易經故事 巽卦六四 皇甫無逸寧死不叛 斷帶為炷屢遭陷害

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六四：悔亡，田獲三品。

悔：人母的心意，引伸不令到有遺憾。
亡：觸碰刀鋒，引伸死亡。
悔亡：禍害消除。

田：以阡陌分割的地貌，即田地。
獲：獵犬在草叢中捕獲雀鳥，引伸獵獲。
三：天地人，三位一體，引伸眾多。
品：眾多聲音，引伸品評、品嘗。
田獲：田獵時獲得。
三品：多個品種。

意思是禍害消除，田獵時獲得多個品種。

隋朝、唐朝官員皇甫無逸的故事，可解爻義。

皇甫無逸（567年—627年），字仁儉，祖籍安定烏氏，父親皇甫誕。

西周宣王太師皇父（公兼官，謂三公而兼卿士之官）後代，以「皇父」為姓，稱皇父氏。

東周時期，宋國宋戴公兒子皇父充石，子孫便以祖宗之字為姓，之後又將「皇父」改為「皇甫」。

十六國時期，皇甫無逸隨家人遷居京兆萬年。

開皇十七年（597年），隋文帝第五子漢王楊諒擔任并州總管，皇甫誕擔任并州總管司馬，作為漢王輔佐。

仁壽四年（604年），隋文帝駕崩，楊廣派車騎將軍屈突通帶隋文帝詔書，召漢王回朝。
漢王起兵反叛，總管司馬皇甫誕勸諫不可，漢王囚禁他。

漢王妃兄長、主簿豆盧毓苦苦相諫，漢王不聽。

內史令楊素率軍征討楊諒，楊諒到清源出擊，豆盧毓把皇甫誕放出獄，奪取并州城，不讓楊諒回城。

皇甫無逸在長安，聽聞事變立刻放聲號哭，人們詢問緣故，他回答說：「我父親生平重視節義，一定不會苟且免難的。」

楊諒回軍攻破并州太原城，殺害皇甫誕，時年五十一。

隋煬帝楊廣讚揚皇甫誕忠心，封皇甫無逸為平輿侯。
追贈皇甫誕為柱國、左光祿大夫，封弘義郡公，食邑五千戶，諡號明公。

皇甫無逸歷任淯陽太守，政績為天下優等，二次升任後為右武衛將軍。
隋煬帝巡視江都，下詔命他駐守洛陽。

大業十四年三月十一丙辰日（618年4月11日），隋煬帝在江都宮被宇文化及軍隊包圍，是為江都兵變。
隋煬帝自知難逃一死，說天子自有天子的死法，欲飲毒酒自盡，叛軍馬文舉等不許，命令狐行達將隋煬帝縊弒，終年五十歲。

大業十四年（617年）十一月，李淵自太原起兵攻入長安，立隋煬帝之孫，元德太子楊昭第三子楊侑為帝，是為隋恭帝，年號義寧，遙尊隋煬帝為太上皇。

五月二十四戊辰日（618年6月22日），王世充與元文都、盧楚、皇甫無逸等，率洛陽官員擁立隋煬帝之孫，元德太子楊昭次子，越王楊侗為帝，年號皇泰，仍然忠於隋朝的郡縣認可楊侗為皇帝。

越王分封七個高官，分別是：段達、王世充、元文都、盧楚、皇甫無逸、郭文懿、趙長文，洛陽人號稱這七人為「洛陽七貴」。

段達與王世充聯合發動政變，殺元文都，諸子全數遇害。
王世充奪取越王帝位，國號鄭，年號開明，改封楊侗為潞國公，食邑五千戶。

武德元年六月甲戌朔（618年6月28日），隋煬帝死訊傳到長安和洛陽，李淵逼使隋恭帝禪位，建立唐朝，史稱唐高祖。

皇甫無逸丟下母親妻子，殺出關門獨自歸順唐朝廷。

騎兵追上來，皇甫無逸回頭對他們說：「我寧願死，不會與你們一同反叛的。」
解下金帶丟到地上，說：「把這送給你們，不要再阻攔我了。」
騎兵下馬搶金帶，皇甫無逸因此獲免。

