道可道 老子的自然規律與社會法則(四十四) 配音:粵語 字幕:繁簡

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《聖經》馬太福音第十六章第二十六節,耶穌對門徒說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」

路加福音第十二章,第二十二至二十三節,耶穌又對門徒說:「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼,因為生命比飲食重要,身體比衣服重要。」

老子認為,人與生俱來的欲求,必然受到外間影響漸漸顯著,能否滿足欲求,關鍵在於心,無欲是修身養性中極重要條件。

無欲不是去除欲望,否則就會淪為欲望,無欲是順其自然,各盡所能各取所需。
只要明白生命比飲食重要,身體比衣服重要,就可到達無欲境界,不會因為要賺得全世界,賠上自己的生命。

老子認為,知足才能無欲,無欲就能不爭,不爭可消除因得失而引發的爭執,達致無求。
無求可消除人情親疏、財貨利害、名位富貴,一切都不能撼動內在無欲的心。
無欲的心不辱於外物所施加的虛名牽引,不受虛名牽引,就不會妄取。
不妄取就沒有爭勝之心,可長治久安。

【名與身孰親】
「名」:物質。
「與」:古代拔牙避邪習俗,引伸給予、賜與。
「身」:肚臍,本義腹部,引伸身體、生命。
「孰」:人伸出雙手向宗廟建築作出奉獻,引伸就事物提出疑問,兩者中選一。
「親」本義是親自,引伸感情深厚關係密切。

物質與生命,哪一樣與人的感情深厚關係密切。

【身與貨孰多】
「貨」本義是金玉布帛的總稱。
「多」:兩塊肉,引伸為多、重視。

生命與金玉布帛,哪一樣比較為人所重視。

【得與亡孰病】
「得」:路上得到貝幣,本義得到財富,引伸得到。
「亡」:刀鋒所在,引伸死亡、失去。
「病」:人倚靠床上,丙屬火即發燒,引伸人的身體及精神受到困厄。

得到與失去,哪一樣會令身體及精神受到困厄。

【是故甚愛必大費】
「是」:日正當中沒有偏差。
「故」:前因後果。
「是故」:因為這樣,所以。

「甚」:舀取食物入口至滿,引伸過度。
「愛」:右手撫心,開口說喜歡對方。
「甚愛」:過度喜愛。

「必」:古代兵器的柄,引伸必定。

「大」:超出標準。
「費」本義是耗用錢財。
「大費」:巨大代價。

因為過度喜愛,所以必定付出巨大代價。

【多藏必厚亡】
「藏」:隱匿、掩埋。
「多藏」:收藏的東西很多。

「厚」:酒儲藏在山崖洞穴,本義酒味醇厚。
「厚亡」:失去很多東西。

收藏的東西愈多,失去的東西也愈多。

【知足不辱】
「知」:行動如箭般快速,說話一矢中的。
「足」:臀部至腳底,本義是腳
「知足」:滿足於已經得到的。

「不」:否定。
「辱」:手持蚌鐮耕作鋤草,用可入藥的蚌殼來造鐮刀,引伸辱沒。
「不辱」:不辱沒,不恥辱,不光彩。

滿足於已經得到的,不會有不光彩的事發生。

【知止不殆】
「止」:腳掌貼地,引伸停止。
「知止」:懂得適可而止。

「殆」:胎兒難產,引伸危險、危殆
「不殆」:不危險,不懈怠。

懂得適可而止,就不會有危險。

【可以長久】
「可」:能夠。
「以」:仍連着臍帶的胎兒。
「可以」:能夠。

「長」:拄着拐杖的長髮老人,本義長者。
「久」:時間長。
「長久」:時間很長。

長治久安能夠維持一段很長時間。

這一章告訴我們

物質與生命,哪一樣與人的感情深厚關係密切?
生命與金玉布帛,哪一樣比較為人所重視?
得到與失去,哪一樣會令身體及精神受到困厄?

因為過度喜愛,所以必定付出巨大代價。
收藏的東西愈多,失去的東西也愈多。
滿足於已經得到的,不會有不光彩的事發生。

懂得適可而止,就不會有危險,長治久安能夠維持一段很長時間。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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