道可道 老子的自然規律與社會法則(三十五) 配音:粵語 字幕:繁簡

空智和尚請教達摩:「心、佛、眾生,三者都是空,那麼所體驗的事物都是假象?無聖無凡、無施無受、無善無惡,一切皆空,對不對呢?」

達摩打了空智和尚的頭一下,空智和尚問:「為甚麼打我?」

達摩便說:「既然一切皆空,你尚曉得痛嗎!看一些看不到的東西,聽一些聽不到的聲音,知一些知不到的事物,那才是真理!」

空智和尚領會達摩的意思,很多事言語無法說清,一切只能用心感受。

老子認為,人類很難抗拒誘惑,與其教導甚至強制人類遠離誘惑,不如防止誘惑出現或擴散。

沒有誘惑,人類自然不會受到誘惑,萬一受到誘惑,也應以過客心態應對,就像吃飽飯後,盛飯的飯斗一樣,不再具備誘惑飢腸碌碌的功能。

【執大象 天下往】
「執」:雙手被銬鎖,以刑具拘執俘虜或囚犯,本義拘執、限制,引伸執行、執掌。
「大」:超出平均標準。
「象」:本義大象,後引伸抽象、萬象、事物。

「天」本義是人頭,因天空與首腦皆在高位,故表示天空。
「下」本義是下方。
「天下」:普天之下,沒有地理、時間和空間限制 。

「往」本義是去、到。

當事物超出平均標準時,就要加以限制,不能讓這些事物在普天之下四處擴散。

【往而不害 安平太】
「而」:面上的頰毛,引伸畫龍點睛。
「不」:否定。
「害」:蓋子合在器皿上,本義蓋子,借用為損害。

「安」:人在跪坐,將臀部放在腳後跟上,本義安坐、安居,引伸安樂。
「平」本義平舒出的氣,引伸平坦、相等。
「太」:超過極限。

就像器皿上的蓋子一樣,緊密配合才可畫龍點睛。

超過極限就會出現不相等情況,人類就無法再過安樂的日子。

【樂與餌 過客止】
「樂」本義是木造樂器,引伸音樂、快樂,現指令人喜歡的東西。
「與」:古時拔齒避邪習俗,現指令人迷信的東西。
「餌」:用來引誘動物的食物,現指令人上當的東西。

「過」本義為渡過。
「客」:客人從外面來到家中,本義客人。
「過客」:路過的人。

「止」:腳掌貼在地面,表示停止。

令人喜歡的東西、令人迷信的東西、令人上當的東西,吸引路過的人駐足而觀。

【道之出口】   
「道」:規律。
「之」:離開原地,向前行走,本義為前往。
「出」:足自山洞中步出,本義是外出。
「口」:張口之形,本義是人的嘴巴。

人從山洞中步出向前行走,遇到這些東西時張開嘴巴,這樣就會離開規律愈來愈遠。

【淡乎其無味】  
「淡」本義是味道淡薄。
「乎」:枝柯在疾風中激發的呼呼聲。
「其」:筲箕,篩選、分類,現指規律。

「無」:人持牛尾一類飾物翩翩起舞,本義是跳舞、舞蹈,後假借為有無的「無」。
「味」本義為舌頭嚐到東西的感覺,即味覺。
「無味」:沒有味道。

規律的味道淡薄,就如枝柯在疾風中激發的呼呼聲,沒有味道。

【視之不足見】
「視」:突出眼睛,站立視看的意思。
「之」:離開原地,向前行走,本義為前往,現指規律。
「足」:臀部至腳底,本義是腳。
「見」:跪坐人形,突出其眼睛,表示看見。

規律的形像模糊,離開原地走近站立視看,無法看得清楚。

【聽之不足聞】
「聽」:聲音入耳,表示聽聞。
「聞」:聲音微弱,以手附耳希望能聽清楚。

規律的聲音微弱,離開原地走近去聽,以手附耳也無法聽清楚。

【用之不可既】
「用」本義是斗桶,量米及盛飯,引伸使用。
「可」:可以。
「既」:人跪坐於食器前,吃飽飯,轉過頭來,本義是食畢,引伸完成、已經。

規律如盛飯用的斗桶,吃飽飯轉過頭來的時候,任務已經完成。

這一章告訴我們

當事物超出平均標準時,就要加以限制,不能讓這些事物在普天之下四處擴散。

就像器皿上的蓋子一樣,緊密配合才可畫龍點睛。

超過極限就會出現不相等情況,人類就無法再過安樂的日子。

令人喜歡的東西、令人迷信的東西、令人上當的東西,吸引路過的人駐足而觀。

人從山洞中步出向前行走,遇到這些東西時張開嘴巴,這樣就會離開規律愈來愈遠。

規律的味道淡薄,就如枝柯在疾風中激發的呼呼聲,沒有味道。

規律的形像模糊,離開原地走近站立視看,無法看得清楚。

規律的聲音微弱,離開原地走近去聽,以手附耳也無法聽清楚。

規律如盛飯用的斗桶,吃飽飯轉過頭來的時候,任務已經完成。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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