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各位觀眾，王道長今日問大家一個問題。

你有無試過，明明你係最叻嗰個，但你偏偏要讓開，讓人以為你唔係？

係蠢定係智慧？

中國人有句話：「滿招損，謙受益。」
呢句話好多人背得出，但唔係人人做得到。
我哋見過太多人，一有少少成就，就急不及待貼上LinkedIn，狂曬獎盃、狂數戰績，係咪？
生怕全世界唔知佢叻。
結果呢？
有時叻得太明顯，反而成為人家的靶心。

易經六十四卦，每卦都有吉有凶，有爻好有爻衰，唯獨第十五卦，謙卦，六爻皆吉。

六爻皆吉，係易經入面唯一一卦。

呢個係乜嘢意思？
易經話你知：你學得懂「謙」，就無壞事發生。

我係王道長，今日同大家細講謙卦。

謙卦，卦象係下艮上坤，下面係山，上面係地。

大家想一想：一座山，埋咗喺地底下。

正常嚟講，山係高不可攀、巍峨雄偉嘅存在。
謙卦就要你做一座藏喺地下嘅山，你嘅高度、你嘅實力，唔係用來炫耀，係用來承托。

卦辭話：謙，亨，君子有終。

謙，萬事亨通，真正謙遜之人，最終必有善果。
呢個「終」字好重要，唔係即刻得到好處，而係有始有終、到最後贏。
謙卦唔係叫你扮弱、扮傻，係叫你有大格局。

易經彖辭講得更明白：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

天地鬼神，全部都係針對「盈」，扶持「謙」。
你話幾強？

彖辭再補一句：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

意思係：真正有德行嘅人，見到多嘅地方會減，見到少嘅地方會補，做到公平均衡。
呢個係謙嘅實踐，唔係齋TALK（drytalk），而係用行動去平衡世界。

序卦傳話：有大者不可以盈，故受之以謙。
謙卦接喺大有卦（擁有一切）之後，就係要提醒你：愈係擁有，愈係要懂得謙。

好，卦義明白了。跟住我哋逐爻細講。

初六，係謙卦最底嘅一爻。
爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。

「謙謙」，係謙上加謙。呢個人不但謙，仲謙到底，卑以自牧，用謙遜牧養自己。
咁嘅人，即使過大江大河，都係吉。

呢一爻，我要講一個人，泰伯。

商末周初，周朝嘅太王古公亶父，有三個兒子，長子係泰伯。
太王有個心願：要將江山傳畀三子季歷，再傳畀個孫，就係後來嘅周文王姬昌。

泰伯知道父親嘅心意。佢點做？

佢無哭，無鬧，無搞政變。
佢同二弟仲雍，二話不說，斷髮文身，逃之荊蠻。
剃去頭髮，在身上紋身，跑到南方蠻荒之地（今日江蘇一帶），讓自己入鄉隨俗，讓自己看起來唔再係周族嘅繼承人選。

為乜？就係要讓老竇同弟弟放心。

孔子為此讚到五體投地：泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。

三度讓天下，讓到人哋連讚都唔知點讚，因為佢從未要求任何回報，甚至連「我讓了」都唔說一聲。

所謂「三讓」：
一讓，太王在生時悄然出走。
二讓，太王死後奔喪，被拒出席，掉頭便走。
三讓，季歷即位後，仍留居荊蠻，拒絕返周。

泰伯後來在南方建立勾吳，成為吳國開國始祖。
一個連天下都讓掉的人，反而開創自己一片天。

初六嘅道理：最徹底嘅謙，係連「我謙讓咗」都唔掛在口邊。

六二爻辭：鳴謙，貞吉。
「鳴謙」，即謙名遠播，人人識得你謙。守正則吉。

好似係矛盾，你話謙，但人人都知你謙？係咪「扮謙」？

唔係。
六二係話：你嘅謙德已到某個境界，唔使自誇，謙名自然傳揚出去，守住正道便是吉。

彖辭解釋：中心得也。
謙，發自內心，唔係表演。

呢一爻，我選范仲淹。

范仲淹兩歲喪父，少年時窮到「斷齏畫粥」，一鍋薄粥，劃作四格，早晚各兩格，配一撮鹹菜，就係一日兩餐。
穿衣靠自己縫補，讀書靠自己苦撐，從無怨言。

呢個窮小子，後來寫出令千古動容嘅說話：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

佢一生三度被貶，每次都係因為直言進諫。
被貶就走，不卑不亢，不以物喜，不以己悲。

最拍案嘅係：范仲淹鎮守西北抵禦西夏，從未主動吹噓自己戰功。
西夏人怎樣評價佢？
稱他是「小范老子，胸中有十萬甲兵」。
連敵人都尊敬，你話係咪「鳴謙貞吉」？

謙名，唔係自吹出來，係靠德行一點一滴積累出來，傳出去。

九三，係謙卦唯一一個陽爻，居下卦之頂，功勞最大，但最謙。
爻辭：勞謙，君子有終，吉。

孔子在繫辭傳形容九三：勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
勞苦而不自誇，有成就而不自以為高尚，這是最厚道嘅人格。

呢一爻，非周公旦莫屬。

武王克商，建立周朝，未幾武王駕崩。
繼位嘅成王年幼，天下初定，四方未穩。
武王之弟周公旦，在此危急關頭攝政七年。

攝政期間，周公制禮作樂，確立周朝一整套文明制度。
平定叛亂，鞏固江山。
培育成王，親力親為教導姪兒如何做一個好君主。
功業蓋世，古今罕見。

周公如何對待這一切？
史書留下一個細節：一沐三捉髮，一飯三吐哺。
洗頭洗到一半，三度放下，出去接見求見嘅賢士。
吃飯吃到一半，三度把食物吐出來，出去接待來客。
曹操《短歌行》慨嘆：「周公吐哺，天下歸心。」

