《莊子》外篇《知北遊第二十二》東郭子請問莊子說：「您所說的道，究竟在哪裏呢？」
莊子說：「道是無所不在的。」

東郭子說：「請您明說吧，道到底在哪裏？」
莊子說：「道就在螻蟻身上。」

東郭子說：「怎麼會在這麼卑下的地方呢？」
莊子說：「道就在稊稗這種小草裏。」

東郭子說：「怎麼愈來愈卑下了呢？」
莊子說：「道就在磚瓦裏面。」

東郭子說：「怎麼又更卑下了呢？」
莊子說：「道就在屎溺裏面。」

東郭子愈聽愈迷糊，無話可說。

莊子說：「你問的話，已經背離『道』的實質，以『道』來看萬物。不論是螻蟻、稊稗、磚瓦、屎溺……它們的本質都是一樣，沒有貴賤之分。如果它們不合乎『道』，根本就不可能存在，既然已經存在，可見皆合乎『道』，所以我說『道』是無所不在的。」

老子認為，道是未經人為干擾的規律，毋須刻意研究追求，為道下定義，也不要將人為定義的道，強令他人遵從，未經人為干擾的道，才可令人因喜悅而展現歡顏。

【上士聞道　勤而行之】
「上」本義上方。
「士」：手持斧頭的武士，本義武士，後成為統治階級中專業與知識分子的統稱。
「上士」：衛道之士。

「聞」：以手附耳用心聆聽。
「道」：規律。
「聞道」：追求知識學問，領悟規律。

「勤」本義勤勞。
「而」：畫龍點睛。
「行」：四通八達的道路，本義道路。
「之」：離開原地，向前行走，本義前往。

衛道之士追求知識學問，離開原地，向前行走，在四通八達的道路，以手附耳用心聆聽，勤勞地追求資訊，希望畫龍點睛領悟規律，目的是為規律制定準則。

【中士聞道　若存若亡】
「中」：古代測風工具，表示中央。
「中士」：遵道之士。

「若」：人跪坐雙手上伸整理頭髮，意思理順。
「存」本義為慰問、問候，引伸遵從、保留。
「亡」：刀鋒所在，引伸死亡、消失、刪除。

遵道之士追求知識學問，如古代測風工具，沒有出外探索領悟規律，以手附耳用心聆聽衛道之士指示，理順接收到的資訊，決定遵從還是刪除。

【下士聞道　大笑之】
「下」本義下方。
「下士」：得道之士。

「大」：超出標準。
「笑」本義因喜悅而開顏或發聲。

得道之士追求知識學問，以手附耳用心聆聽，領悟規律已超出標準，因喜悅而開顏，離開原地，向前行走。

【不笑　不足以為道】
「不」：否定。
「足」：臀部至腳底，本義是腳。
「以」：仍連着臍帶的胎兒。
「不足以」：沒有足夠重視，輕視。

「為」：互相合作和諧共處。

領悟規律而沒有喜悅開顏，是因為輕視互相合作和諧共處。

【故建言有之】
「故」：前因後果。

「建」：手持木柱，有所樹立，本義樹立。
「言」表示說話出於舌頭。
「建言」：提議。

「有」：手持肉，表示持有、擁有。
「有之」：有這樣的事。

為令大家領悟規律的因果關係，舉出以下例子詳加解釋。

【明道若昧】
「明」：太陽剛昇，月亮還沒落下，黑白分明。
「昧」：太陽降至樹底，昏暗不明，黑白難分。

有黑白分明就有黑白難分。

【進道若退】
「進」：鳥向前進，引伸向前或向上移動。
「退」：飲食完畢離開，引伸向後或向下移動。

有向前或向上移動就有向後或向下移動。

【夷道若纇】
「夷」：鏟平，令到平坦。
「纇」：絲上的疙瘩。

有平坦就有疙瘩。

【上德若谷】
「德」：人在路上行走，目光直望向前，意會人的行為正直，本義道德。
「上德」：行為與操守超過準則和規範。

「谷」：兩山分開之處，本義山谷。

行為與操守超過準則和規範，就成為兩座山之間最低下的地方。

【大白若辱】
「白」：眼白。
「大白」：純白色的旗。本來分辯不清或不了解的事，現在完全明白。

「辱」：手持農具，除草開荒。

本來分辯不清或不了解的事，現在完全明白，就像手持農具，除草開荒。

【廣德若不足】
「廣」本義大屋，引伸寬廣、廣大。
「廣德」：寬厚的德性。

寬厚的德性若滿足不了需要。

【建德若偷】
「偷」本義為不厚道、不莊重。

樹立道德就變得不厚道、不莊重。

【質真若渝】
「質」：事物的根本特性 。
「真」：未經人為改變。
「渝」表示變更、改變。

事物的根本特性要未經人為改變。

【大方無隅】
「方」本義刀的鋒芒。
「大方」：見識廣博或有專長的人。

「無」本義跳舞、舞蹈，假借為有無的「無」。
「隅」本義為山水彎曲的地方。
「無隅」：無邊際。

見識廣博或有專長的人，有如山水彎曲的地方沒有邊際。

【大器晚成】
「器」：吠聲如雷的獵犬，引伸出類拔萃。
「大器」：能擔負重任。

「晚」本義日暮。
「成」：兵器超出守城圍需要。
「晚成」：按部就班才有成就。

出類拔萃能擔負重任的人，按部就班才有成就。

【大音希聲】
「音」表示聲音出於口。
「希」本義罕見、稀少。
「聲」：手持棍棒敲打懸掛着的石磬，本義樂音，後泛指一切聲音。

超出標準的聲音無法聽到。

【大象無形】
「象」本義大象，引伸抽象、形象。
「形」：事物形體。

超出標準的事物沒有形象。

【道隱無名】
「隱」本義隱蔽。
「名」：物質。

規律不是物質，隱蔽而無法捉摸。

【夫唯道　善貸且成】
「夫」：成年男子。
「唯」：只有、遵從。

「善」本義美善、吉祥。
「貸」本義施予。
「善貸」：善於施與。

「且」：自父輩以上的祖先。

成年男子應遵從規律，善於施與祖先的積聚。

這一章告訴我們

衛道之士追求知識學問，離開原地，向前行走，在四通八達的道路，以手附耳用心聆聽，勤勞地追求資訊，希望畫龍點睛領悟規律，目的是為規律制定準則。

遵道之士追求知識學問，如古代測風工具，沒有出外探索領悟規律，以手附耳用心聆聽衛道之士指示，理順接收到的資訊，決定遵從還是刪除。

得道之士追求知識學問，以手附耳用心聆聽，領悟規律已超出標準，因喜悅而開顏，離開原地，向前行走。

領悟規律而沒有喜悅開顏，是因為輕視互相合作和諧共處。

為令大家領悟規律的因果關係，舉出以下例子詳加解釋。

有黑白分明就有黑白難分，有向前或向上移動就有向後或向下移動，有平坦就有疙瘩。

行為與操守超過準則和規範，就成為兩座山之間最低下的地方。

本來分辯不清或不了解的事，現在完全明白，就像手持農具，除草開荒。

寬厚的德性若滿足不了需要，樹立道德就變得不厚道、不莊重。

事物的根本特性要未經人為改變。

見識廣博或有專長的人，有如山水彎曲的地方沒有邊際。

出類拔萃能擔負重任的人，按部就班才有成就。

超出標準的聲音無法聽到，超出標準的事物沒有形象。

規律不是物質，隱蔽而無法捉摸，成年男子應遵從規律，善於施與祖先的積聚。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網