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今集《每集一字》,我哋講嘅係一粒好細,但喺中國文化入面又好「貴氣」嘅「珠」字。
講起「珠」,十居其九都係「珍珠」,珠寶、珠璣、珠玉、夜明珠,由古至今都係財富、美感、罕有嘅象徵。
我問你,珠點解會同「火」拉上關係?點解好多經典會用「珠」去比喻文字?
「珠稱夜光」入面嘅珠,又有幾多層含意?
今集我哋由字形講到故事,再由《千字文》拉返去你而家見到嘅世界。
《說文解字》講得好白:「珠,蚌之陰精。」
即係話珠係蚌殼入面凝聚出嚟嘅精華。
配合現代知識去睇,亦係對路,有細沙或者異物入咗蚌殼,蚌體受到刺激,慢慢分泌一層一層物質包住,久而久之,就變成一粒圓潤、有光澤嘅珠。
字形方面,「珠」係一個形聲字,左邊「玉」旁,表意屬於美玉、寶石呢一類嘢
右邊「朱」作聲符,提供讀音。
造字嗰陣,已經清清楚楚,呢樣係「玉類」物,要放喺「寶物」嗰個系統度理解,唔係普通石頭
古書仲有一句好出名嘅說法:「珠足以禦火災。」
古人相信某啲珠,喺占卜、方術、信仰入面,有避火、辟災功用。
珠嘅價值不單係金錢,而係象徵「護佑」同「神秘力量」。
講到「珠」,經典入面有幾條好清晰嘅路線。
早期文獻,好多係實物描述:《書經·禹貢》講「淮夷蠙珠暨魚」,都係講水域出產珍珠、海產
之後歷代都有「珠市」、「珠澤」、「珠崖」呢啲地名,全部同產珠有關
仲有各種傳說:蠙蚌之珠、龍頭、蛇口、魚眼之珠、夜明珠、辟寒珠、辟塵珠……
好多未必係科學意義嘅「珍珠」,反映古人對「圓、光、罕有」呢啲特質,有一種天生嘅崇拜。
延伸到汗珠、淚珠、露珠,「珠」就唔淨係指蚌殼嗰啲。
凡係「圓、透、亮、成粒」嘅嘢,都可以叫珠:汗珠、淚珠、露珠。
例如蘇軾一句:「白雨跳珠亂入船。」
雨點大到好似珍珠咁彈入船艙,畫面感好強。
唐代詩人白居易的《琵琶行》:「大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。」
創作背景源於白居易因直言上諫得罪權貴,遭貶謫為江州司馬,以「大珠小珠落玉盤」形容正直之聲,不敵「嘈嘈切切錯雜彈」的弄臣之音。
魏晉南北朝時期,驃騎將軍王濟是名士衛玠舅舅,王濟容貌俊美、儀態爽朗,每次站在外甥衛玠身邊時,總會感到自慚形穢,不禁感嘆:「珠玉在側,覺我形穢!」(意思是看到珍寶美玉在身旁,覺得自己相形見絀)。
後來演變為「珠玉在前」。
「珠」同「玉」成對出現,唔再係講實物,而係比喻人才(如「珠聯璧合」),比喻文章詞藻(如「珠璣滿目」)。
東漢時期的合浦郡(今廣西合浦縣)盛產珍珠,太守貪婪暴虐,過度採撈,導致珍珠紛紛遷移至鄰近的交趾郡,當地百姓因而陷入飢荒。
孟嘗後來出任合浦太守,革除弊政、停止濫採,不到一年珍珠便又重返合浦,恢復繁榮,稱為「合浦珠還」,引申為失而復得。
大將韋端晚年得了兩個兒子元將與仲將,兩人皆才華出眾、品德優良。
孔融在《與韋端書》信中笑稱「不意雙珠近出老蚌」,意思是沒想到這兩顆珍貴明珠,竟然出自年邁的韋端夫婦(老蚌)身上。
這段佳話演變成了後世的成語「老蚌生珠」。
你一定聽過人讚:「字字珠璣。」
用返「珠」嘅原意去睇,一粒珠,係長時間慢慢包、慢慢磨出嚟。
一篇好稿,亦都係經過不斷打磨、修改、沉澱。
「珠」係咁樣提醒我哋,真正靚嘅嘢,多數係「積累出來」,唔係「即刻生產」。
例如「連珠」,本來係珠串成一線,後來變成一種文體名,追求句句緊扣、環環相連,就好似一串珠咁。
做節目,如果可以「珠聯而不散,粒粒有光」,觀眾就覺得好過癮。
「劍號巨闕,珠稱夜光。」,前半句我哋之前講過,係講最出名嘅名劍「巨闕」,後半句就係講珠入面最出名嗰種夜光之珠。
「夜光」可以係一種特別會自發光、或在極微光下仍然明顯嘅珠,後世統稱「夜明珠」,多半已經同寶石、傳說混埋一齊。
「夜光珠」是因為蚌長期食發光藻,發光物質藏在珠內,因而發光,屬非常罕有。
日頭到處都光,珠再光都唔突出,夜晚先見真章,四周一片暗,仲見到佢嗰點光,先叫「珍」。
前面用「劍號巨闕」,劍嘅頂級代表係巨闕。
後面「珠稱夜光」,珠嘅頂級代表就係夜光之珠。
講劍,就自然諗起巨闕,講珠,就自然諗起夜光珠,好似而家講手機相機,好自然會諗起幾個大牌子咁。
喺結構上,《千字文》呢兩句係想話:兵器有其極致之「利」,寶物有其極致之「明」。
利同明,都係一種「可畏、可用」嘅力量。
有啲人喺黑暗時反而發光,喺公司裁員潮裏面仍然講人情,喺情緒低氣壓底下仲肯撐人一把,喺資訊混亂嘅年代仲肯查證、講實話。
呢啲,就係現代版「夜光之珠」。
《韓詩外傳》記戴,古人認為魚的眼珠乍看之下很像珍珠,容易讓人混淆。後來常被用來形容不肖商人以劣質品冒充高級品,或是用仿冒品欺騙消費者,成語「魚目混珠」由此而來。
用「珠」字,送畀大家:「成為生命入面嘅夜光珠,先至唔會畀人魚目混珠。」

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