每個改變的背後，必然存在想要改變的人。

南非國父曼德拉說：「我們可以改變這個世界，讓它變成更好的地方，做不做，全在你。」

曼德拉的祖父是國王，父親是部落酋長，他是南非著名反種族隔離革命家，政治家及慈善家，被廣泛視作南非國父，1994年至1999年間任南非總統。

蘋果手機出現，被譽為改變了世界，被稱為「蘋果教主」的喬布斯說：「一個人如果瘋狂到相信自己能夠改變世界，他就會這麼做。」

安葬於西敏寺的一名英國主教的墓志銘：「我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷多， 我發覺自己無力改變世界，於是縮小了範圍，決定先改變我的國家，但這個目標還是太大了。」

「接着，我步入了中年，無奈之餘，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不遂人願，他們個個還是維持原樣，當我垂垂老矣，我終於頓悟了一件事：我應該先改變自己，以身作則影響家人。」

「若我能先做家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再後來，我可能改造整個世界，誰知道呢？」

這名英國主教所說的，就是：修身、齊家、治國、平天下。

孫中山領導的辛亥革命，成功推翻清朝統治，結束中國兩千多年來封建帝制，開啟民主共和新紀元，孫中山說：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。」

春秋戰國由周朝的君權神授，走向有能者居之，群雄並起，逐鹿中原的人沒想過要改變世界，他們都只為一嘗權傾天下的滋味而已。

對百姓來說，無論何人做主，世界始終如一，令到百姓生活出現動盪的事，最常見是戰爭，其次是天災。

老子認為，世間的紛爭源自「非份之想」，很多人不擇手段取得政權，卻未能令百姓受惠，治理國家有各種方法，每種方法都有不同後果。

【將欲取天下而為之】　　
「將」：盛肉的几俎，陳列肉類於几案之上，本義為將領、帶兵的人，引申扶持、扶助。

「欲」由「谷」「欠」組成，「谷」是食物。
「欠」是人張大口呼出氣，引伸虧欠。
「欲」是因虧欠食物而引起渴求，欲望。

「取」：以手取耳，割取敵人耳朵，有所獲取，古代戰爭，殺死敵人，會割下戰俘左耳記功。
「天」：本義是人的頭頂，引伸頭頂上方的無邊蒼穹，天空、太空。
「下」：謙卑。
「天下」：普天之下，沒有地理、時間和空間的限制。
「取天下」：得到天下 。

「而」：畫龍點睛。
「為」：互相合作和諧共處。
「之」：向前探索。
「而為之」：因為這樣而去做。

盛肉的几俎，陳列肉類於几案之上，會引起因虧欠食物而引起渴求，欲望。

將領、帶兵的人不惜以武力奪得所需，發動戰爭，殺死敵人割下戰俘左耳記功。

不要因為滿足得到天下的欲望而去爭奪。

【吾見其不得已】
「吾」：我，自稱。
「見」本義是看到、看見 。
「其」：篩選、分門別類。
「吾見其」：我看到的是。

「不」：上下探索。
「得」：手中拿着財貨，本義得到，獲得 。
「已」：頭朝下的胎兒，表示即將要降生。
「不得已」：無可奈何，不能不如此，違背本意但還必須去做。

我看到的是無可奈何，違背本意但還必須去做。

【天下神器　不可為也】
「神」：閃電，古人以為閃電是天神所施發，本義是天神、神祇。
「器」：出類拔萃，具有用途。
「神器」：象徵國家統治權力的物品，如九鼎、勢劍、權杖、皇冠、龍椅、玉璽等。
「天下神器」：統治權力。

「不可為也」：不能滿足欲望。

統治權力，不能滿足欲望。

【為者敗之　執者失之】
「者」：本義是燃燒，引伸做了這種事的人。
「為者」：努力去做的人。

「敗」：毀壞禮器鼎，本義破壞，引伸為失敗。
「之」：這兒解統治權力。

「執」：一人雙手被銬鎖，以刑具拘執俘虜或囚犯之意，本義為拘執，後引伸為執行、執掌。
「執者」：佔有欲強大的人。

「失」本義是遺失、失去。

努力去滿足欲望的人，會毀壞統治權力，佔有欲強大的人，會因此失去統治權力。

【夫物　或行　或隨　或覷　或吹】
「夫」：成年男子，有知識的人。
「物」：五色牛，引伸萬物。
「夫物」：有知識的人，有不同處事方法。

「或」：有納柲的「管銎斧」，可軍民兩用，表示不確定，有所選擇，可能是。
「行」本義是十字路口，引伸有次序列隊。

「隨」：六十四卦中第十七卦，商人出門做生意和販賣奴隸情況，意思是順從，相隨。

「覷」本意是伺視或窺視 。

「吹」本義是撮起嘴唇急促吐出氣流，引申為吹拂、吹奏。

有知識的人，有不同處事方法。
可能是等候，在十字路口，有次序列隊。
可能是出行，商人出門做生意和販賣奴隸。
可能是觀察，伺視或窺視 。
可能是試探，撮起嘴唇急促吐出氣流。

【或強　或羸　或挫　或隳】
「強」本義是生命力強的穀牛，引伸強大。
「羸」本義瘦弱、疲困、 貧弱。
「挫」本義為摧折、折斷。
「隳」：毁壞的城墙或山頭。

不同處事方法，會有不同的效果，可能是強大、貧弱、折斷、毁壞。

【是以聖人　去甚　去奢　去泰】
「是」：日正當中，沒有偏差。
「以」：仍連着臍帶的胎兒。
「是以」：理應如此。

「聖」：聽覺敏銳，引伸精通某種學問的人 。
「人」：侧面站立的人形，即人類。
「聖人」：教育家。

「去」本義是有蓋的盛食器，引伸去掉、除去、放棄，
「甚」：象舀取食物入口之形，引伸過多，本義是特別安樂、過猶不及。

「奢」由「大」「者」組成。
「大者」是城市的大戶人家、皇家，本義指宅院大，引伸用錢沒節制，過份享樂。

「泰」：六十四卦之一，卦形為乾上坤下。
《周易．泰》：「《象》曰：天地交，泰。」
祈福前恭敬洗濯潔身使肌膚光滑，引伸安逸。

教育家理應如此，除去過猶不及、過份享樂、沉溺安逸。

這一章告訴我們

盛肉的几俎，陳列肉類於几案之上，會引起因虧欠食物而引起渴求，欲望。

將領、帶兵的人不惜以武力奪得所需，發動戰爭，殺死敵人割下戰俘左耳記功。

不要因為滿足得到天下的欲望而去爭奪。

我看到的是無可奈何，違背本意但還必須去做。

統治權力，不能滿足欲望。

努力去滿足欲望的人，會毀壞統治權力，佔有欲強大的人，會因此失去統治權力。

有知識的人，有不同處事方法。
可能是等候，在十字路口，有次序列隊。
可能是出行，商人出門做生意和販賣奴隸。
可能是觀察，伺視或窺視 。
可能是試探，撮起嘴唇急促吐出氣流。

不同處事方法，會有不同的效果，可能是強大、貧弱、折斷、毁壞。

教育家理應如此，除去過猶不及、過份享樂、沉溺安逸。

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