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九五：顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

顯：陽光透過絲線，顯露出人頭，引伸明顯、顯示。
比：兩人並排，引伸高低，比較。

王：斧鉞代表王權，即君王。
用：量米用的斗桶，引伸有用。
三：天地人，引伸完整，多次。
驅：馬在城邑內消失，引伸驅逐。
三驅：網開三面

失：手上的物件掉落，引伸失去、遺失。
前：腳伸向鞋內，引伸向前。
禽：用有柄的網出聲誘捕，引伸擒捕、禽鳥。

邑：人聚居的地方，引伸城邑。
人：雙足直立兩手靈活生物，即人類。
不：根向下生長，引伸否定。
誡：雙手持戈，出言警告，引伸告誡。

吉：以玉鉞祭祀，象徵吉祥。

意思是明顯作出比較，君王網開三面，失去前面的禽鳥，鄉邑中的人不再懼怕，是吉祥的。

《易》創作人周文王的故事，可解爻義。

周文王，名姬昌，約生於公元前1152年，卒於前1056年，是中國商朝末年周國君主，也是西周王朝的奠基人。
他仁政愛民，任用賢才如太顛、散宜生，致力推行裕民政策，使周國國力大盛，廣受諸侯擁戴。
周文王一度被商紂王囚禁於羑里，相傳於獄中推演《周易》，奠定後世易學基礎。
他勤於政事，積極調解小國糾紛，收服虞、芮兩國，平定犬戎、崇等地，並將都城遷至豐邑（今陝西西安西南），疆域擴展至長江流域，漸成三分天下有其二之勢。

文王去世前，囑咐兒子發（即周武王）伺機討伐商朝，最終為滅商鋪路。
後世尊他為「周文王」，稱他仁德開創，推崇其推演八卦、禮賢下士、勤政愛民的精神。
他同時是中國歷史上備受讚揚的明君之一，對後世政治、易學、文化等領域影響深遠。

（以上資料來自困惑聊天機械人Perplexity AI）

周文王（前1152年—前1056年），姬姓，周氏，名昌，岐周人。

姬昌是黃帝第十八代孫，祖先名棄（后稷），帝堯時期臣子。

太姜是周朝先祖太王（古公亶父）的夫人，生了太伯、仲雍、季歷三個兒子。

康丁元年（前1152年），季歷妻子太任懷上姬昌時，注重胎教，小心言行舉止。

睡覺不歪身子，坐時身體不傾斜，站時兩腳不一高一低，氣味不正的食物不吃，切割不完整、不規整的食物不吃，席子擺得不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。
晚上會請人為胎兒朗誦詩經，講解正人君子的事。

今本《竹書紀年》記載，武乙三年（前1145年），商王「命周公亶父 ，賜以岐邑」。

太王遷到岐邑後，周人一直臣服於商，通過與羌人、殷商聯姻，周人迅速崛起，從一個逃難部落成為西部第一諸侯歧周。

太王鍾愛季歷兒子姬昌，太伯與仲雍為讓位給弟弟季歷，逃到荊蠻之地，在太湖邊創立吳國，成為歷史上兄弟禮讓友愛千秋佳話。

《竹書紀年》記載，季歷勵精圖治，對歧周周邊的戎狄部落發動一系列戰爭，取得輝煌勝利。
武乙三十四年（前1114年），季歷前往朝歌覲見商王，武乙對季歷大加賞賜，賜地三十里、玉十玨 、馬八匹 。

姫昌長大後，到渭水迎娶有莘國姒姓女兒太姒，渭水沒有橋，姫昌將舟連起來，造一座浮橋，把太姒接到彼岸，體現真摯深情。

西周晚期作品，十五國風之一的《周南》《詩經．關雎》，讚頌姫昌及太姒。
（詳情請看附件《詩經．關雎》）

《史記》記載，前1113年，武乙外出狩獵時，在周原附近渭河河網間，死於一場離奇天雷，文丁即位。

文丁二年（前1111年），文丁要季歷渡過黃河、穿過高原，襲擊燕京之戎。

文丁四年（前1109年），季歷攻滅太原南邊余無之戎，始乎之戎，文丁封季歷為牧師（諸侯之長）。

文丁十一年（前1102年），季歷討伐翳徒之戎，再次取勝，到來朝歌獻捷。

歧周勢力不斷擴張，引起商王文丁猜忌，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為「方伯」，號稱「周西伯」，為西方諸侯之長，實則軟禁一段時間後，以莫須有罪名殺害，周人葬季歷於楚山。

