盧亞貴（盧亞景）是廣州黃埔蜑家人，蜑家人一直以來遭漢人歧視，被邊緣化，不能在陸上居住、讀書、與漢人通婚等。

盧亞貴以舟楫為家，早年十分貧窮，淪為海盜，壯大後有槍炮等武裝，船舶數十艘，設立聯義堂和忠心堂，成為廣東一帶著名海盜頭子。

盧亞貴會說英語，黑白兩道通吃，除劫掠及走私商品外，還為外國到中國的船隻提供補給，換取報酬，被清政府視為「漢奸」。

道光十八年（1838年），林則徐擔任兩廣總督，嚴禁「漢奸」供應清水及糧食予英國人。

盧亞貴與英國將領義律關係密切，備受重用，在香港，串通香山、新安部分奸徒，為英國兵船供應糧食、燃料，充當「漢奸」。

1841年，靖逆將軍奕山南下廣州，上奏具體指出，廣東兵全部都是賊黨，英國招集的漢奸首領有：盧亞景、鄧亞蘇、何亞蘇、石玉勝等。

「漢奸」人數太多，清政府用招撫策反政策，奕山以六品頂戴藍翎勸盧亞貴歸誠，被拒絕。

第一次鴉片戰爭，盧亞貴為英國人補給糧水，支援他們打擊清軍。
清政府簽訂《南京條約》，將香港割讓給英國，《南京條約》第九條特別提及：釋放和赦免所有「漢奸」。

義律遊說英王保護曾向英軍提供補給的香港人，委任威廉．堅為香港首席裁判司，負責治安工作。

盧亞貴居港島裙帶路，威廉‧堅委以管理華人職務。

威廉‧堅利用盧亞景，招集歹徒數千人，駕舟船數百，在虎門外洋肆行劫掠，長期向中國商人和海盜索取賄賂，縱容海盜和誣良為盜。

威廉‧堅把下市場海旁（蘇杭街、文咸街一帶）土地，送給盧亞貴，作為報酬。

盧亞貴買了多幅與下市場海旁相連土地，蘇杭街、文咸街成為華人聚居地。

1844年5月1日，港英政府通過法例第十二號，威廉‧堅建立香港警察隊，兼辦監獄事務，盧亞景在威廉‧堅包庇下橫行無忌，在下市場開辦妓院、賭館、戲院。

戴維斯任職香港總督期間，盧亞貴投得鴉片專賣權，從事鴉片買賣，開設鴉片煙館，炒賣土地，成為香港首富。

盧亞貴擁有數百間店鋪及諸多房產，光是租金每月就收十餘萬，現今在上環的貴華里，當年是以盧亞貴的名字命名為「亞貴里」。

譚亞財在新加坡造船所當工頭，1841年由新加坡來到香港，與盧亞貴結成好友。
香港一些重要建築物，如鐵行大廈、最高法院大樓等，皆由他興建，譚亞財成為開埠時最大建築商及地產商。

英國取得香港治權後，想用英國法律統治，由於與大清律例格格不入，受到華人抗拒，港英政府採「懷尤政策」，接受大清律例。

不過，英人法院無法用大清律例斷案，默許盧亞貴設立華人的大清律例「法庭」，審理華人糾紛案件，某種程度下「華洋分治」。

集廟議事是中國民間社會傳統之一，盧亞貴興建文武廟作為華人訟裁的地方。

道光二十七年（1847年），盧亞貴和譚亞財合資，建造文武廟，以興辦學校名義向港英政府申請用地，港英政府其後發現興建的是廟，也沒有反對，次年開始徵收地稅。

文武廟為兩進三開間式建築，外觀與民居相似，廟門為木柵欄，屋脊上有兩條飛龍，主要由金字屋頂青磚構築物組成，門框、石柱樑、鼓台、牆基採用上等石材。

正門外面有兩座花崗石鼓台，前進置有一對紅漆屏門，稱為「檔中」，門前對聯：文德武功雙帝祀，神恩聖澤五環安。

廟宇按照傳統中式建築橫向平面組合布局，縱深約二十四米，分前後殿，後殿正中供奉文武二帝。

文昌手執毛筆，職司文學和官祿，關帝手持長劍，代表忠義和財富，左側供奉城隍，右側供奉包公，中間置香案，供奉十王殿、福德土地等神靈，羅列九位神靈神誕日期，提醒信眾前來參拜。

兩進之間天井為重檐歇山頂覆蓋，由位於天井角落的四條花崗石柱支撐，兩旁建有廂房，廂房築有捲棚頂。

後殿兩旁分置銅造巨筆及大關刀，天井擺設香爐、焚化爐。

文武廟左側的列聖宮為三進兩院式建築，公所為簡單一進式建築，門框以花崗石建造，上面刻有公所建築年份，文武廟內有由「闔環眾信」送贈的銅鐘。

道光三十年（1850年），文武廟翻新及擴建列聖宮，花了差不多一千英鎊，一位信眾捐贈兩條大石柱，列聖宮供奉二十一位神靈，包括觀音、呂祖等諸神。

咸豐元年（1851年），「上中三市豬肉行」敬送一對石獅子，放在文武廟門前左右。

文武廟、列聖宮、公所，三幢建築物由兩條小巷分隔，口門廊刻有小巷的名稱「步月」、「履中」。

公所大門入口掛上對聯，「公爾忘私入斯門貴無偏袒，所欲與聚到此地切莫糊塗」

意思是公所可為區內居民主持公道，成為仲裁及商議社區事務場所，為區內華人排難解紛。

華人可依「斬雞頭，燒黃紙」方式進行宣誓，但要在文武廟公所內舉行。

「斬雞頭，燒黃紙」，是廣東、福建、港澳臺民間流行的發毒誓形式。

當事人跪在神案或神龕面前，面對神像，點燃香燭，頂禮膜拜，手執一張寫着誓言的黃紙，高聲吟誦誓言。
廟內執事取出菜刀、砧板、雄雞一隻，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方爲了結。

