道可道 老子的自然規律與社會法則(六十) 配音:粵語 字幕:繁簡

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泰卦為易經六十四卦第十一卦由小而大,由微而盛,天地交而萬物通,意思是平安、安泰、國泰民安。
老子說:治大國若烹小鮮。

泰卦位於履卦之後,《序卦》中說:履而泰然後安,故受之以泰,泰者,通也,履通禮,按禮儀行動就可以通達,並且平安。
老子說:以道蒞天下。

這個卦是異卦相疊,下卦為乾,上卦為坤,乾為天,為陽,坤為地,為陰,乾為天本來應該在上,坤為地應該在下,泰卦雖然上坤下乾卻很吉利。
老子說:其鬼不神。

這一卦,上卦為坤為母,下卦為乾為父,反映母系氏族社會繁榮階段,是這卦真正含義。
老子說:非其鬼不神。

《象》曰:天地交,泰,後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
老子說:其神不傷人。

《象》指出:泰卦為天下地上,坤氣上升,乾氣下降,坤氣居於乾氣之上,陰陽二氣一升一降,互相交合,順暢通達。
老子說:非其神不傷人。

君主這時要掌握時機,善於裁節調理,成就天地交合之道,促成天地化生萬物,護佑天下百姓,使他們安居樂業。
老子說:聖人亦不傷人。

陰氣凝重下沉,陽氣清明上升,陰陽交感,陽氣上升若無制約,會耗盡能量,陰氣下沉若無制約,也會耗盡能量。
陽氣上升,有陰氣覆護,陰氣下沉,有陽氣承托,陰陽交感,上下互通,天地相交,萬物泰安。
老子說:夫兩不相傷。

坤氣上升以成天道,乾氣下降以成地道,天地兩氣不交則閉塞,天地交融,萬物共生。
天地交泰符合自然生長規律,要達到安泰局面,就要齊心協力,上面關懷下面,下面支持上面,互相呼應,團結一處,才能把事情做好,反之,若是離心離德,大事難成。
老子說:故德交歸焉。

【治大國 若烹小鮮】
「治」:在羊水中的胎兒頭向產道出口,引伸需要治理、安定。

「大」:超出標準。
「國」:有領土、人民、武力的地方。
「大國」:富庶而強大的國家。

「若」:女子跪坐整理頭髮,引伸理順。
「烹」:食器置火上,以汁料調味,引伸煎煮。
「小」:細微雨點,引伸小、精細。
「鮮」:魚吃羊,引伸罕見、鮮美。

富庶而強大的國家,如胎兒一樣由小而大,就像以煎煮收汁方法,理順精細罕見食材。

【以道蒞天下】
「以」:仍連着臍帶的胎兒,引伸關連。
「道」:規律。
「蒞」本義走近察看,引伸治理、統治。

「天」本義是人頭,引伸天空。
「下」本義是下方。
「天下」:普天之下。

走近察看就會知道,普天之下的治理方法與規律互相關連。

【其鬼不神 非其鬼不神】
「其」:筲箕,篩選分類。
「鬼」:古人將先人遺體埋在田中,引伸先祖。
「其鬼」:自己的先祖,引伸過往的方法。

「不」:根生長方向與植物相反,引伸否定。
「神」:閃電令古人恐懼,奉為神明。
「不神」:不再靈驗、沒有效用。

「非」:鳥的兩翼背向,引伸違背、不是。

過往的方法不再有效用,問題並非在於方法,而是違反了規律。

【其神不傷人 非其神不傷人】
「其神」:靈驗,有效用。

「傷」:皮膚被利器刺破,引伸受傷。
「人」:側面侍立人形,引伸人類。
「傷人」:令人受到傷害。

不會令人受到傷害才是有效用的方法,違反了規律就會令人受到傷害。

【聖人亦不傷人】
「聖」:聲音出於口入於耳,本義聽聞。
「聖人」:教育家

「亦」本義腋窩流汗,引伸賣力。

教育家若然賣力施教,不會令人受到傷害。

【夫兩不相傷】
「夫」:成年男子,引伸有能力的人。
「兩」:兩頭牛共軛同步行走,引伸配成一對後按一定規律行事。
「相」:落足眼力選擇木材,引伸嚴格挑選。

有能力的人按一定規律行事,就如兩頭牛共軛同步行走,嚴格挑選木材做軛,共軛的牛就不會受到傷害。

【故德交歸焉】
「故」:前因後果。
「德」:在十字路上行走,目光向前,引伸規範、專注。
「交」:左右腳交疊,引伸相交、交換。
「歸」:用掃帚打掃地方,引伸迎接回來。
「焉」:黃鶯,知道太歲所在,可趨吉避凶。

明白前因後果,在十字路上專注行走,換來的是趨吉避凶,平安歸來。

這一章告訴我們

富庶而強大的國家,如胎兒一樣由小而大,就像以煎煮收汁方法,理順精細罕見食材。

走近察看就會知道,普天之下的治理方法與規律互相關連。

過往的方法不再有效用,問題並非在於方法,而是違反了規律。

不會令人受到傷害才是有效用的方法,違反了規律就會令人受到傷害。

教育家若然賣力施教,不會令人受到傷害。

有能力的人按一定規律行事,就如兩頭牛共軛同步行走,嚴格挑選木材做軛,共軛的牛就不會受到傷害。

明白前因後果,在十字路上專注行走,換來的是趨吉避凶,平安歸來。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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