道可道 老子的自然規律與社會法則(二十八) 配音:粵語 字幕:繁簡

西周末年的王朝太史伯陽父,亦稱史伯,較老子及孔子出生早二百多年。
史伯是西周太史,為朝廷重臣,掌管起草文告、策命諸侯、記錄史事、編寫史書,兼管國家典籍、天文曆法等。

史伯認為,和實生物,同則不繼,意思是萬物實現了和諧,可生長發育更多萬物,如果萬物完全相同一致,則無法發展、繼續。

《國語·鄭語》(白話文翻譯)
史伯說:和諧才能生成萬物,同一就不能發展,把不同的東西加以協調平衡叫做和諧,所以能豐富發展而使萬物歸於統一。
如果把相同的東西相加,用盡了之後就完了,先王把土和金、木、水、火相配合,生成萬物。

史伯嚴格區別「和」與「同」的涵義,反對「去和而取同」。
「和」是以一種元素與另一種元素互相配合,求得矛盾的均衡和統一。

(兩個氫原子與一個氧原子結合,生成水叫做「和」,氫原子與氫原子結合叫做「同」。)

「和」是複雜的結合,「同」是簡單的重複,「和」需要在矛盾之中取得均衡和統一。

齊國思想家、政治家晏嬰解釋「和」就如煮羹,以不同食材炮製出鮮美湯羹,「同」是水與水相煮,最終煮出來的還是水。

孔子說:「君子和而不同,小人同而不和。」
意思是君子與其他人相交,小人只與小人交往,是這一思想的延續。

老子說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」
可能源自史伯的「和實生物,同則不繼」。

【知其雄 守其雌 為天下溪】
「知」:辦事敏捷,說話一矢中的。
「其」:篩選、分門別類。
「雄」本義為公鳥。

「守」:在屋內的右手,引伸為執拾、建造。
「雌」本義是母鳥。

「為」:互相合作和諧共處。

「天」:人正面站立,突顯頭部,本義是人頭,引伸為人頭上的空間,即天空。
「下」:謙卑。
「天下」:普天之下,沒有地理、時間和空間限制。

「溪」本義為山間小河溝,引伸川流不息。

知道公鳥存在,就要好好保護母鳥,公鳥與母鳥和諧共處,才可川流不息繁衍後代,沒有地理、時間和空間限制。

【為天下溪 常德不離 復歸於嬰兒】
「常」本義是下身的衣服,日常。
「德」:路上行走,目光直望向前,不走捷徑,引伸為品行端正,守規律的人。
「常德」:始終不變的品德 。

「不」:上下探索。
「離」:上部是鳥,下部像長柄捕獵工具,本義即捕獲,在古籍中多用作鳥名,即黃鸝,表示分開,引申為逃脫避開等。

「復」本義是往返、來回、遵從。
「歸」:定居、駐扎。
「於」:令人樂於親近。
「嬰」:臍帶在子宮內為胎兒輸送寶貴營養。
「兒」:腦囟還未縫合的幼嬰。

普天之下和諧共處,川流不息,保留始終不變的品德,就像在子宮內的胎兒一般純潔。

【知其白 守其黑 為天下式】
「白」:眼睛的瞳還未張開,只有眼白,引伸為有眼無珠,未能看清事物。
「黑」:人面部受墨刑的樣貌,引伸光線昏暗。
「式」本義為準則、法度。

別人未能夠看清楚樣貌,是因為人的面部受到墨刑,普天之下的法度,應與人民和諧共處。

【為天下式 常德不忒 復歸於無極】
「忒」本義為差誤,不符合客觀實際。

「無」:沒有。
「極」本義是房屋的正樑。
「無極」:無窮盡,無邊際。

普天之下的法度,若不符合始終不變的品德,就像沒有正樑的房屋,難以找到邊際。

【知其榮 守其辱 為天下谷】
「榮」像兩支燃燒的火炬,本義是桐木、梧桐,引伸草木開的花,繁榮,梧桐樹同生同長,彼此相守到枯老,引伸貞節。

「辱」本義是用蚌殼磨製的鐮刀(蚌鐮),引伸為才能被埋沒、明珠暗投。

「谷」本義是莊稼糧食總稱。

燃燒火炬會發光,蚌鐮可收割莊稼,和諧共處,普天之下都是莊稼糧食。

【為天下谷 常德乃足 復歸於樸】
「乃」本義是抛出繩索,以便牽引,引伸為牽引、拉。
「足」:臀部至腳底之形,本義是腳。
「樸」本義為未經加工成器的木材。

普天之下都是莊稼糧食,始終不變的品德就不會走樣,就像未經加工成器的木材。

【朴散則為器 聖人用之 則為官長】
「朴」通「樸」,榆科朴樹屬,落葉喬木,愈樸實無華的事物愈多用途,愈值得推崇重視。
「散」本義是芟殺、清除草木。
「朴散」:淳朴之風消散 。

「則」:鑄鼎後用刀按鼎的原型修飾,本義是源自、依據、標準、規範、概念。

「器」:吠聲如雷的獵犬,引伸出類拔萃。

「聖」本義為聽聞。
「人」人側面垂手侍立形狀,本義是人類。
「聖人」:教育家。

「用」本義是斗桶,引伸為用途。
「之」:向前探索。

「官」:在屋下議事,本義是官署、朝廷治事處,引申為官員。
「長」:拄着拐杖的長髮老人,本義長者。
「官長」:行政單位的主管官吏。

淳朴之風消散,經修飾定型出類拔萃,教育家以出類拔萃施教,培養行政單位的主管官吏。

【故大制不割】
「故」:這樣做的話。

「大」一個張開手腳頂天立地的人,本義是超出平均標準。
「制」:以刀斧砍斷樹木,本義是折斷。
「割」本義為以刀切割。
「大制不割」:制度完善就不會傷害老百姓。

這樣做的話,若然制度完善就不會傷害老百姓。

這一章告訴我們

知道公鳥存在,就要好好保護母鳥,公鳥與母鳥和諧共處,才可川流不息繁衍後代,沒有地理、時間和空間限制 。

普天之下和諧共處,川流不息,保留始終不變的品德,就像在子宮內的胎兒一般純潔。

別人未能夠看清楚樣貌,是因為人的面部受到墨刑,普天之下的法度,應與人民和諧共處。

普天之下的法度,若不符合始終不變的品德,就像沒有正樑的房屋,難以找到邊際。

燃燒火炬會發光,蚌鐮可收割莊稼,互相合作,普天之下都是莊稼糧食。

普天之下都是莊稼糧食,始終不變的品德就不會走樣,就像未經加工成器的木材。

淳朴之風消散,經修飾定型出類拔萃,教育家以出類拔萃施教,培養行政單位的主管官吏。

這樣做的話,若然制度完善就不會傷害老百姓。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
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圖片:部份來自互聯網

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