恆卦六五：恆其德，貞；婦人吉，夫子兇。

恆：心臟將血液循環，引伸周而復始。
其：器皿上的筲箕，引伸篩選分類。
德：目不斜視一心一意在路上行走。

貞：占卜龜甲，引伸經過驗證。

婦：持掃帚打掃的女子，引伸婦女。
人：兩足直立雙手下垂的生物，即人類。
吉：以玉祭祀象徵吉祥。
婦人：成年女子，包括未嫁及出嫁。

夫：以簪束髮男子，引伸可為人夫。
子：頭有胎毛，囟門未合，即兒童。
兇：坐在下陷地面，有潛在危機。
夫子：成年男子，亦指有學問的人。

意思是周而復始篩選分類始終如一，經過驗證，對女子來說是吉祥的，對有學問的人則有潛在危機。

方孝儒被誅十族的故事，可解爻義。

方孝儒字希直，又字希古，號遜志，齋名遜志齋，世稱正學先生，浙江台州府寧海縣人（浙江寧波市），父親方克勤，妻子鄭氏。
元至正十七年（1357年）出生，明建文四年六月二十五日，(1402年7月25日）被處決，墓葬位於江蘇南京聚寶門外山上。

方孝孺父親方克勤，洪武年間任山東濟寧知府，奉公守法，載入《明史·循吏傳》。

方孝孺自幼聰明好學，六歲能詩，雙眼炯炯有神，每天讀書厚度超過一寸，鄉人稱呼為「小韓子」（小韓愈）。

十五歲隨父兄北上濟寧，勵志攻讀，以伊尹和周公為目標，希望輔助明主。

方孝孺拜大儒宋濂為師，為同輩人推崇，身為長輩的胡翰、蘇伯衡均自稱不如。
方孝孺常把闡明王道，追求天下太平為己任。

方孝孺一次臥病在床，家裏斷糧，家人相告，方孝孺反笑道：「古人所說『三旬九食』，貧窮是常有的事。」

洪武八年（1375年），方孝孺父方克勤因「空印案」受牽連被殺，方孝孺為此扶喪歸葬、哀慟路人，服喪結束，再跟從宋濂完成學業。

洪武十三年（1380年）宋濂捲入胡惟庸案，明太祖原想殺了宋濂，馬皇后與太子朱標力保，改成流放四川，宋濂於次年死於夔(音葵)州（重慶奉節）。

洪武十五年（1382年），東閣大學士吳沉、楊樞舉薦，明太祖召見方孝孺，稱讚他是個不可多得人才。

方孝孺三十一歲時，被爭訟牽連，逮捕入應天府，明太祖看到方孝孺名字後，釋放歸鄉。

洪武二十五年（1392年），方孝孺再次因舉薦被明太祖召見，力主施行仁政，先德化而後政刑。
明太祖主張以猛治國，嚴刑峻法控制官民，說現在不是重用方孝孺的時間。

明太祖有意栽培方孝孺，任命為陝西漢中府教授，明太祖兒子蜀王朱椿聘為世子師，親題「正學」二字贈方孝孺書齋。

方克勤弟弟方克家兒子方孝復上書皇帝，請求減損信國公湯和增收寧海縣賦稅，被貶謫戍守慶遠衞(廣西宜州市)。

洪武三十一年（1398年），明太祖死，皇太孫朱允炆繼位，是為明惠帝。
明惠帝即位，遵照明太祖遺訓，召方孝孺入京委以重任，先後出任翰林侍講及翰林學士，方孝孺決心竭盡全力輔助明惠帝治理天下。

當時各地藩王勢力日益增大，明惠帝聽從兵部尚書齊泰，太常寺卿黃子澄削藩建議，加強中央集權。

駐守北平的燕王朱棣（明成祖），以「清君側」為名，誓師「靖難」，揮軍南下京師。

朱棣起兵時，高參姚廣孝對他說：「城破之日方孝孺是決不會投降的，但萬萬不能殺他，殺了孝孺，天下的「讀書種子」（承先啟後讀書人）就滅絕了。」
方孝孺是中國歷史上，最早被譽為「讀書種子」的大儒。