攝政七年，功成之後，周公毫無留戀，主動還政成王，退居臣位。
無半句「我為周朝付出了多少」，無一語要求回報。

勞而不伐，有功不居。九三，周公當之無愧。

六四爻辭：无不利，撝謙。
「撝」係散布、推廣之意。
謙道廣被四方，無所不利。
彖辭說：不違則也。
即係唔違背道理。

六四嘅謙，係一種向外擴散嘅謙，領導者以謙服人，謙道流布上下左右，令整個局面都受益。

呢一爻我選晏嬰，齊國宰相晏子。

晏嬰身矮，史載不足五尺，衣著樸素，「食不重肉，妾不衣帛」。
自己吃飯不吃兩份肉，家裏妾侍不穿絲綢。
宰相，用今日話說係一國總理，過得如此儉樸。

有次出使楚國，楚王想羞辱他，命人在城門旁邊開一個小洞，要晏嬰從狗洞進城。

晏嬰笑笑口，不慌不忙答道：使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。
出使狗國嘅人才走狗門，我現在出使楚國，不應該走這個門吧？

楚王無言以對，只好大開正門迎接。

晏嬰唔係無骨氣；佢係有謙有節，以謙辯折服對方，令謙道遠播四方。

司馬遷表態：假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。
我如果跟晏子同時代，哪怕幫佢牽馬執鞭，都係我的榮幸。

六四，就係呢種散謙於四方嘅力量。

六五，係君王之位。
爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，无不利。
「不富以其鄰」，唔靠財富，靠謙德感召鄰邦；若有不服者，可以出征，無不利。

呢一爻講嘅係：謙德有感召力，感召唔到嘅，可以用力量解決。
以謙為本，行師為用。

呢一爻，我選劉備。

劉備賣草鞋出身，起家時一無所有，無兵、無地、無錢，連塊落腳嘅地方都唔係自己。
佢靠嘅係乜？謙德與仁義。

關羽、張飛，何等英雄，偏偏心甘情願跟他桃園結義。
趙雲，名將之才，一生追隨。
諸葛亮，臥龍先生，天下奇才，住在山裏不出仕。
劉備三顧茅廬，三度親登山門，兩次撲個空，仍然耐心等候。
諸葛亮被感動，出山輔佐，從此為蜀漢鞠躬盡瘁。

「不富以其鄰」，劉備無財，但靠謙誠凝聚人心，令四方豪傑願意托付一生。

劉備後來伐吳，為關羽報仇，於夷陵大敗，可見「利用侵伐」要師出有名、謙道在先，否則即使出師，未必无不利。
六五爻講嘅係謙德為本、征伐為末的次序。

上六，謙卦最頂之爻。
爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。

上六亦係「鳴謙」，謙名在外；但此時謙道已傳、志猶未伸，有人仍然不服，必須出師平定。

彖辭：志未得也；可用行師，征邑國也。
唔係好戰，係形勢所逼，不得不為。

呢一爻，我再請周公旦出場，但係係另一面。

攝政初期，周公一邊輔佐成王，一邊被自己兩個兄長管叔、蔡叔散布流言：周公將不利於孺子。
話佢攝政係假，奪位係真。
管叔、蔡叔夥同紂王之子武庚，聯合殷商遺族，發動叛亂，史稱「三監之亂」。

周公謙名滿天下，但就係因為太謙、太退讓，反而被人誤會，甚至被利用。

面對此局，周公唯有出師東征。
「鳴謙，志未得也」，我謙德昭昭，人人皆知，但仍有人不信、不服。
「利用行師，征邑國也」，不得不出兵，平定叛亂。

東征三年，周公平定三監之亂，殺管叔，流放蔡叔，徹底鞏固周朝根基。
成功後，周公仍然退居原位，無一言居功。

上六告訴我們：謙卦最後一爻，謙到極致，仍要出手。
呢個出手，係為大局，唔係為私利，師出有名，征而有節，謙道不失。

講完六爻，大家係咪對「謙」嘅理解有所改變？

謙，唔係懦弱，唔係扮嘢，唔係自我矮化。

謙，係山埋喺地下，你嘅高度在，但你唔急住讓人見到。
你用實力承托，用德行感召，到最後，山還是山，天下人都知道你在。

易經話，謙卦六爻皆吉，但唔係話「謙就乜都唔使做」。
泰伯讓國後自創吳國；范仲淹被貶後留名千古；周公退讓後制禮作樂奠定華夏文明；晏嬰以謙制楚王；劉備以謙聚英雄；周公以謙師出有名，平定叛亂。

每一爻嘅謙，都有行動，都有擔當。

呢個時代，我哋見到太多「滿」，社交媒體上每個人都係人生贏家，每個人都係業界第一，每個人都話自己改變世界。
高調嘅氣球，遇到一根針，就玩完。

彖辭話得好：天道虧盈而益謙。老天爺係要削平那些滿溢嘅，扶助那些謙遜嘅。
唔係因為謙遜嘅人弱，而係因為謙遜嘅人，根扎得更深。

山在地下，但山係真實嘅。

最後，王道長送各位一句謙卦嘅真諦，你唔需要讓所有人都知道你有幾高。山在那裏，高度自己會說話。

我係王道長，下期見。