前1106年，姬昌繼任為周方伯（歧周世襲首領），亦稱「伯昌」。
姬昌自稱「小邦周」，稱商為「大邑商」。

漢代鄭玄《尚書中候》記載，姬昌繼任後不久，一隻「赤雀」嘴銜丹書，進入歧周都城姬昌家磕頭，讓姬昌取丹書。

丹書上寫：凡事不堅持就白費，沒有恭敬，所行就不正。不符合正道的，終究會廢滅，懂得恭敬（天地神靈祖宗）的，可延續萬世。
以仁義得天下並守天下，可延續百世，通過不仁義手段得到天下，但用仁義來治理天下，可延續十世，利用不仁義手段獲取天下，繼續以同樣手段來治理，當世就會滅亡。

姬昌秉承先祖遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為接待他們，常常顧不上吃飯，很多賢德的人都來歸附他。
歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說姬昌很敬重老人，特地前來歸順。

姬昌在現今陝西鄠（戶）縣東三十里建造靈台，台下有靈囿、靈沼。
挖掘池沼時，發現許多枯骨，主管官吏向姬昌報告。

姬昌吩咐主管官吏，準備衣棺重新埋葬這些骨骸。
官吏說：「這些骨骸都是死了很久，沒有後代的人，已經沒有人管這些枯骨了。」
姬昌說：「擁有天下者，就是天下的主人，擁有一個邦國者，就是這個邦國的主人。這些枯骨在我的邦國內，我就是他們的主人，理應管他們的事。」
（成語「澤及枯骨」由此而來）

西周靈沼遺址，位於西安西南約二十公里，灃河中游西岸，距豐京遺址南界1·5公里，靈沼是西周三靈（靈台、靈沼、靈囿）重要遺址，「王在靈沼」是中國最早記載的皇家園林。

文丁十三年（前1102年），文丁去世，兒子帝乙繼位。

帝乙三年（前1099年），姬昌在位八年夏天六月生病，五天後地震，地震僅僅發生在國都周圍。
官吏都說：「我聽說：地震是因為君王。現在君王生病，五天後又僅僅在我國地震，群臣都很害怕，我們需要消災啊。」

姬昌問：「如何消災呢？」
官吏說：「興師動眾，加固城墻，就可以消災了！」

姬昌說：「不可！上天降下妖孽，是懲罰有罪之人。一定是我有罪，這是來懲罰我的。興師動眾，加強國都，是給我罪上加罪了，不可以！我請求改用多多行善方法消除災難，這樣才可以免於災禍吧！」

姬昌謹慎禮儀，節用皮革，以饋贈結交諸侯，修飾言辭，贈送幣帛，禮賢下士，按照爵位等級頒發田地，獎賞有功之人。
姬昌的病不久就好了。

前1095年，帝乙立少子受辛為太子，
改變對付歧周族策略，採取和親政策，將女兒（太子受辛嫡親姐姐）嫁給姬昌，希望姬昌忘記殺父之仇，是為「帝乙歸妹」。

姬昌持肯定態度，評價說「月幾望」，像臨近十五的月亮一樣幾乎圓滿。

前1082年，帝辛（商紂王）繼位，定都於沬，後改沬邑為朝歌。

前1076年，姫發（周武王）出生。
姬昌任用太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，施行裕民政策，國力日盛。

《史記·殷本紀》記載，（帝辛）以西伯昌（姫昌）、九侯（鬼方）、鄂侯（帝辛臣子）為三公。

姬昌擁有雍州之域，勢力擴展到江漢地區，諸侯歸附者有六州之眾。
歧周國力增強壯大，引起商王朝不安。

《史記·殷本紀》記載，姬昌因為帝辛殘忍殺害九侯、鄂侯，私下為兩人嘆息，被崇侯虎知道，向帝辛告發。

前1068年，讒臣崇侯虎向帝辛進言說：「西伯侯到處行善，樹立自己威信，諸侯都嚮往他，恐怕不利於商王。」
帝辛將姬昌（84歲）關押在羑里一個豎井式地穴，食物從上方用繩吊進來的，是中國第一個監獄。

