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泰卦為易經六十四卦第十一卦由小而大，由微而盛，天地交而萬物通，意思是平安、安泰、國泰民安。
老子說：治大國若烹小鮮。
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說：履而泰然後安，故受之以泰，泰者，通也，履通禮，按禮儀行動就可以通達，並且平安。
老子說：以道蒞天下。
這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤，乾為天，為陽，坤為地，為陰，乾為天本來應該在上，坤為地應該在下，泰卦雖然上坤下乾卻很吉利。
老子說：其鬼不神。
這一卦，上卦為坤為母，下卦為乾為父，反映母系氏族社會繁榮階段，是這卦真正含義。
老子說：非其鬼不神。
《象》曰：天地交，泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
老子說：其神不傷人。
《象》指出：泰卦為天下地上，坤氣上升，乾氣下降，坤氣居於乾氣之上，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達。
老子說：非其神不傷人。
君主這時要掌握時機，善於裁節調理，成就天地交合之道，促成天地化生萬物，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
老子說：聖人亦不傷人。
陰氣凝重下沉，陽氣清明上升，陰陽交感，陽氣上升若無制約，會耗盡能量，陰氣下沉若無制約，也會耗盡能量。
陽氣上升，有陰氣覆護，陰氣下沉，有陽氣承托，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
老子說：夫兩不相傷。
坤氣上升以成天道，乾氣下降以成地道，天地兩氣不交則閉塞，天地交融，萬物共生。
天地交泰符合自然生長規律，要達到安泰局面，就要齊心協力，上面關懷下面，下面支持上面，互相呼應，團結一處，才能把事情做好，反之，若是離心離德，大事難成。
老子說：故德交歸焉。
【治大國 若烹小鮮】
「治」：在羊水中的胎兒頭向產道出口，引伸需要治理、安定。
「大」：超出標準。
「國」：有領土、人民、武力的地方。
「大國」：富庶而強大的國家。
「若」：女子跪坐整理頭髮，引伸理順。
「烹」：食器置火上，以汁料調味，引伸煎煮。
「小」：細微雨點，引伸小、精細。
「鮮」：魚吃羊，引伸罕見、鮮美。
富庶而強大的國家，如胎兒一樣由小而大，就像以煎煮收汁方法，理順精細罕見食材。
【以道蒞天下】
「以」：仍連着臍帶的胎兒，引伸關連。
「道」：規律。
「蒞」本義走近察看，引伸治理、統治。
「天」本義是人頭，引伸天空。
「下」本義是下方。
「天下」：普天之下。
走近察看就會知道，普天之下的治理方法與規律互相關連。
【其鬼不神 非其鬼不神】
「其」：筲箕，篩選分類。
「鬼」：古人將先人遺體埋在田中，引伸先祖。
「其鬼」：自己的先祖，引伸過往的方法。
「不」：根生長方向與植物相反，引伸否定。
「神」：閃電令古人恐懼，奉為神明。
「不神」：不再靈驗、沒有效用。
「非」：鳥的兩翼背向，引伸違背、不是。
過往的方法不再有效用，問題並非在於方法，而是違反了規律。
【其神不傷人 非其神不傷人】
「其神」：靈驗，有效用。
「傷」：皮膚被利器刺破，引伸受傷。
「人」：側面侍立人形，引伸人類。
「傷人」：令人受到傷害。
不會令人受到傷害才是有效用的方法，違反了規律就會令人受到傷害。
【聖人亦不傷人】
「聖」：聲音出於口入於耳，本義聽聞。
「聖人」：教育家
「亦」本義腋窩流汗，引伸賣力。
教育家若然賣力施教，不會令人受到傷害。
【夫兩不相傷】
「夫」：成年男子，引伸有能力的人。
「兩」：兩頭牛共軛同步行走，引伸配成一對後按一定規律行事。
「相」：落足眼力選擇木材，引伸嚴格挑選。
有能力的人按一定規律行事，就如兩頭牛共軛同步行走，嚴格挑選木材做軛，共軛的牛就不會受到傷害。
【故德交歸焉】
「故」：前因後果。
「德」：在十字路上行走，目光向前，引伸規範、專注。
「交」：左右腳交疊，引伸相交、交換。
「歸」：用掃帚打掃地方，引伸迎接回來。
「焉」：黃鶯，知道太歲所在，可趨吉避凶。
明白前因後果，在十字路上專注行走，換來的是趨吉避凶，平安歸來。
這一章告訴我們
富庶而強大的國家，如胎兒一樣由小而大，就像以煎煮收汁方法，理順精細罕見食材。
走近察看就會知道，普天之下的治理方法與規律互相關連。
過往的方法不再有效用，問題並非在於方法，而是違反了規律。
不會令人受到傷害才是有效用的方法，違反了規律就會令人受到傷害。
教育家若然賣力施教，不會令人受到傷害。
有能力的人按一定規律行事，就如兩頭牛共軛同步行走，嚴格挑選木材做軛，共軛的牛就不會受到傷害。
明白前因後果，在十字路上專注行走，換來的是趨吉避凶，平安歸來。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網
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