六五：來章，有慶譽，吉。

來：麥子成熟，引伸前來收割。
章：用刀刻印章，引伸章節。
來章：別人的文章。

有：手持肉，即持有、擁有。
慶：分辬善惡神獸廌的心，引伸喜慶。
譽：賜與的言語，引伸讚譽。
慶譽：美好的聲譽。

吉：以玉鉞祭祀，象徵吉祥。

意思是別人的文章，有美好的聲譽，吉祥。

賀知章的故事，可解爻義。

賀知章（約659年－約744年），字季真，越州永興人。

賀知章是三國時東吳將領賀齊十八世孫，早年遷居越州山陰，少時即以詩文知名。

神龍年間，賀知章揚名京城，唐武后證聖元年（695年）中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。

賀知章中狀元後，初授國子四門博士，後遷太常博士。
因才華與包融、張旭、張若虛並稱「吳中四士」。

開元十年（722年），麗正殿修書使張說推薦賀知章入該殿書院，參與撰修《六典》《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。

唐玄宗開元十三年（725年）遷禮部侍郎兼集賢院學士，後遷太子賓客、檢校工部侍郎、秘書監、禮部尚書等官。

大唐時期，題壁書法為一時尚，賀知章與張旭既是姻親，還是酒友、詩友，書友。 兩人常於醉後尋人家素壁，狂草大字。

《會稽志》記載：賀知章久別故鄉，與張旭在一條冷僻小巷，找到「越醪酒家」，經營會稽加飯酒。

賀知章與當爐越女聊天，知道越女父親為求功名而亡，遺下妻女兩人慘淡經營小店謀生。
賀知章深表同情，欲資助一二，不料賀張兩人俱未帶銀兩。

賀知章將斗筆蘸飽墨汁，在粉牆上寫下十字狂草：「小店雅趣足，老酒醉人多」。
張旭寫了：「此酒只應天上有，人間能得幾回嘗」。

兩人留下真跡，傳遍長安街，酒店生意一天比一天興隆。

唐天寶元年（742年），詩人李白來到京城長安，在長安沒有朋友，孤身住在小客店。
一天，李白到長安紫極宮遊覽，碰見著名詩人賀知章。

賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，親切地攀談起來。
賀知章讀了李白的《烏棲曲》，讚道，「此詩可以泣鬼神矣」。
讀了《蜀道難》後說：「公非人世人，豈非太白星精耶！子，謫仙人也。」(你是從天上貶謫下來的神仙啊。)

黃昏時份，賀知章邀請李白飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢，解下腰間的金飾龜袋作為酒錢。

李白阻攔說：「使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？」

賀知章向唐玄宗推薦李白，唐玄宗久聞李白大名，任命李白為翰林侍詔。

賀知章對面房屋，有一個老人善於修道煉丹之術。
賀知章特地敬獻一顆珍藏多年的明珠，請求老人給講授道法。

老人接過後把明珠交給童子，童子用明珠換來三十多個燒餅。
賀知章見老人如此輕用寶珠，心裏頗有些不快。

老人說：「道術只可以心得，哪裏是因為努力爭取得來的呢？慳惜之心不去掉，修道不可能成功。道法應當到深山窮谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取，不是市朝所能傳授的。」
過了幾天，老人不見了，賀知章知道遇上高人，一心求道。

天寶三年（744年），賀知章八十六歲時得了一場大病，夢見天帝的居所，躺在牀上幾天完全不省人事。
夢醒後，賀知章從真人處得到修煉的真訣，上表奏明唐玄宗，請求恩准回鄉當道士。

唐玄宗同意賀知章把自己在京城的家，捐贈出來作為道觀，特地賜名「千秋」，下詔在京城東門設立帳幕，皇太子率百官餞行。

唐玄宗以《送賀秘監歸會稽詩》贈賀知章。
遺榮期入道，辭老竟抽簪。
豈不惜賢達，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
獨有青門餞，群英悵別深。

唐玄宗自作序謂：天寶三年，太子賓客賀知章，鑒止足之分，抗歸老之疏，解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽，遂餞東路，乃命六卿庶尹大夫，供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令二疏，獨光漢冊。乃賦詩贈行。

