道可道　老子的自然規律與社會法則（四十四）配音：粵語　字幕：繁簡

《聖經》馬太福音第十六章第二十六節，耶穌對門徒說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」

路加福音第十二章，第二十二至二十三節，耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼，因為生命比飲食重要，身體比衣服重要。」

老子認為，人與生俱來的欲求，必然受到外間影響漸漸顯著，能否滿足欲求，關鍵在於心，無欲是修身養性中極重要條件。

無欲不是去除欲望，否則就會淪為欲望，無欲是順其自然，各盡所能各取所需。
只要明白生命比飲食重要，身體比衣服重要，就可到達無欲境界，不會因為要賺得全世界，賠上自己的生命。

老子認為，知足才能無欲，無欲就能不爭，不爭可消除因得失而引發的爭執，達致無求。
無求可消除人情親疏、財貨利害、名位富貴，一切都不能撼動內在無欲的心。
無欲的心不辱於外物所施加的虛名牽引，不受虛名牽引，就不會妄取。
不妄取就沒有爭勝之心，可長治久安。

【名與身孰親】
「名」：物質。
「與」：古代拔牙避邪習俗，引伸給予、賜與。
「身」：肚臍，本義腹部，引伸身體、生命。
「孰」：人伸出雙手向宗廟建築作出奉獻，引伸就事物提出疑問，兩者中選一。
「親」本義是親自，引伸感情深厚關係密切。

物質與生命，哪一樣與人的感情深厚關係密切。

【身與貨孰多】
「貨」本義是金玉布帛的總稱。
「多」：兩塊肉，引伸為多、重視。

生命與金玉布帛，哪一樣比較為人所重視。

【得與亡孰病】
「得」：路上得到貝幣，本義得到財富，引伸得到。
「亡」：刀鋒所在，引伸死亡、失去。
「病」：人倚靠床上，丙屬火即發燒，引伸人的身體及精神受到困厄。

得到與失去，哪一樣會令身體及精神受到困厄。

【是故甚愛必大費】
「是」：日正當中沒有偏差。
「故」：前因後果。
「是故」：因為這樣，所以。

「甚」：舀取食物入口至滿，引伸過度。
「愛」：右手撫心，開口說喜歡對方。
「甚愛」：過度喜愛。

「必」：古代兵器的柄，引伸必定。

「大」：超出標準。
「費」本義是耗用錢財。
「大費」：巨大代價。

因為過度喜愛，所以必定付出巨大代價。

【多藏必厚亡】
「藏」：隱匿、掩埋。
「多藏」：收藏的東西很多。

「厚」：酒儲藏在山崖洞穴，本義酒味醇厚。
「厚亡」：失去很多東西。

收藏的東西愈多，失去的東西也愈多。

【知足不辱】
「知」：行動如箭般快速，說話一矢中的。
「足」：臀部至腳底，本義是腳
「知足」：滿足於已經得到的。

「不」：否定。
「辱」：手持蚌鐮耕作鋤草，用可入藥的蚌殼來造鐮刀，引伸辱沒。
「不辱」：不辱沒，不恥辱，不光彩。

滿足於已經得到的，不會有不光彩的事發生。

【知止不殆】
「止」：腳掌貼地，引伸停止。
「知止」：懂得適可而止。

「殆」：胎兒難產，引伸危險、危殆
「不殆」：不危險，不懈怠。

懂得適可而止，就不會有危險。

【可以長久】
「可」：能夠。
「以」：仍連着臍帶的胎兒。
「可以」：能夠。

「長」：拄着拐杖的長髮老人，本義長者。
「久」：時間長。
「長久」：時間很長。

長治久安能夠維持一段很長時間。

這一章告訴我們

物質與生命，哪一樣與人的感情深厚關係密切？
生命與金玉布帛，哪一樣比較為人所重視？
得到與失去，哪一樣會令身體及精神受到困厄？

因為過度喜愛，所以必定付出巨大代價。
收藏的東西愈多，失去的東西也愈多。
滿足於已經得到的，不會有不光彩的事發生。

懂得適可而止，就不會有危險，長治久安能夠維持一段很長時間。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網

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