家人初九：閑有家，悔亡。

家：住所內養有公豬，引伸有繁殖能力。
人：兩足直立，雙手靈活的生物，即人類。
家人：直系有血親關係的人。

閑：用木頂住大門，引伸不接待客人。
有：手持肉，引伸持有、擁有。

悔：人母的心意，引伸避免做出後悔的事。
亡：觸及刀鋒，引伸死亡。
悔亡：禍害消除。

意思是閒坐家中不接待客人，禍害消除。

東漢時期莊光的故事，可解爻義。

莊光（前39年—41年），名遵，字子陵，會稽餘姚人（浙江餘姚），道家學派代表人物莊周後裔。

《後漢書·逸民列傳·嚴光傳》，記載莊光事蹟時，莊光已經身故。
「莊」與漢明帝劉莊名諱相沖，改為「嚴」，後世把莊光稱作嚴光。

《後漢書》記載，嚴光少年時很有名氣，聰慧靈動，天資聰穎，記憶超人，能做到過目不忘，十幾歲時通曉《詩》《書》，讓人刮目相看。

嚴光遇上任南昌縣尉的老師梅福，梅福是研究《尚書》與《榖梁春秋》的大家，將女兒梅李佗嫁給嚴光。

梅福經常上書言政，漢成帝永始三年（前14年），梅福「位卑未敢忘憂國」，以縣尉官職上書朝廷，提醒皇帝應廣納賢士，虛心納諫，警惕權臣「勢隆於君」。

奏章洋洋數千言，其中警句，「天下以言為戒，最國家之大患也」，奏章被《資治通鑒》全文收錄，體現司馬光重視梅福。
漢成帝沒有採納，被朝廷斥為「邊部小吏，妄議朝政」，險遭殺身之禍。

嚴光為進一步提高學識，到長安求學，進入漢朝最高學府太學府，遇到落魄的皇族後裔劉秀，兩人成為同窗好友。

嚴光年齡比劉秀大得三十四歲，劉秀很佩服他。

漢平帝元始年間（1至5年），梅福為避禍，離家出走，隱姓埋名，雲游四方，隱居四明山，泛舟垂釣，垂釣之處被稱為梅湖。
後人在此建梅仙祠以祀奉梅福，梅福的遭遇，深深影響嚴光。

更始三年（25年），劉秀公開與更始帝決裂，於河北鄗(音號)縣南千秋亭即位，建立東漢，定都於洛陽，是為漢光武帝，鎮壓赤眉軍，削平各地勢力，統一全國。

漢光武帝即位後，非常想得到嚴光輔佐，口述容貌，命畫師畫像，派人全國查訪。

建武五年（29年），齊地有人奏報，看見一男子披羊裘垂釣江河，漢光武帝立刻命人備下延聘禮品，派使者前去邀請，前兩次均被嚴光直接拒絕。

第三次去請時，漢光武帝讓使者帶去一封親筆書信，最終將嚴光請到洛陽，「給牀褥，太官朝夕進膳」。

漢光武帝的司徒侯霸與嚴光是好友，派西曹屬侯子道給嚴光送書信，表示「逼於典司」（公務纏身），不能第一時間拜訪，希望在天黑後，親自到來表達歉意。

嚴光卧在牀上不起來，雙腳岔開，抱着膝蓋看送來的書信，讀完，問侯子道：「君房（侯霸）平素疑心重，今天做了高官，不知毛病是否有小改變？」

侯子道說：「官已做到三公，他不是個癡人。」
嚴光問：「派你來說甚麼？」
侯子道說傳達侯霸的意思。

嚴光說：「你說他不癡，這話不是癡人的話？皇帝幾次派人請我，我不見，難道能見他的臣子嗎？」

侯子道請求回信，嚴光說：「我手不能寫字。」
口述「君房足下，位至鼎足，甚善，懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」