明惠帝派兵北伐，討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手，史稱靖難之變。

建文四年（1402年）五月，燕軍抵達長江以北。

六月，曹國公李景隆開金川門讓燕軍入城，明惠帝在宮內自焚而死（一說由地道逃亡，從此失蹤）。
燕王進京後，文武百官多見風轉舵投降，方孝孺拒不投降，被捕下獄。

朱棣有意借用方孝孺威信收攬人心，三次派人到獄中向方孝孺招降，條件是撰寫新皇帝即位詔書，方孝孺堅決不從。

朱棣派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻帶孝（斬衰）而入，悲慟至極，哭聲響徹大殿。

古代中國喪服分為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種等級，用不同粗細麻布製成，稱為「五服」。

「斬」是不縫緝的意思，稱為「斬衰」，子為父、諸侯為天子、士大夫為君，都是服斬衰。

朱棣上前安慰方孝孺，告訴他：「我只是像周公輔佐成王一樣。」
方孝孺厲聲質問朱棣：「那成王（明惠帝）在哪？」
朱棣稱明惠帝已自焚而死。

方孝孺繼續質問：「為何不立成王兒子？」
朱棣答：「國家仰賴年長的君王啊。」

方孝孺追問：「為何不立成王之弟呢？」
朱棣稱：「這是朕的家事。」

命人將筆墨投到方孝孺面前，聲稱：「要命令天下人的詔書，不是方先生寫的，不可以。」，強逼方孝孺寫詔書。

方孝孺接過筆，寫上「燕賊篡位」，擲筆於地，罵道：「死就死，詔書我不寫。」
朱棣見方孝孺寧死不屈，威脅道：「你不怕我誅你九族？」
方孝孺說：「就算誅十族，奈我何！」
朱棣怒不可遏，將方孝孺打進死牢，派人大肆搜捕方孝孺在京親屬。

方孝孺妻子鄭氏，兩名兒子方中憲、方中愈上吊自殺，兩個女兒跳入秦淮河自盡。

建文四年六月二十五日（1402年7月25日），方孝孺親人被押往刑場，在方孝孺面前一一殺害，歷時七日。

方孝孺弟弟方孝友將要被殺時，方孝孺看着弟弟，流下眼淚，方孝友安慰他說：「阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間，華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。」，隨後從容赴死。

方孝孺臨刑遺辭：
天降亂離兮孰知其由，三綱易位兮四維不修，骨肉相殘兮至親為仇，姦臣得計兮謀國用猶，忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？嗚呼哀哉庶不我尤！

方孝孺於南京聚寶門外被凌遲殺害，時年四十六歲。

方孝孺被殺後，無人敢收屍，監察御史戴德彞撫屍慟哭不已，絕食三日。

方孝孺遺骸由門人廖鏞、廖銘，收葬於聚寶門外山上，兩人因此連坐被誅。

方孝孺宗族親友前後受誅者八百七十三人，受牽連者達數千人，流放到浙、贛（音禁）、閩、粵、蜀等地，人數有一千三百餘人。
門人以身殉者有盧原質、鄭公智、林嘉猷，史稱「誅十族」(門人是第十族)。

方孝儒是歷史上唯一被「誅十族」的人，前無古人後無來者。
《明史·方孝孺列傳》未記載「誅十族」，只記載株連坐死847人（一作873人）。
明崇禎《寧海縣誌·方孝孺傳》、《明史紀事本末》，明末鄉賢大家黃宗羲《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻，記載方孝孺「誅十族」。

明朝「誅九族」範圍是「本宗九族」，從自己算起往上算四代：高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母，往下算四代：子、孫、曾孫、玄孫，這個範圍一共九代男系後裔及眷屬配偶
高祖父母與自己的玄孫沒可能同時存在，以六代同堂計，最多誅六族。