在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。
姬昌在獄中七年，悉心鑽研，將三種八卦規範化、條理化，演繹成六十四卦與三百八十四爻，有卦辭、爻辭，人稱《周易》。

司馬遷《史記》稱「西伯（姫昌）拘而演周易。」

姬昌發明七弦琴，創作一首名為《拘幽操》琴曲。
（詳情請看附件《拘幽操》）

歧周大臣散宜生重價購得騶虞（罕見的虎）、雞斯之乘（上古神馬）、驪戎文馬（駿馬赤鬣縞身，目如黃金）、有熊九駟（黃帝名駒）、有莘氏美女（妲己）獻給帝辛。
帝辛大悅，「僅此一件（妲己）就足夠了，何況寶物如此之多。」

姬昌一直被稱為聖人，帝辛為毀掉姬昌聖人之名，將姬昌大兒子伯邑孝煮成肉羮，給姬昌吃。
姬昌心知不吃必被殺，假裝是肉羮吃下。
帝辛認為，姫昌吃子已失聖人地位，下令赦免出獄。

姬昌生活勤儉，穿普通人衣服，到田間勞動，兢兢業業治理周國，岐周國力日漸強大。

《齊太公世家》記載，姜子牙是呂國庶出的一支，名叫呂尚，早已淪為窮苦平民，在渭水岸邊以直鈎釣魚，最終遇上姬昌，投靠岐周，成為太師。

姜子牙協助姬昌發展生產，訓練兵馬，發布「有亡荒閱」律令，規定奴隸逃亡就搜捕，誰的奴隸歸誰，不准藏匿逃亡奴隸，有人犯罪妻子不連坐等。

《史記·周本紀》記載，商人往來岐周不收關稅，諸侯叛商往歸姬昌。

帝辛發明炮烙酷刑，命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑，頓時皮焦肉爛，死於非命。
帝辛寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停，帝辛一直施行炮烙酷刑，以博妲己一笑。

受命元年（前1064年），姬昌向帝辛表示，願意獻上歧周洛河西岸一塊土地，換取廢除炮烙之刑。
帝辛答應要求，廢除炮烙之刑，賜給姬昌弓、矢、斧、鉞，授權姬昌可討伐不聽命令的諸侯。

《尚書大傳》記載，文王在位最後七年幹了六件大事，第一年調解商王朝西方屬國虞、芮兩國糾紛。

《史記·周本紀》記載，虞國與芮國國君爭奪土地，很久都沒有結果，去找姬昌主持公道。
他們來到岐周邊境，看到農夫相互讓田，路人相互讓路。
來到城鎮，看到男女分開走路，頭髮斑白的老人不負重上路（表示尊老）。
來到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。

虞國與芮國國君慚愧地說：「我們所爭的，正是岐周人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎麼能來踐踏君子的廳堂呢？」
他們把土地全都讓出來，體現姬昌不言而教的深遠影響。

受命二年（前1063年）姬昌出兵進攻犬戎，戰敗西戎諸夷，收復幾個小國。
受命三年（前1062年），伐密須，解除北邊與西邊後顧之憂。
受命四年（前1061年），平定黎族部落。
受命五年（前1060年），伐邗，商都朝歌直接受到威脅。
受命六年（前1059年），擊滅崇侯虎的國家崇。

《詩經大雅》記載，「即伐於崇，作邑於灃」。

解除歧周北方與西方後顧之憂，姬昌修建都城豐邑，築靈台，歧周都城由岐山周原東遷渭水平原，稱豐京。
擴充勢力到長江、漢水、汝水等流域。

《論語·泰伯》記載，姬昌「三分天下有其二」，諸侯紛紛服從姬昌，殷商處於極端孤立境地。

姬昌與太姒共生十八個兒子，最傑出的是嫡次子姫發（周武王）及嫡四子周公旦。

《尚書無逸》、《呂氏春秋制樂》記載，周文王享國五十年。

受命九年（前1056年），姬昌在位五十年，臨死時囑姫發早圖滅商。
姬昌死後，葬於畢。

前1046年，姫發召集諸侯，發兵行都朝歌，討伐商天子帝辛。
兩軍戰於牧野，商軍大敗，帝辛於鹿台自焚，商朝亡。
姫發建立周朝，是為周武王，定都鎬京，追封姬昌為周文王。