意思是：你身居高位，如果身懷仁德，輔佐正義，天下人就會喜悅，如果你一味地阿諛奉上，順應皇上旨意，就會自尋死路。

侯子道嫌字少，讓他多說些。
嚴光說：「是買菜嗎？還求添點呀？」
侯霸把嚴光的信封好，上奏漢光武帝，漢光武帝笑着說：「這個狂小子的老脾氣還沒改。」

漢光武帝親自拜訪嚴光，嚴光沒有出來迎接，仍然躺在床上。
漢光武帝來到嚴光卧室，撫摸嚴光的腹部說道：「子陵，你就不能出來輔佐我嗎？」

嚴光閉着眼，過了很長時間後才說：「大賢唐堯，當年邀請巢父、許由當官，這兩人都要去洗耳朵，讀書人各有風格，不要強逼當官好嗎？」

漢光武帝無奈地說道：「子陵，我竟然不能讓你作出讓步？」，乘車嘆息離別。

《後漢書》記載，漢光武帝後來請嚴光到宮中敍舊，談論治國之道，相對談論了幾天。

漢光武帝問：「你看我有甚麼變化？」
嚴光答道：「陛下比當年稍微進步一點。」

兩人同榻而眠，嚴光把腳放到了漢光武帝的肚上，表明不理君臣尊卑，不願意當官。

第二天，太史奏報：「皇上啊，昨晚有客星撞了帝座！這可如何是好？」
漢光武帝笑道：「不必驚慌，我的老朋友嚴子陵，昨晚和我睡在一起。」

漢光武帝讓嚴光擔任諫議大夫，遭到嚴光拒絕。

之後，嚴光來到富春山地區，在此地耕田、釣魚、讀書，成為農夫。
隱居期間，常為人消災治病，流傳許多傳說，人們為尊敬他，稱為「嚴子爺」。

建武十七年（41年），漢光武帝再度徵召嚴光做官，嚴光仍然沒有前往。

嚴光離開桐廬回到老家餘姚，不久死於家中，終年八十歲，葬於會稽餘姚客星山（陳山），漢光武帝聞訊感到悲傷，「詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛」。

後人將嚴光釣魚的地方取名「嚴陵瀨」，在嚴光居住的洞前建祠奉祀、起廟紀念，洞前的河流被叫做嚴子河。

全國各地嚴公台、嚴子台、嚴子陵眾多，多數來源於紀念東漢著名隱士嚴光，各州縣都有嚴光傳說和紀念遺址。

《江南通志》記載，嚴公台，在府西南四里，相傳漢嚴光垂釣於此。

宣城南宋大詩人梅堯臣遺留2914詩中，記戴嚴光在宣城留下多處遺址和傳說，包括嚴子台、嚴子陵、嚴子河、嚴子祠等，詩中描述「下過桓彞宅，上通嚴子台」。

北宋政治家、文學家范仲淹，撰《嚴先生祠堂記》：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」

嚴子洞位於汝州市蟒川鄉十字路村南，嚴子河（現誤為燕子河）。
東岸富春山（群眾叫東山）腳下，有一石洞，高、寬約三米，深約四米，大洞往內延伸為一小洞，深約三米，只可放物，不可住人，此洞曾為嚴光隱居地方。

清道光《直隸汝州全志》記載：富春山面臨嚴子河，傳即子陵隱居處，山上有子陵洞（嚴子洞）。
嘉慶七年（1802年）監生楊順重修，塑子陵像於其中，山下有小山，即釣魚台也。

今仍存洞內的石鐘，洞口西側的石井、煎藥竈，洞後的炒藥竈、放藥杵處，山下河邊的釣魚台等遺跡。

距桐廬縣城二十九里，相傳是嚴子陵隱居垂釣的地方，一道長長黑瓦白牆照壁，壁上從右向左，用大篆體寫一米見方大字：「嚴子陵釣台 天下第一觀」

路邊有石碑刻「嚴子陵釣台碑園」字樣，前面樹叢邊有巨大露天石碑，曲折的廊道中有碑林，清代以前的碑有七方。

從南北朝至清朝，有千多名詩人、文學家來過此地，留下二千多首詩文。

宋代李清照《釣台》詩：巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來，往來有愧先生德，特地通宵過釣台。

嚴子陵祠堂的石框門，門楣橫石上用雙鉤刻綠字「嚴先生祠」。