鬻熊，羋姓，名熊，又稱鬻熊子、鬻子，是已知最早的道家人物，楚國先祖，楚國開國君主熊繹曾祖父。
商朝末年，鬻熊投奔周文王，成為周文王的火師（祭祀時持火的人）。
《史記》記載：「鬻熊子事文王。」
在古代文獻中，《鬻子》最早論及宇宙生成問題和宇宙永恒運動問題，確立對立統一的辯證法思想，繼而確立君主守柔貴弱的政治主張，對老子產生影響。
《鬻子》：「要想維持剛、強狀態，必須用柔、弱方法來保守，積蓄柔、弱到一定程度，就必然剛、強，觀察它們所積蓄的，就能知道福、禍的發展方向。」
老子認為貪欲導致物極必反，事物發展到極端，會向相反方向轉化 。
天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，貪欲導致過於自滿招來損害，萬物像日月盈虧一樣，物極必反是不變道理。
【將欲歙之 必固張之】
「將」：肉類陳列於几案上，本義陳列、進獻。
「欲」本義是貪欲。
「歙」： 以口鼻吸氣，引伸收縮。
「之」：離開原地，向前行走，本義為前往，現解對方、那件東西。
「必」通「柲」，古代兵器的柄，本義是標準，引伸必定。
「固」：以盾牌守護城牆，本義是堅固。
「張」：把弦綳在弓上或拉緊弓弦。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，就像以口鼻吸氣，將那件東西據為己有。
要以盾牌守護城牆，防止那件東西像拉緊弓弦來侵襲。
【將欲弱之 必固強之】
「弱」由某種原因產生的結果，影響程度愈來愈少 ，本義為柔軟。
「強」本義是蛀米蟲、穀牛，引伸生命力強。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，要令那件東西的影響程度愈來愈少。
要以盾牌守護城牆，防止那件東西像穀牛一樣強力到來侵襲。
【將欲廢之 必固興之】
「廢」通「灋」，能辨是非曲直的神獸「廌」。
「興」：四手共同舉起筒一類的東西。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，要令那件東西如神獸「廌」一樣能辨是非曲直。
要以盾牌守護城牆，四手共同舉起，移除那件東西。
【將欲奪之 必固與之】
「奪」：手伸向別人懷內奪取雀鳥，本義強取。
「與」：古時的拔齒避邪習俗。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，那件東西就像手伸向別人懷內奪取雀鳥。
要以盾牌守護城牆，防止那件東西，成為古時的拔齒避邪習俗。
【是謂微明】
「是」：日正中天，沒有偏差。
「謂」通「胃」，民以食為天，君臣上朝的開談語和百姓見面的招呼語 。
「微」：頭髮開叉，本義是細微。
「明」：太陽剛昇，月亮還沒落下，黑白分明。
君臣與百姓沒有偏差地溝通，可看到如頭髮開叉般細微變化，黑白分明。
【柔弱勝剛強】
「柔」本義是柔軟、柔弱。
「柔弱」：容易受疾病或其它災禍影響 。
「勝」本義是能承擔、勝任。
「剛」：以刀割斷網，以示強而有力。
「剛強」：不怕困難或不屈服於惡勢力 。
容易受疾病或其它災禍影響，無法勝任不怕困難或不屈服於惡勢力。
【魚不可脫於淵】
「魚」：古人用來通稱水中動物。
「不」：否定。
「可」：可以。
「脫」本義為肉剝皮去骨，表示離開、擺脫。
「於」：烏鴉，因反哺被稱孝鳥。
「淵」本義是深水潭。
水中動物不可以離開深水潭，要經常懷有反哺心態。
【國之利器 不可以示人】
「國」：國家的邊界、領域，本義是國家。
「利」：以刀割禾，本義為割禾收成。
「器」：聲音如雷的小狗，引伸出類拔萃。
「以」：仍連着臍帶胎兒。
「示」：神主牌位。
「人」：人側面垂手侍立，本義是人。
割禾收成才可以令到國家出類拔萃，就像仍連着臍帶胎兒，令人類代代相傳，
這一章告訴我們
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，就像以口鼻吸氣，將那件東西據為己有。
要以盾牌守護城牆，防止那件東西像拉緊弓弦來侵襲。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，要令那件東西的影響程度愈來愈少。
要以盾牌守護城牆，防止那件東西像穀牛一樣強力到來侵襲。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，要令那件東西如神獸「廌」一樣能辨是非曲直。
要以盾牌守護城牆，四手共同舉起，移除那件東西。
肉類陳列於几案上面，會引起貪欲，那件東西就像手伸向別人懷內奪取雀鳥。
要以盾牌守護城牆，防止那件東西，成為古時的拔齒避邪習俗。
君臣與百姓沒有偏差地溝通，可看到如頭髮開叉般細微變化，黑白分明。
容易受疾病或其它災禍影響，無法勝任不怕困難或不屈服於惡勢力。
水中動物不可以離開深水潭，要經常懷有反哺心態。
割禾收成才可以令到國家出類拔萃，就像仍連着臍帶胎兒，令人類代代相傳。
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