意思是說：假若違背誓言，就像這隻雞一樣不得好死、身首異處，「黃紙」是寫給神明看的誓狀，燒成輕煙上達天聽，儀式也就完成。

港英政府中文秘書、華人事務專家，「中國通」德籍教士歐德理記載：文武廟的值理已升格為半官方的地方議會，安排接待路過香港中國的官員，為捐官事宜進行談判，更作為居港華人與廣東官方之間的非官方媒介。

1851年，蘇杭街發生大火，下市場一帶物業被政府收回，盧亞貴誤入圈套，投資失利。
1855年，盧亞貴宣告破產。

1853年，港英政府更新保甲制，賦予地保「促成和解」權力，變相承認文武廟式的民間審裁權力。

1861年，第二次鴉片戰爭結朿，英國接管九龍，港英政府取消保甲制，文武廟「公所」議事功能雖仍在，但喪失全部裁決權。

1869年，何亞錫牽頭創立東華醫院。
1870年，身兼文武廟值理的梁安，成為東華醫院董事局主席。

同治十一年（1872年），東華醫院開幕，倡建總理、協理、值事，穿上清朝官服先到文武廟參拜，用兩頂分別於1862年及1885年建造酸枝鑾輿，迎請文武二帝像出廟。

在儀仗隊陪同下，經過華人社區前往普仁街的東華醫院大堂。

1877年，中國北部洪水為患，東華醫院為此籌得五十萬兩作賑濟之用，直隸總督兼北洋通商大臣李鴻章，奏請清廷賜匾致謝。

光緒御賜「神威普佑」匾額，光緒四年（1878年），御匾運到東華醫院，懸在東華醫院禮堂。

1880年，梁安與東華醫院，文武廟華人社區領袖，倡議把文武廟收益，用於開辦一所免費教育學校。

由坊眾捐出荷李活道公產，中華書院（原為中環書院）校址，改為「文武廟義學」，又稱東華義學，由東華醫院負責管理，成為文武廟值理成員，文武廟實際上由東華總理負責管理。

東華醫院拆卸文武廟右側的書室，改建為一所小學，成為香港提供免費教育先驅。

1893年，文武廟加添石灣陶脊，陶塑展現粵劇戲台場景，造工精細，屋脊中央飾有一顆寶珠，兩端有一對鰲魚。

1906年3月29日，東華醫院主席何啟棠召開會議，商討文武廟註冊事宜。

5月，鼠疫再度肆瘧香港，文武廟值理奉請文武二帝出遊，欲藉神恩消除疫癘。

1908年，政府制定《文武廟條例》，正式把文武廟交予東華醫院管理，一切財產與現金，全數移交東華醫院，文武廟成為東華醫院主要捐助機構。

1931年，東華醫院、廣華醫院、東華東院，合併為「東華三院 」。
每年農曆九月，東華三院總理，社區代表均會齊集文武廟舉行秋祭典禮，酬謝文武二帝，為香港祈福，祝願繁榮安定。

1971年11月27日，安妮公主訪港期間，曾到文武廟參觀。

1983年，東華三院將原掛在東華醫院禮堂，光緒御賜「神威普佑」匾額，改懸在文武廟，匾額長期受到煙熏，原來的金色變成灰。色
（2022年，東華三院複製了一塊掛上，原匾進行修復。）

1994年，東華三院耗資七百萬元，在文武廟公所後面加建善德宮，供信眾租用以供奉先人靈位，所得租金撥入東華三院慈善基金。

列聖宮兩個天井加築鋼架屋面，公所改建為紀念品商店。

2009年12月18日，香港古物諮詢委員會，評定文武廟為香港一級歷史建築。

2010年11月12日，文武廟、列聖宮、公所，一併列為法定古蹟。
2014年，納入香港首份非物質文化遺產清單。

2014年，東華三院轉到戶外舉辦盂蘭勝會，當時已使用新造的鑾輿，接載文武二帝和其他神靈，到中山公園的經棚安奉，是近年文武二帝首次乘轎出外。

1958年，「文武廟義學」舊址，建成東華三院香港第一小學校。
1973年，更名為東華三院李西疇紀念小學。
2005年，小學停辦，校舍空置。

2015年，東華三院計劃，利用「文武廟義學」範圍剩餘地積比，興建樓高二十一層青年宿舍。

反對青年宿舍選址的中西區關注組指出，青年宿舍過於貼近文武廟建築群，違反國際文物保育守則《布拉憲章》。

文武廟

地址：香港上環荷李活道一百二十四號

交通：港鐵金鐘站F出口太古廣場外，乘26號巴士，文武廟荷李活道站下車。

港鐵中環站D2出口右轉至戲院里，沿皇后大道中往中環中心方向走，搭乘中環至半山自動扶梯前往。

港鐵上環站A2出口，沿禧利街走至皇后大道中右轉，沿樂古道旁樓梯街往上走約五分鐘至荷李活道。