2008年清華大學入藏的戰國竹簡中的《保訓》篇，風格與《尚書》《顧命》篇相似，是姬昌給姫發的遺囑，篇中講述舜於民間出身，親自參加勞動，舜去求取「中」（中庸之道），能夠自我省察，將事情做好。
舜獲得「中」後，更加努力，毫不懈怠。舜的行為得到堯的讚賞，把君位傳給舜。

唐代武則天改國號周時，自稱武家為周文王後代，追尊周文王為始祖文皇帝。

唐宋以來，歷代政府均有在周陵祭祀周公習俗。
清乾隆年間陜西巡撫畢沅手書「周文王陵」石碑。
民國期間，蔣介石、宋美齡夫婦前來謁拜周陵，設祭植樹，西京籌備委員會栽植大量柏樹。

周文王陵位於咸陽城北六公里，渭城區周陵鎮周陵中學內。
周文王陵底部周長310米，高11.8米，墓前有清代畢沅所立碑石。
陵丘保存基本完好，獻殿、木牌樓經過修葺和彩繪。

周陵傳說是周文王、周武王陵，官方認定為周代陵墓。

考古界、歷史界認為，按西周墓葬制度，王族墓穴十分集中，不封不樹，沒有任何地面標志，歷史上從未被人盜掘。
咸陽原的陵冢「皆大作丘壟，多其瘞芰（四角掩埋），咸盡發掘暴露，甚足悲也」，分析周陵應在周原遺址或西安市長安區、鄠邑區一帶。
學術界認為是秦代陵墓。

周陵鎮周圍的田野，還有周成王陵、周康王陵、周共王陵、姜子牙墓、周公墓、伯禽墓等。
1956年8月6日，陜西省人民委員會公布，周陵為第一批省級文物保護單位。

1958年3月，咸陽縣人民委員會，在畢沅碑左側豎立一塊介紹周陵的石碑。
1984年12月11日，咸陽市人民政府在畢沅碑右側，豎立一塊陜西省第一批重點文物保護單位碑。

2003年至2004年，考古工作者先後勘探周文王陵、周武王陵、周公墓、伯禽墓等，初步判斷這些墓葬均為戰國秦時期，可能是當時的秦公或貴族墓葬。

2019年10月7日，「周陵」作為「咸陽秦王陵」一部份，國務院公布為第八批全國重點文物保護單位。

周武王滅商、建立西周王朝，周原周文王大宅失去了住宅功能，變成王室家廟、周文王故居。

西周末年，周文王故居整座建築毀於一場大火，坍塌的土墻、屋頂殘塊都呈現火燒後的磚紅色，碎甲骨被保存在地窖裏，僥幸躲過火焚。

1976年，周文王在周原的宅院，岐山縣鳳雛村甲組建築基址，被完整發掘出來。

發掘現場，自南向北，北方山地是岐山。
發掘場地的方形立柱，不是古代遺蹟，而是為查看地層保留的隔梁。

房屋木構件碳十四測年顯示，建築時間約為公元前1095年，周文王五十七歲，商紂王繼位前十三年。

大宅是用黃土夯成整個院落宅基，夯土台基厚約1.3米，牆壁也都夯土而成，厚0.6-1米。

院落整體是兩進四合院結構，坐北朝南，東西寬32.5米，南北長45米，總面積1469平方米，相當於三個並列的標準籃球場。
整組建築有三排房屋、兩進院落、東西廂房，大門外有一堵影壁。
室內地板、牆面、屋頂都塗抹一厘米厚白灰砂漿。

南面第一排是門房，門道寬三米，勉強可通行一輛馬車，門房與東西廂房之間，各有一個小門，方便進出院落。

大門是前院，兩側是廂房，院內三座台階通往正廳，是族長平日議事、接見賓客場所，周族很多大事都在這裏謀劃。
正廳朝南一面可能沒有牆，只有木柱，構成一面敞廳，來人稍多時可聚集在前院，站在檐下聽族長講話。

