https://www.patreon.com/posts/123837863?pr=true
六五：童蒙，吉。
童：頭上紥沖天辮，好奇張望，引伸小童。
蒙：用草覆蓋家豬，引伸隱藏、不知道。
吉：以玉鉞祭祀象徵吉祥。
意思是小童無知是吉祥的。
西晉時期左思的故事，可解爻義。
左思（250年—305年），字太沖，臨淄人。
齊國王族中有左、右公子，左思是「左」家族分支。
魏晉時期非常盛行人物品評，容貌、家世、才華等方面得到怎樣評價，幾乎決定前途與名望。
左思父親左熹（彥雍），任晉武帝朝殿中侍御史、太原相、弋陽太守等。
左思出身儒學世家，「貌寢（醜）口訥（口吃）」，少時學習書法、鐘、胡書、鼓琴，都沒有學成。
左思相貌難看，不善言辭，不喜歡與人來往，有空就呆在家中。
左熹對朋友說：「思兒雖然成年了，可是掌握的知識和道理，還不如我小時呢。」
左思受到刺激，勤奮學習，擅長道家陰陽術，自認才高志雄，有強烈用世之心，在門閥制度壓抑下，左思懷才不遇，寫《詠史》詩八首。
第一首「左眄澄江湘，右盻定羌胡」，希望有所作為。
第二首「世冑躡高位，英俊沉下僚」，抨擊不合理現象。
第七首「何世無奇才，遺之在草澤」，猛烈的抨擊扼殺人才的黑暗現實。
左思讀東漢班固寫的《兩都賦》與張衡寫的《兩京賦》，看出其中虛而不實、大而無當弊病，決心依據事實與歷史發展，寫《齊都賦》。
晉武帝泰始八年（272年），左思用一年時間寫成《齊都賦》，計劃再寫《三都賦》。
左思妹妹左棻相貌平平，以文才被選入宮為貴嬪，移家洛陽。
左思在《嬌女詩》中讚妹妹說：吾家有嬌女，皎皎頗白皙；小字為紈素，口齒自清澈。鬢髮覆廣額，雙耳似連璧；明朝弄梳台，黛眉類掃跡。
一年後，左思開始寫作《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
左思覺得見聞不夠廣博，請求到祕書省擔任掌管圖書典籍的祕書郎，開始收集大量歷史、地理、物產、風俗人情資料。
到蜀都、吳都、魏都實地調查，向主掌編撰國史的著作郎張載，詢問四川成都一帶的歷史。
左思晝夜冥思苦想，推敲出滿意句子，「門庭藩溷皆着紙筆，遇得一句，即便疏之」。
《三都賦》前後寫了十年，包括：《魏都賦》、《吳都賦》、《蜀都賦》。
左思鑑於前人作賦「侈言無驗，雖麗非經」，辭藻極盡誇飾華麗，所述內容卻不符於事實，甚至毫無憑據，訂定嚴謹寫作原則。
在《三都賦．總序》中表示：其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗之方志。風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。何則？發言為詩者，詠其所志也；美物者貴依其本，贊事者宜本其實；匪本匪實，覧者奚信？
著作郎陸機初入洛陽，想寫三都賦，聽說左思也在寫三都賦，拍手直笑，給弟弟陸雲的信中說：「這裏有一個粗鄙之人，想寫《三都賦》，等他寫成之後，我將用它來封蓋酒甕呢。」
左思認為《三都賦》不比班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》遜色，擔心因為地位低微導致作品被埋沒。
左思將《三都賦》給著名文學家張華品評。
張華先是逐句閲讀《三都賦》，然後細問左思的創作動機和經過，再回頭體察句子中含義和韻味，被文中的句子深深感動愈讀愈愛，不忍釋手。
稱讚道：「文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！」
安定的皇甫謐博覽儒家經典百家，在洛陽有很高聲譽，稱讚《三都賦》寫得好，作了序。
著作郎張載為《三都賦》中的《魏都賦》作註釋。
劉逵為《吳都賦》、《蜀都賦》作註釋，作序說：「觀戰國以來，作賦的人太多了，司馬相如的《子虛賦》在前代享有盛名，班固的《兩都賦》道理勝過文辭，張衡的《二京賦》文采超過立意。」
「至於這篇賦作，比擬諸家，或運用辭藻表現思想，或運用事實闡發意藴，也頗有情致，不精研細審的人，不能詳知這篇賦作中蘊含的深意遠旨，不通曉眾物的人，不能統攝這篇賦作中涉及的殊物異聞。世人都崇尚古代的作品，看不起當世之人的創作，沒有人肯花心思瞭解作品實質。」
陳留人衛權為左思《三都賦》作了《略解》……《三都賦》被時人稱譽推崇，豪門貴族之家爭相傳閲抄寫，京城洛陽的紙張供不應求，價格大漲，「洛陽紙貴」這個成語由此而來。
左思寫出《三都賦》後，陸機從心底歎服，認為自己無法超過，擱筆不寫。
晉惠帝元康年間，賈謐召集文士潘安、石崇、陸機、左思、劉琨等二十四人，活躍在石崇的金谷園裏，被稱為「金谷二十四友」。
《世說新語·容止第十四篇·七則》記載，美男子潘岳（潘安），每次外出都有不少女子手牽手圍着他的車子，向車子投擲水果。
左思長得醜，看到潘岳出遊如此受人歡迎，倣傚潘岳，駕車出遊，「於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返」。
《晉書/卷055/潘岳》記載的不是左思而是張載：張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。
西晉太康時期三張二陸兩潘一左，這八人代表文學最高成就。
三張：詩人張載與其弟張協、張亢。
二陸：文學家陸機與弟陸雲。
兩潘：文學家潘岳與侄潘尼。
一左：詩人左思。
永康元年（300年），賈謐在「八王之亂」中被誅殺，左思退居宜春里，專意典籍。
後齊王司馬冏召左思為記室督，左思稱病不出。
太安二年（303年）河間王司馬顒派部將張方進攻洛陽，左思遷家冀州，數歲而卒。
兩晉偏重形式主義年代，左思獨標異幟，出現於詩壇，現存作品雖不多，大都富於諷諭寄託，具有建安、正始的風骨和傳統。
左思主張「美物者貴依其本；贊事者官本其實」，「山川城邑，則稽之地圖」，「鳥獸草木，則驗之方志」，敘風俗人物，應言必有據，事事真實。
這種對虛誇藝術傾向的批評，對藝術真實性的強調，在文學發展史上有一定的意義。
左思早年寫成的《齊都賦》，全文早佚，佚文散見《水經注》及《太平御覽》。
《詠史》、《招隱》等詩，已散佚，後人輯有《左太沖集》。
左思另有一篇抒情小賦《白髮賦》，語言樸實、行文幽默、感情含蓄，與《三都賦》完全不同。
採用頭髮與人對話的寓言體，尖鋭抨擊「靡不追榮，貴華賤桔」的社會現實。
發表迴響