https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZeVQV7ZQqPugafLxUh4BU0DO58q7QoESG9V

有一橫，人類寫了幾千年，樣子幾乎無變過。
你以為最簡單嘅字，偏偏係《說文解字》第一個字，亦係老子講宇宙起源嘅第一個數字。

今日呢一集，我哋由呢一橫開始，睇下佢點樣由一個數目字，變成中國人講「道」、講「統一」、講「專一」嘅核心密碼。

甲骨文入面，「一」就係一橫，無花無假，金文、小篆，一路到今日楷書，呢一橫基本上無點變過，但佢嘅地位，遠超一個數字。

《說文解字》開篇第一句就係：「惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。」
意思係，天地未分之前，道已經企喺「一」呢個位，由「一」開始，先分出天地，化生萬物。
換句話講，古人唔係當「一」係一個數字咁簡單，佢係宇宙嘅起點。

甲骨文入面，「一」主要用作數詞，例如「一牛」，或者序數「一月」。

去到先秦，諸子百家開始將「一」借嚟講大道理。
《道德經》第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
呢度嘅「一」，唔係計數嘅一，而係道第一次顯現出嚟嘅混沌統一體。

老子又講：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。」
即係話，天地萬物能夠正常運作，就係因為各自「得咗嗰個一」。

《易經·繫辭》都有一句：「天一地二。」
將「一」配天，可見呢個字喺古人心中，係帶住神聖秩序嘅。

正因為「一」筆畫太少，容易被人改動數目，古人就用「壹」嚟做「一」嘅大寫。
但「壹」原本唔係咁解，有學者分析，春秋戰國時期嘅「壹」字，從「大」從「豆」。
「豆」係禮器，好似大鼓，用嚟統一指揮，「壹」本身帶有「統一、專一」嘅意思。

《商君書》講「壹賞，壹刑，壹教」。
《大學》講「壹是皆以修身為本」，都係用「壹」而唔用「一」。

漢代人貪方便，先慢慢用返「一」代替「壹」。
今日我哋寫「一」，承載住好幾層意思：數字、起點、統一、專注。

一橫，由甲骨文到今日，形狀無變，但中國人賦予佢嘅重量，遠超一個數字。
佢係宇宙嘅第一下呼吸，係天地分清之前嘅混沌，亦係我哋做人做事講嘅「一心一意」。

下次你寫「一」嘅時候，不妨諗下：呢一橫，你擺喺邊度，決定咗你睇世界嘅起點。

《道德經》：「載營魄抱一，能無離乎？」
老子問：你嘅精神同形體，可以緊緊抱住「一」，唔分離嗎？
放到今日，就係問你，你做緊嘅嘢，同你嘅心，係咪同一條線？

你返工，老細叫你「一腳踢」，即係一個人做晒所有嘢。
呢個「一」，係「全、滿、整」嘅意思。

《韓非子》有個古仔：齊宣王聽吹竽，要三百人一齊吹，南郭先生混喺入面扮嘢；湣王即位，鍾意「一一聽之」，即係逐個吹，南郭先生即刻走佬。
同一個「一」，可以係「一齊」嘅保護傘，亦可以係「逐個嚟」嘅照妖鏡。
你返工，係咪都見過呢種「一」？

你同另一半講：「我對你一心一意。」呢個「一」，係專注、唔分心。

《荀子·大略》有句好狠：「無分義，則一妻一妾而亂。」
即係話，如果無分寸、無規矩，一個妻一個妾都會搞到亂晒籠。

現代版就係，你以為「一」係一心一意，但現實入面，有人將「一」解讀成「一個還一個」。
同一個字，兩種人生。

你創業想「一炮而紅」。廣東話有句「一動不如一靜」，勸你未睇清楚之前，唔好亂郁。

《孫子兵法》又講：「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」 打仗前，五件事要計清楚。

你創業嗰「一炮」，係衝動，定係計過數嘅第一炮？
「一」可以係開始，亦可以係唯一嘅機會。

廣東話入面嘅「一」，用法好鬼馬。「一啲啲」少少咁多；「一嘢」乾脆利落咁做一件事；「一鑊炒起」一次過搞掂（或者搞軭）。
仲有「一係……一係……」二選一，無中間位。
「一」喺廣東話入面，可以好輕，可以好重。