另一說法是父族四：包括自己一族，出嫁姑母及其兒子、出嫁姊妹及外甥、出嫁女兒及外孫。
母族三：包括外祖父一家、外祖母娘家、姨母及其兒子。
妻族二：包括岳父一家、岳母娘家。
這個說法較有可能「誅九族」。

永樂年間，朱棣查禁方孝孺所有著作，藏匿方孝孺文集者死罪。
章樸因收藏方孝孺文集，被楊善檢舉處死，其弟章宗簡出面求情亦被殺。
門人王稌(音度)潛錄制的《侯城集》，為現在傳世之作。

永樂二十二年（1424年），明成祖駕崩，長子明仁宗朱高熾繼位，在位短短七個月，為方孝孺平反：「建文朝眾臣，已遭處決示眾，他們的家屬淪為官籍奴僕者，都釋放為民，發還他們田地，其外親戍邊者，只留下一人於戍守之處，其餘釋放還鄉。」

方孝孺一家死絕，無後代。
方孝復因編入軍籍，誅十族時得以免死，方孝復兒子方琬獲明仁宗赦免，獲釋為民。

同年11月，齊泰、黃子澄各有一子被找到並赦免。

明世宗時期，松江人俞斌自稱方孝孺後人，士大夫均相信，為此纂成《歸宗錄》，之後被方孝孺後人察覺是冒認。

明萬曆年間，著名戲劇家湯顯祖為方孝孺修墓立碑建祠，縣令邵甲害怕因此獲罪，下令搗毀。

萬曆十三年（1585年）三月，因方孝孺獲罪被貶謫守邊者後裔獲釋，浙江、江西、福建、四川、廣東，共有一千三百多人。

萬曆三十六年（1608年），南京提學御史楊廷筠，認定方孝孺嫡系方德宗（改姓俞避禍），（方德宗並非方孝儒兒子或孫兒)，一支繁衍至二百多人，明仁宗允許後裔復姓方。

天啓二年（1622年），方孝孺十世孫方忠奕入京參加貢生考試，上書明熹宗朱由校，請求正式為方孝孺恢復名譽。
明熹宗下旨：「方孝孺忠節持著，既有遺胤，準與練子寧一體恤錄。」

隱居奉賢、南匯等地區的方孝孺後裔，得到官方認可，方孝孺得到平反昭雪。

南明首位皇帝弘光帝，贈方孝孺為太師，諡文正，方孝孺妻子，追封誥命夫人，諡貞愍。

閩南人尊方孝孺為王爺神，與鐵鉉、景清，合為三府千歲。

方孝孺墓位於南京市雨花臺區，雨花臺烈士陵園東北山麓。

清咸豐年間，太平軍與清軍在雨花臺大戰，方孝孺墓碑祠堂遭嚴重破壞。

同治五年（1866年），南京地方政府修繕方孝孺墓，代理兩江總督李鴻章為墓碑題字。
宣統三年（1911年），辛亥革命軍與清軍在雨花臺激戰，方孝孺墓再遭破壞。

民國甲子（1924年），南京地方政府再次修繕方孝孺墓，江蘇省省長韓國鈞撰寫對聯以示紀念。
民國丁丑（1937年），日軍從雨花臺方向進攻南京，方孝孺墓遭到嚴重破壞，只留下荒冢、殘碑、頹坊。

1982年，方孝孺墓列南京市文物保護單位，墓中只剩下方孝孺少許衣冠，屬於衣冠冢。
1998年，雨花臺烈士陵園管理局重修方孝孺墓。
1999年，雨花臺風景區，特請東南大學丁宏偉教授，設計修復方孝孺墓。
2002年，方孝孺遇難六百周年，方孝孺後人捐款與雨花臺管理局，一道重新修整方孝孺墓。