唐玄宗任命賀知章兒子曾子為會稽郡司馬，幼子聽任其為道士，問賀知章還有甚麼要求？

賀知章說：「臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。」
唐玄宗說：「信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。」

賀知章自忖：「皇上太取笑我啦。我是吳地人，『孚』字乃是『爪』字下面加上『子』字。他為我兒取名『孚』，豈不是稱我兒爪子嗎？」

賀知章回山陰五雲門外「道士莊」，住「千秋觀」，建「一曲亭」自娛，繁紙不過數十字。

賀知章寫下《回鄉偶書》二首，為人傳誦而膾炙人口。
第一首是：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來。

第二首是：離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

賀知章晚年尤加縱誕，無復規檢，住在西京宣平坊，自號四明狂客，又稱「秘書外監」，遨遊里巷。

有一次，賀知章出外遊賞，見到袁氏別墅林秀宗清，他與袁氏不相識，私自進去遊覽賞玩，說不用愁坐久了沒酒喝，我口袋裏有的是錢。
賀知章為此寫有《題袁氏別業》詩：主人不相識，偶坐為林泉。莫謾愁沽酒，曩中自有錢。

賀知章性格爽直，豁達而健談，好飲酒，一日鼻子流出類似黃膠的涕液數盆，醫生說是飲酒太過，賀知章不以為然，照舊日飲月醉。

天寶五年（746 年）賀知章病逝，年八十六。

賀知章與張若虛、張旭、包融並稱「吳中四士」，與李白、李適之等謂「飲中八仙」。

賀知章和李白都是有名「酒仙」，杜甫的《飲中八仙歌》中第一個說的就是賀知章。

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

天寶六載（747年），李白特地回訪賀知章，賀知章已離世，李白留詩兩首，道出思念詩友之情。

《對酒憶賀監二首並序》，太子賓客賀公，於長安紫極宮一見余，呼余為「謫仙人」，因解金龜換酒為樂。歿後對酒，悵然有懷，而作是詩。

其一：四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

其二：狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君台沼榮。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。

乾元元年（758年），唐肅宗以侍讀之歸，追贈禮部尚書。

唐玄宗天寶十四年（755年）安史之亂後，永王李璘起事，政局不穩，社會動蕩，賀知章部分後裔千里避亂，流徙至蘇北，在今豐沛邊境的賀莊、賀堌集一帶落戶定居。
當年這一帶為淺灘湖泊，賀知章後裔傍岸而居，建賀知章秘監祠（賀秘監祠），俗稱湖亭廟。

經數十年努力，發展成為方圓百里的水旱碼頭，為該村發展提供地利。
賀知章這支後裔為固本知源，在村莊西北隅虛構賀知章墓，以示紀念。

唐德宗貞元十六年（800年），該村被定為賀堌集，直至今日未改。村定名後，先後建起賀堌寺、玄帝廟、觀音廟、火神廟、關帝廟、佛祖廟等寺觀廟宇。賀知章墓及墓碑仍存。

1995年重建時，刻了兩塊石碑，分別是《重建逸老堂記》和《賀秘祠堂記》。

1963年3月11日，紹興會稽山東南宛委山景區的摩崖石刻《龍瑞宮記》，認定為出於賀知章手筆。

《龍瑞宮記》完整地鐫刻在宛委山南坡高4米、寬8.8米的「飛來石」上。
這塊巨石嶙峋突兀，作傾倒狀，高大挺拔，相傳是從安息飛來，所以稱為「飛來石」。
細細觀看，石頭上有三條索痕，應是用人力運送而來。

《龍瑞宮記》以楷書陰刻，文十二行，記載龍瑞宮歷史的變遷及界址。

賀知章詩歌今存共十九題二十首，包括斷句一則。
賀知章以草書寫的《孝經》，每行四字至十六字不等，共1847字，縱高26釐米，橫長265.1釐米，本來沒有落款。
卷末未署款小楷「建隆二年冬十月重粘裱賀監墨跡」，應該是在公元961年重新裝裱所題。

明朝後期，這篇《孝經》被偷偷販賣，流落到日本，隨後了無音訊。

明治時期，日本近衛家族將這篇《孝經》獻給皇室，由宮內廳三之丸尚藏館收藏。

2006年舉辦的「中日書法珍品展」，這篇《孝經》回到中國展覽。