都市傳說：鯉魚門天后顯靈與海盜寶藏
鯉魚門位於香港島與九龍半島東面，維多利亞港入口，是重要軍事要塞，亦是香港主要航道。
兩岸地域沒有填海，至今仍保持天然地貎，「鯉魚夜月」曾被譽為「香港八景」之一。
鯉魚門古稱鹽江口，最早可能是溫、劉、陳三姓人組成的村落，又稱三家村，亦有說是張、劉、連三姓人。
明朝《粵大記》內的香港地圖，已載有鯉魚門（海峽），名稱由來，據傳海面像鯉魚口一樣，海峽就是門。
坊間傳說，鯉魚躍過鯉魚門後，化身成九龍，土瓜灣海心廟的魚尾石，據傳是這條鯉魚的一部份。
鯉魚門雖然與魚及海有關，但不是一條漁村。
1661年明朝遺臣鄭成功撒退台灣，部下鄭建趕不及隨行，率部眾入廣東，盤踞香港東部水域為盜。
清朝康熙23年（1684），清政府把林默娘加封為「天后」。
1753年，清朝乾隆18年春天，滿清政府為追剿鄭成功部下鄭建，在九龍半島的鯉魚門馬環村後面設立天后宮收集情報。
鄭建死後，他的二子鄭連昌佔據鯉魚門山嶺為巢穴，被稱為「惡魔山」，後來被稱之為魔鬼山。
另一說是天后廟由鄭連昌所建，據傳天后報夢鄭連昌，勸他勿再殺人搶劫，他醒後，隨隨即在鯉魚門建廟供奉天后。
鄭連昌於1775年身故，他的長子鄭一，「反清復明」無望，淪為海盜。
漁民張保投身鄭一旗下，成為他養子，1807年，鄭一身故，張保離開鯉魚門，成為香港海盜之王。
海盜離開後，鯉魚門居民以開採花崗岩打石為生，石材加工後，用船運載出口，可遠至荷蘭。
廣州石室聖心大教堂、立法會大樓、匯豐銀行第一代舊大樓，所用的石柱等，都由鯉魚門開採的石材建成。
鯉魚門天后宮前的小山徑，有一塊舊石礦場(1900) 界石 D23。
界石右面土地屬於九龍，居民不享有丁權，界石左面屬於新界，居民享有丁權。
1941年12月8日，日軍入侵香港，12月12日攻破醉酒灣防線，英軍於12月13日在鯉魚門撤走，退守香港島。
鯉魚門海峽是英日港島防衛戰爭主戰場，雙方爆發了鯉魚門登陸戰，日軍損失慘烈後才成功登陸。
鯉魚門大量居民撤走回鄉，餘下只約50人。
戰後，居民返回鯉魚門，經歷戰禍，百廢待興。
座落於山腳海濱的天后宮，現名為天后聖母廟，在戰爭中嚴重損毀，需要修葺否則有倒塌危險。
1953年1月5日晚上六時，一艘漁船在鯉魚門被狂風巨浪打沉，船上大小19人全部墮海，四個女孩沒頂，兩人受傷。
2月7日，懸挪威旗的大利華號輪，在鯉魚門外東龍島附近擱淺，幸無傷亡。
4月19日，漁船第T5071H號，在鯉魚門海面被巨浪擊沉，船上八人全部墮海，由附近船隻救起，無傷亡。
四個月內發生三宗沉船意外，坊間傳出是與天后宮失修有關。
1953年農曆四月，天后宮廟祝劉火燐每晚都夢見天后。
天后對他說，天后宮日久失修，天后娘娘座位都漏水，廟宇快將倒塌，要馬上修葺，否則娘娘會失去一所行宮，指示劉火燐號召民眾集資修復天后宮。
劉火燐對天后說自己人微言輕，無能為力。
天后對劉火燐說，會在1953年農曆四月初五日午時顯靈，衹要通知新聞記者到來採訪，就會有人捐錢。
廟祝找鄉長羅平商議籌建，鄉長認為只是廟祝片面之詞，除非天后娘娘親自顯靈，否則不會相信。
關於天后顯靈，天后宮內一塊由劉火燐敬送天后娘娘的石碑，碑文如下：「竊思鄉長羅平說，若是真的有靈性，可在地下影相，但天后托夢火燐，即謂地下是不可能。若然就成賤相，就不能上天見玉皇，要在空中影才可以。後來在四月初五日午時，果然徐現空中奇雲，羅平聽了才相信，於是化去五十元，即請一個攝影師來攝影，但媽娘仍降同說，若別人請無效，要媽娘請才有效。媽娘也請了新聞記者蕭雲庵，他由石澳回來，那條船就回茶果嶺，但媽娘即請他來影相。他是有兩個兒女，一個工人。當蕭雲庵到岸，即跑步前來。到了廟前，即上了三個石級，即影到了奇雲。他的相機影得很快，影了九張，才能成功一張。及後於四月初七日，即交來相底片一張。羅平看了，非常歡喜。但那個攝影師表露得更歡喜，即刻捐叁百元做建廟之需。」
