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「呂」呢個字，係脊骨、又係音律、又係古國名，喺《千字文》嗰句「律呂調陽」入面，仲擔正做陰陽節奏嘅主角。

一般人聽到「呂」，多數諗起「呂不韋」、「呂洞賓」，或者成日寫錯做「呂」字個偏旁。
喺古文字世界入面，「呂」唔止係個姓，仲係你條脊梁骨，又係古代音樂十二律入面嘅「陰律」六呂。

《千字文》話：「閏餘成歲，律呂調陽。」
上一集我哋講咗「律」，今集就輪到「呂」，睇下點樣由一條脊骨，講到天地陰陽嘅節奏感。

甲骨文、金文入面，「呂」多數係兩個「圓形／方形」上下排住，好似一節一節嘅骨節，連成條脊骨。

有啲金文中間會填實，有啲留空，大致係「上下兩塊連成一線」嘅形狀。

到咗小篆，《說文》所見係上下兩個「口」形，中間加一短豎，強調中間有條骨幹連住，整體就係一條脊梁骨嘅象形。

最早本義好直白：呂 = 脊骨、脊椎。

《說文》：「呂，脊骨也。象形。」

後來為咗專指身體嘅脊樑，喺「呂」加「肉」做偏旁，就變成「膂」，專講「心膂、背膂」。

《急就篇》有句：「尻髖脊膂腰背呂。」
顏師古註：「呂，脊骨也。」
即係由屁股到背脊，一路數上去，最後嗰條就係「呂」。

你可以幻想 X 光片嗰條脊骨，一節一節骨節疊住，醫生喺度數「第一節、第二節……」，嗰條「主幹」，就係古人眼中嘅「呂」。

脊骨係身體最核心嘅支撐位，古人好快就用佢做比喻。
《國語·周語》裏面講「有呂」，就話太嶽係禹嘅「股肱心膂」之臣，即係好似脊梁骨咁撐起個國家，所以封佢做呂侯，個國就叫「呂」。

而家我哋講「國家嘅中堅」「公司嘅骨幹」，其實同呢條思路一樣，只不過古人用「膂」、「呂」嚟稱呼呢種「撐得起大局嘅中樞力量」。

喺音樂上，「呂」有一個好重要嘅用法，十二律入面嘅「陰律」。

古代有十二條定音竹管，奇數位嘅六條叫「律」，屬陽；偶數位嘅六條叫「呂」，屬陰；合稱「六律六呂」、「十二律呂」。

《漢書·律曆志》話：「律十有二，陽六為律，陰六為呂。」

「呂」喺呢度，就唔再係脊骨，而係配合「律」一齊用，代表陰陽兩組音階標準。

「呂」呢個字有咗「陰律」之名後，有唔同應用，例如：大呂、南呂、中呂、夾鐘、應鐘等等，分別對應唔同音高、唔同月令。

如果你當十二律好似琴鍵，咁六律六呂就係黑鍵白鍵組合，配合曆法、節氣，彈出天地陰陽嘅「主題曲」。

「呂」亦代表古國名同姓氏，古國「呂」大約喺今日河南南陽市西一帶，係姜姓諸侯國之一，後來畀楚所滅。

地名有呂縣、呂州等，春秋時分別屬宋、晉。

姓氏好出名嘅有秦國相國呂不韋、道教八仙之一嘅呂洞賓、三國武將呂布等等。

呢啲都係由「國名 → 氏族 → 姓氏」嗰條線一路傳落嚟。

「呂」通「旅」：旅店、客舍
喺秦簡《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》入面，有一句：「自今以來，叚門逆呂……」學者指出呢度嘅「呂」其實通「旅」，即係客舍、旅店。

即係話：「喺某啲關口迎接住客人嘅旅舍」。
呢種「通假」，係因為「呂／旅」音近，有時會互借。

《方言》記錄：「呂，長也。宋、魯曰呂。」
即係話喺宋、魯一帶，「呂」可以有「長」嘅意思，用來形容長條、長形。

有古籍記載「呂者，以口相接」，用喺奇情傳奇入面，當係一種猥褻隱語，話狐妖男女之間「以口相接」叫做「呂」，呢啲用法比較冷門。

回到《千字文》：「律呂調陽」入面嘅「呂」，原句：「閏餘成歲，律呂調陽。」

「閏餘成歲」講曆法，用加閏月去補足曆法同實際太陽年嘅偏差。

「律呂調陽」就係用十二律呂，六律（陽）、六呂（陰），去調節天地陰陽之氣同時間節奏。

有啲文獻解釋：「律居陰而治陽，呂居陽而治陰。」

即係話：陽律喺陰中調陽，陰呂喺陽中調陰。

律呂兩組音階，好似兩組按鈕，一組向上、一組向下，調校到天地之間嘅陰陽氣流「唔冷唔熱、唔躁唔滯」。

《千字文》嗰句「律呂調陽」，係一個好完整嘅「天文＋音樂＋易理」圖景：

上半句：時間要校準（閏餘成歲）。
下半句：節奏要校準（律呂調陽）。

我哋今集嘅主角「呂」，就喺呢度扮演「陰律」個角色，同「律」相對，合力完成陰陽調和。

用易經角度睇「呂」，可以有兩層意思：「脊骨」 = 中軸。

一個人起卦睇命，如果無「中」、「正」呢種力量，就好似無脊梁骨，易經會話「不中、不正、不立」。

呂作為脊骨之象，就好似「中軸」，讓身體有上有下，都靠中間呢條柱去連貫。

六律六呂配合十二月令，係一種「以聲觀氣」嘅方法。

易經講「一陰一陽之謂道」，陰陽要靠節奏交替先至叫「道」，唔係單一停喺一邊。

用一句好易聽嘅廣東話總結：「人有脊骨先企得直，天地有律呂先行得順。」

你身邊可能就有姓呂嘅朋友，可能係「呂生」、「呂太」。呢個姓背後，連住成段上古歷史，由太嶽、禹，到春秋古國。

雖然而家唔再用竹管定音，但「音律」、「調音」呢套概念，仲係任何音樂人每日嘅功課：「你支結他唔調音，等於天地無律呂。」

做人有「脊梁」就唔會見風駛舵；有「節奏」就唔會亂衝亂撞。

「做嘢無原則，就係無脊梁骨，少咗一條『呂』。」

「做人唔識調節，一係太陰一係太陽，都係唔懂『律呂調陽』。」

社會要有法律同道德做脊梁，先叫有『呂』；經濟要識收放、唔過熱唔冰封，先叫識『調陽』。

「一個人有無脊梁骨，喺關鍵時刻就睇得出佢有無『呂』。」

「懂得調整生活節奏，就好似懂得用六律六呂調陽。」

「社會要有人做脊梁，國家先有真正嘅『心呂之臣』。」

多謝收睇今集《每集一字》，祝願大家都係有「呂」之人。
下集我哋繼續沿住《千字文》嘅路，搵下一個字，拆多啲故事，掂一掂中國文字同易經背後嗰條「脊骨」。