正廳後面，一條過廊分割開東、西兩個小院，北房（後室）與東西廂房圍攏起小院，是族長家眷起居場所。

前院與後院內都有下水管道通往院外，排出雨水。
前院用套接的六節陶製排水管，穿過東門房地下到院外，後院是石砌下水道，穿過東廂房地下。

這座宅院四面圍攏閉合，有影壁遮擋外來視線，重視私密性，有不起眼的東、西小門方便進出，低調、審慎、私密、便利。

院落東西兩面是兩排廂房，各有八間，進深都是2.6米，使用面積在十一到十六平方米之間。

兩間廚房都在東廂房，一間在南起第三間，面對前院，一間在北起第二間，面對後院，廚房內各有一個寬約一米的竈坑。

廂房牆壁下挖了兩個窖穴，較大的H11在屋子東南角，開口面積1.55×1米，底部增大，是一座微型地窖。
向下挖1.9米深，挖穿一米多厚堅硬夯土台基，朝東西兩邊都擴展出一段，形成底部長三米、寬一米、向上收攏的扁瓶形空間。

H11微型地窖有木梯子供上落，入口蓋有木板等遮擋物。
地窖龜腹片一萬三千六百片，其中二百八十九碎龜甲片有刻字，牛肩胛骨三百多片，都是散碎小塊。

這個地窖不僅是甲骨儲藏室，北邊土壁上鑿出一個牀頭櫃大小壁龕，距離地窖底面高0.4米，構成一個簡易工作台。
把油燈放在壁龕，席地而坐，可趴在壁龕占卜、鐫刻甲骨文字。

第二個窖穴H31緊貼北墻，更為隱蔽，初次發掘時沒被發現。
H31直徑約一米，深約1.6米，只能儲物而不能容人。
裏面保存少量碎甲骨，其中數片刻有卜辭。

在商代，只有商王或王儲才能在占卜甲骨上刻寫卜辭，預測內容及結果。
周文王地窖的龜甲碎片上，有各種占卜刻辭，是極度僭越行為。

周文王甲骨刻辭，模仿商王做法，但又有所不同。
在殷都，商王都是在整面的牛肩胛骨、龜甲上占卜刻辭。
周文王大宅兩個地窖，刻字甲骨都是小碎塊，文字極為細小，多數文字只有一毫米見方，小得如同粟米粒，刻痕比蚊子腿還細。
一片拇指蓋大小的甲骨上，可刻寫二十多個字，需用至少五倍放大鏡才能分辨，殷都的甲骨卜辭都沒有這麽細微。

考古人員最初發掘時，未識別出這些刻字甲骨，以為只是混雜在泥土中的細碎骨片。
這種微雕文字無法拓印，周原甲骨文內容，都是放大的照片，或由整理者對着放大鏡臨摹下來。

學者相信周文王秘密學習商王通神占卜之術，甚至用占卜術尋找攻滅商朝的方法。

一片甲骨刻辭顯示，商王到了「帛」地狩獵，周文王卜辭詢問：商王這次狩獵是否順利？
三行細如蚊足的微雕小字，從左到右依次是：衣王田、至於帛、王獲田？

「衣」就是「殷」，商王刻辭都是單稱「王」，從來不用「殷王」，「衣」是從周文王角度的稱呼。

研究者認為，「帛」在今陜西省大荔縣羌白鎮，紂王巡遊到關中地區，周文王密切關注行蹤。

另一占卜內容是：八月辛卯卜曰：其夢啟；往西，亡咎，獲其五十人？
大意是：八月辛卯日占卜，造夢得到啟示，往西方沒有災禍，能捕獲五十個人嗎？

以前的商王，如第二十二任王武丁、二十七任王武乙，都曾親征關中地區，捕獵當地羌人作為人牲。
歧周被商朝納為附庸後，捕俘任務交給歧周，成為獲准在周原定居條件。

周文王當時最重要職責，是捕捉西土的土著羌人，進貢給商朝、供商王獻祭。
周文王為完成任務，想盡一切辦法尋找預測手段，連造夢的啟示與甲骨占卜都用上了。

殷墟考古沒有發現冊封周文王的甲骨記錄，在周原周文王大宅找到兩片，編號H11.82和H11.84甲骨。
卜辭內容基本類似，大意是：（紂王）先祭祀先王，詢問是否應當「冊周方伯」？
占卜結果顯示一切順利，周文王會受到先王保佑。

「冊周方伯」後有個「上妻下皿」的字，是抓住女子的頭髮，放血流入器皿中祭祀的意思。