天后顯靈後，鯉魚門街值理會、羅平、張雨榮發起重建。
工程費用萬多元，坊眾隨緣樂助善款八千多元，餘下不足之數由鯉魚門街值理會值理補足。
重建歷時數月完成，廟的左邊為協天宮，右邊為天后宮，1953年9月6日落成開光，請天后登座。
天后顯靈的照片，現鑲在廟內這塊碑上。
鯉魚門天后顯靈，蕭雲庵是關鍵人物。
他是天后娘娘欽定的攝影師，據傳任職《工商日報》，只有他能拍得天后在廟上天空顯靈的照片。
這張照片，證實天后顯靈，才順利集資重修天后宮。
在集資中，蕭雲庵捐了三百元，不是一個小數目。
蕭雲庵已故，有關他的資料並不多，可以肯定他絕不是一個普通新聞記者。
1959至1960年間，他在九龍黃大仙租下七萬方呎私家土地，在世界各地進口野獸112種，野禽120種和蛇類140種，目的是向香港政府申請建立一個世界級動物園。
他呈交香港政府的《香港動物園報告書》中，附上蕭雲庵在昭泰銀行有四十萬港元存款證明。
修葺天后宮時，於廟神座後的石窟，發現一長方形花崗岩石碑。
碑厚三寸半，高一尺二寸半，闊五寸半。
有關石碑發現過程，蕭雲庵有如下描述：「鯉魚門天后廟，有傾圮的跡象，村中玉泉居茶室主人羅平先生，召集親友，醵資修築。（1953年）七月初，羅平先生在廟的神座後石窟裏面，發現石碑一塊，碑上的鐫文是：『天后宮 鄭連昌立廟 日後子孫管業 乾隆十八年春立』等字樣。」
不過，歷史學家卻質疑石碑的可信性。
他們認為香港的古廟甚少在建廟之初立碑，碑記普遍鑲嵌在牆壁上，而非獨立一塊。
石碑中央刻了鄭連昌立廟一行文字，字體大小不一。
鄭連昌當時還被清廷追剿，石碑刻上自己名字，還說「日後子孫管業」，這不是公開自己的身份嗎？
若這碑在建廟時已有，為何過去一直沒有人發現呢？
除清廷及鄭連昌外，天后宮來源也有多個傳說。
最早的一個，是一位孕婦發覺海濱一塊螺形巨石搖搖欲墜，隨手拾起兩塊小石，置在巨石之下，穩定了巨石。
之後發現巨石上有孔彷如一小洞，她在小洞內放置一尊天后像，成為天后宮。
現在的天后宮，在石洞前興建，天后像後面是石窟，石窟很小，半圓形直徑約二呎的台上，放有天后像。
天后宮重修後，蕭雲庵邀請文人雅士在廟旁大石刻字。
「澤流海蒞」出自著名書法家區建公，蕭雲庵本身是出色的雕刻家，他題了「江南煙景」四字。
廟後「海角潮音」是大埔官立漢文師範學校校長陳本照手筆，其他刻字包括：「海天擎秀」、「聖石嵯峨」、「山川孕瑞」、「壽世保民」。
蕭雲庵曾撰寫《鯉魚門的海寶藏》文章，據傳鄭連昌在鯉魚門與茶果嶺山之間收藏寶物。
位置隱藏在詩詞之中：「三叉水溝，鯉魚疊石八尺高，黃沙是金子，祖先大事可重修。」
有說，天后宮後面惡魔山的秘密山洞，是鄭連昌藏寶所在。
天后宮多次遭洗劫，是否與這個寶藏有關，尚待考證。
廟內文物遭受損壞，現存只有「天后宮」門額，「天后聖母廟」匾額、石碑和古鐘。
鯉魚門天后宮先後經歷三次重修，第一次為1953年，主要是擴大廟堂範圍，第二次是1986年，第三次是2012年，主要工程為在廟堂內另闢太歲殿。
天后宮門前有一對古炮與筲箕灣鯉魚門砲台遙遙相對，現在是鯉魚門地標，被列為香港三級歷史建築。
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