道可道 老子的自然規律與社會法則(四十一) 配音:粵語 字幕:繁簡

《莊子》外篇《知北遊第二十二》東郭子請問莊子說:「您所說的道,究竟在哪裏呢?」
莊子說:「道是無所不在的。」

東郭子說:「請您明說吧,道到底在哪裏?」
莊子說:「道就在螻蟻身上。」

東郭子說:「怎麼會在這麼卑下的地方呢?」
莊子說:「道就在稊稗這種小草裏。」

東郭子說:「怎麼愈來愈卑下了呢?」
莊子說:「道就在磚瓦裏面。」

東郭子說:「怎麼又更卑下了呢?」
莊子說:「道就在屎溺裏面。」

東郭子愈聽愈迷糊,無話可說。

莊子說:「你問的話,已經背離『道』的實質,以『道』來看萬物。不論是螻蟻、稊稗、磚瓦、屎溺……它們的本質都是一樣,沒有貴賤之分。如果它們不合乎『道』,根本就不可能存在,既然已經存在,可見皆合乎『道』,所以我說『道』是無所不在的。」

老子認為,道是未經人為干擾的規律,毋須刻意研究追求,為道下定義,也不要將人為定義的道,強令他人遵從,未經人為干擾的道,才可令人因喜悅而展現歡顏。

【上士聞道 勤而行之】
「上」本義上方。
「士」:手持斧頭的武士,本義武士,後成為統治階級中專業與知識分子的統稱。
「上士」:衛道之士。

「聞」:以手附耳用心聆聽。
「道」:規律。
「聞道」:追求知識學問,領悟規律。

「勤」本義勤勞。
「而」:畫龍點睛。
「行」:四通八達的道路,本義道路。
「之」:離開原地,向前行走,本義前往。

衛道之士追求知識學問,離開原地,向前行走,在四通八達的道路,以手附耳用心聆聽,勤勞地追求資訊,希望畫龍點睛領悟規律,目的是為規律制定準則。

【中士聞道 若存若亡】
「中」:古代測風工具,表示中央。
「中士」:遵道之士。

「若」:人跪坐雙手上伸整理頭髮,意思理順。
「存」本義為慰問、問候,引伸遵從、保留。
「亡」:刀鋒所在,引伸死亡、消失、刪除。

遵道之士追求知識學問,如古代測風工具,沒有出外探索領悟規律,以手附耳用心聆聽衛道之士指示,理順接收到的資訊,決定遵從還是刪除。

【下士聞道 大笑之】
「下」本義下方。
「下士」:得道之士。

「大」:超出標準。
「笑」本義因喜悅而開顏或發聲。

得道之士追求知識學問,以手附耳用心聆聽,領悟規律已超出標準,因喜悅而開顏,離開原地,向前行走。

【不笑 不足以為道】
「不」:否定。
「足」:臀部至腳底,本義是腳。
「以」:仍連着臍帶的胎兒。
「不足以」:沒有足夠重視,輕視。

「為」:互相合作和諧共處。

領悟規律而沒有喜悅開顏,是因為輕視互相合作和諧共處。

【故建言有之】
「故」:前因後果。

「建」:手持木柱,有所樹立,本義樹立。
「言」表示說話出於舌頭。
「建言」:提議。

「有」:手持肉,表示持有、擁有。
「有之」:有這樣的事。

為令大家領悟規律的因果關係,舉出以下例子詳加解釋。

【明道若昧】
「明」:太陽剛昇,月亮還沒落下,黑白分明。
「昧」:太陽降至樹底,昏暗不明,黑白難分。

有黑白分明就有黑白難分。

【進道若退】
「進」:鳥向前進,引伸向前或向上移動。
「退」:飲食完畢離開,引伸向後或向下移動。

有向前或向上移動就有向後或向下移動。

【夷道若纇】
「夷」:鏟平,令到平坦。
「纇」:絲上的疙瘩。

有平坦就有疙瘩。

【上德若谷】
「德」:人在路上行走,目光直望向前,意會人的行為正直,本義道德。
「上德」:行為與操守超過準則和規範。

「谷」:兩山分開之處,本義山谷。

行為與操守超過準則和規範,就成為兩座山之間最低下的地方。

【大白若辱】
「白」:眼白。
「大白」:純白色的旗。本來分辯不清或不了解的事,現在完全明白。

「辱」:手持農具,除草開荒。

本來分辯不清或不了解的事,現在完全明白,就像手持農具,除草開荒。

【廣德若不足】
「廣」本義大屋,引伸寬廣、廣大。
「廣德」:寬厚的德性。

寬厚的德性若滿足不了需要。

【建德若偷】
「偷」本義為不厚道、不莊重。

樹立道德就變得不厚道、不莊重。

【質真若渝】
「質」:事物的根本特性 。
「真」:未經人為改變。
「渝」表示變更、改變。

事物的根本特性要未經人為改變。

【大方無隅】
「方」本義刀的鋒芒。
「大方」:見識廣博或有專長的人。

「無」本義跳舞、舞蹈,假借為有無的「無」。
「隅」本義為山水彎曲的地方。
「無隅」:無邊際。

見識廣博或有專長的人,有如山水彎曲的地方沒有邊際。

【大器晚成】
「器」:吠聲如雷的獵犬,引伸出類拔萃。
「大器」:能擔負重任。

「晚」本義日暮。
「成」:兵器超出守城圍需要。
「晚成」:按部就班才有成就。

出類拔萃能擔負重任的人,按部就班才有成就。

【大音希聲】
「音」表示聲音出於口。
「希」本義罕見、稀少。
「聲」:手持棍棒敲打懸掛着的石磬,本義樂音,後泛指一切聲音。

超出標準的聲音無法聽到。

【大象無形】
「象」本義大象,引伸抽象、形象。
「形」:事物形體。

超出標準的事物沒有形象。

【道隱無名】
「隱」本義隱蔽。
「名」:物質。

規律不是物質,隱蔽而無法捉摸。

【夫唯道 善貸且成】
「夫」:成年男子。
「唯」:只有、遵從。

「善」本義美善、吉祥。
「貸」本義施予。
「善貸」:善於施與。

「且」:自父輩以上的祖先。

成年男子應遵從規律,善於施與祖先的積聚。

這一章告訴我們

衛道之士追求知識學問,離開原地,向前行走,在四通八達的道路,以手附耳用心聆聽,勤勞地追求資訊,希望畫龍點睛領悟規律,目的是為規律制定準則。

遵道之士追求知識學問,如古代測風工具,沒有出外探索領悟規律,以手附耳用心聆聽衛道之士指示,理順接收到的資訊,決定遵從還是刪除。

得道之士追求知識學問,以手附耳用心聆聽,領悟規律已超出標準,因喜悅而開顏,離開原地,向前行走。

領悟規律而沒有喜悅開顏,是因為輕視互相合作和諧共處。

為令大家領悟規律的因果關係,舉出以下例子詳加解釋。

有黑白分明就有黑白難分,有向前或向上移動就有向後或向下移動,有平坦就有疙瘩。

行為與操守超過準則和規範,就成為兩座山之間最低下的地方。

本來分辯不清或不了解的事,現在完全明白,就像手持農具,除草開荒。

寬厚的德性若滿足不了需要,樹立道德就變得不厚道、不莊重。

事物的根本特性要未經人為改變。

見識廣博或有專長的人,有如山水彎曲的地方沒有邊際。

出類拔萃能擔負重任的人,按部就班才有成就。

超出標準的聲音無法聽到,超出標準的事物沒有形象。

規律不是物質,隱蔽而無法捉摸,成年男子應遵從規律,善於施與祖先的積聚。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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