皇甫無逸是隋朝舊功臣，唐高祖李淵待他非常尊敬，授任刑部尚書（正三品），封滑國公。
歷任陝東道行台民部尚書，升任御史大夫。

皇甫無逸為人廉潔正直，所到之處各戶都閉門不交賓客，左右的人不敢隨便出入，所需物品都從轄境以外買來。
一次巡視境內，留宿民家，燈炷燃盡，主人想要續上，皇甫無逸抽出佩刀割斷自己衣服的帶子作為燈炷。

當時蜀地剛剛平定，官吏大多縱肆橫行，民不聊生，唐高祖下詔命皇甫無逸持符節前巡視撫慰，可以承受詔命授任官吏。
皇甫無逸罷除貪暴，任用廉吏，法令嚴明，蜀人得以安寧。

皇甫無逸為官非常小心謹慎，每次上表章，讀了數十遍還不放心，使者上路，追回後再三檢查才許派遣。

皇甫希仁誣告皇甫無逸為母親暗中結交王世充。
唐高祖判明偽詐，殺了皇甫希仁，派給事中李公昌將此事告訴皇甫無逸。

大業十三年（617年），西梁宣帝曾孫蕭銑與校尉董景珍、雷世猛等在巴陵起兵。
蕭銑稱梁王，年號鳴鳳，次年稱帝，遷都江陵，割據長江中游地區，南到交趾，北到漢水，西達三峽，東及九江。
首創「鳴鳳元寶」的寶文錢貨幣，以漢末的真書字體書寫。

皇甫無逸與西南道行台僕射竇璡不合，有人誣告皇甫無逸勾結蕭銑，皇甫無逸上表辯述，彈劾竇璡。

唐高祖派劉世龍、溫彥博審查，殺了誣告的人，罷黜竇璡。

唐高祖慰勞皇甫無逸說：「以前有許多人詆毀誣告你，只是因你正直而被姦佞小人憎恨罷了。」
皇甫無逸叩頭謝恩，唐高祖道：「卿沒有辜負我，為甚麼要謝恩？」

皇甫無逸回朝，授任為民部尚書，外任同州刺史，改任益州大都督府長史。

貞觀元年，皇甫無逸母親在長安病重，唐太宗命人從驛道兼程前去召皇甫無逸返回看望，他憂慮不安吃不下飯，在路上染病而死。

皇甫無逸死後追贈禮部尚書，諡號為孝。
王珪駁斥道：「皇甫無逸入蜀卻未能帶母親一同前往，留下母親一人死在京城，為子之道不足以稱頌，不能叫做孝。」於是改諡為良。

皇甫無逸「斷帶為炷」的故事成為清廉官員行為象徵，屢被後世引用。
唐代大詩人白居易編纂的《六貼》，將「斷帶為炷」列入「清廉」類目專門記述。
清康熙皇帝親自審定的《御定淵鑒類函》，設定「斷帶為炷」專條，作為官員廉潔從政的行為借鑒。

皇甫誕碑，正書，全稱《隋柱國左光祿大夫宏義明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》。
二十八行，行五十九字，高二百六十八釐米，寬九十六釐米，唐貞觀年間立。

碑額篆書陽文「隋柱國宏義明公皇甫府君之碑」十二字。
唐於志寧制文，歐陽詢書。
唐貞觀初，民部尚書滑國公皇甫無逸追建。

碑原在陝西咸寧嗎犢鎮墓前，後移入長安文廟，與廟堂碑左右對立，今在陝西西安碑林博物館。
明末萬歷間地震，碑折斷，斷處約傷及廿餘字。
碑斷數行，與斷通本比較，損字很少，碑斷裂後，明末清初拓本，十六行丞然並州，丞字下橫筆完好，漸與下然字泐（音勒)連。