https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZVs7aZ51bPVvgbrBQkxDRlicPC4S5vmJEV

九五：休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。

休：人倚在樹上，引伸休息。
否：根向下找尋出口，引伸困境。
休否：惡運終止。

大：超出正常標準，引伸巨大。
人：雙足直立兩手靈活生物，即人類。
吉：以玉鉞祭祀，象徵吉祥。
大人：在上位的人。

其：器皿上的簸箕，引伸篩選分類。
亡：觸碰刀鋒，引伸死亡。
其亡：別人滅亡

繫：以圓筒纏繞絲線。引伸維繫。
於：烏鴉，因反哺稱鳥，引伸回饋。
苞：未開的花蕾。
桑：桑樹。
苞桑：桑樹的嫩芽。

意思是惡運終止，在上位的人吉祥，滅亡是因為沒有新的傳承。

金章宗完顏璟的故事，可解爻義。

完顏璟（1168年8月31日—1208年12月29日），生於撫州柔遠縣（今河北省張北縣）麻達葛山。

海陵王完顏亮在位時期，大力推行漢化政策，他死後，金世宗完顏雍採取限制漢化政策措施，努力保存女真舊有文化。

金朝皇帝對全真派的延嗣功能頗信任，金世宗與王處一討論過「衛生」問題，向丘處機討教「延生保命之要」。

完顏璟是金世宗嫡孫，父親完顏允恭，母親孝懿皇后徒單氏，是宋徽宗外孫女。

大定八年（1168）七月，金世宗出巡經過金蓮川麻達葛山，也就是今天河北省張北縣境內的花皮嶺時，太子完顏允恭兒子出生。

金世宗看新生孫兒，認為「朕子雖多，皇后只有太子一人。幸見嫡孫又生於麻達葛山，朕嘗喜其地衍而氣清」，以山名命名為麻達葛。

大定初年（1160年），金世宗立完顏允恭為太子。

大定十年（1170年），金朝與南宋使節進行一次「射弓宴」，金朝下場的都是御前護衛中的「善射者」，結果是「宋使中五十，押宴者（金朝一方）才中其七」。

金世宗大怒：「朕身邊的護衛，三天才輪一次班，不用幹甚麽體力活，當值滿十年，放出去當五品官。待遇這樣好，是讓這幫飯桶天天吃飽了就睡嗎？」

大定十八年（1178年），麻達葛受封金源郡王，開始學女真小字及漢字經書，以進士完顏匡、司經徐孝美等為侍讀。

大定二十五年（1185年），皇太子完顏允恭於承華殿病逝，金世宗十分哀痛，晉封麻達葛為原王。
麻達葛入見祖父金世宗時，用「國語」（女真語）答謝，金世宗為之感動大喜，說：「朕命令諸王學習女真語，只有完顏麻達葛講得『輪轉』，朕對他嘉許。」

金世宗下旨任麻達葛為判大興府事，培養政治能力。

大定二十六年（1186年）金世宗下詔賜麻達葛更名為完顏璟，立為皇太孫，拜尚書右丞相。

大定二十九年（1189年）正月癸巳初二，金世宗去世，完顏璟在靈柩前繼位，是為金章宗，改元明昌。

金世宗去世前，安排尚書令徒單克寧、右丞相完顏襄，平章政事張汝霖充當輔政大臣。

明昌初年，完顏襄因故外放為平陽知府，張汝霖與徒單克寧，相繼年老去世。

金章宗即位時，金朝立國七十五年，「禮樂刑政因遼、宋舊制，雜亂無貫，章宗即位，乃更定修正，為一代法。」

金章宗聰慧好學，崇尚儒雅，喜好文學，有父親的風采，一時名士層出不窮，執政大臣大多有文采、學問可取，有能力官吏和耿直大臣得到任用，文治燦然。

完顏璟祖父金世宗在位後期，稱讚完顏守貞有才能，勝過其兄完顏守道（金世宗時期的宰相），以後可以任用。
金章宗即位後，將完顏守貞由同知西京留守事，召為刑部尚書兼右諫議大夫。

金章宗問完顏守貞，漢宣帝的治國之道，完顏守貞的回答讓金章宗滿意，先後拜為尚書左丞、平章政事。

完顏守貞擔任宰相期間，對金因襲遼宋建立的禮樂刑法等制度，進行新的調整，成為一代法度，推薦後進優秀官吏，朝廷正人君子多出入門下，形成明昌之治清明局面。

金章宗修刑法，改官制，為解決金帝國「二稅戶」問題，下詔將宮籍監戶與寺院僧道控制的奴婢，解放為平民，使他們擺脫既向國家繳稅，又要同時得向寺院納租的困境。

放全部二稅戶為良，規定「放良」子孫可以參加科舉，制定「屯田戶自耕及租佃法」等，基本完成女真族封建化。

允許女真屯田軍戶與當地居民通婚，加快民族融合，加速「猛安謀克制」崩潰。
猛安謀克是金朝女真社會基本組織，即軍戶，有服兵役義務，具有行政、生產與軍事合一特點。

金章宗繼位後，母親孝懿皇后逝世，奔喪時不少叔父遲到，金章宗設置王傅與王府尉官，負責控制宗室諸王。

金章宗尊崇孔子，修繕曲阜孔子廟學、碧瓦廊廡，雕龍石柱，極盡壯觀，下詔全國州縣各修孔廟，避孔子名諱。
孔子在金朝所受尊崇，與宋朝相同。

金章宗增設經童科及制舉宏詞科，以待非常之士，金朝科舉至此諸科齊備。史稱：世宗、章宗之世，儒風大變，學校日盛，士人由科舉而位列宰相者前後相望。

金章宗登基，宮廷需增加服務人員，李師兒參加培訓。
培訓教師張建發現李師兒識字，聲音清亮、對答如流，金章宗善音律、喜妙音，推薦了她。
宦官梁道稱讚李師兒「才美」，金章宗將李師兒選在身邊。

李師兒提拔經童出身，原在太子宮任司倉的胥持國擔任尚書右丞。
胥持國為人狡詐，與李師兒勾結，逐漸專擅朝政，士人中急功近利追求升遷的人，都趨走於胥持國門下。
人們稱為：「經童作相，監婢為妃」。

李師兒與全真派關系非凡。
學者郭武在《金章宗元妃與早期全真道》鉤沉，金章宗本不喜全真派，「懼其為張角斗米之變」，將執掌陜西教務的丘處機遣返山東，「祖庭」王重陽故居遭官方沒收。

明昌二年（1191年），金章宗同意尚書省建議，要求猛安謀克屯田戶與當地州縣漢戶通婚，實現國家長治久安。

訂立《奴誘良人法》，以法律形式確認廢止奴隸制和禁止誘良為奴
，此舉雖未能全面終結金帝國的奴隸制度，金章宗成功使大多數奴隸獲得解放，金帝國經濟獲得較大發展。

明昌三年（1192年），金章宗命王庭筠、張汝方合篡《品弟法書名畫記》五百五十卷。

金章宗規定猛安謀克，只能在冬季率屬戶畋獵兩次，每出不過十日。

高麗使臣回途中打死館驛人員，金章宗下令在使臣往返路途上設兵衛，下詔使途中接送外國使臣和副手，如果關防有失就對官員實行連坐。

明昌四年（1193年），金章宗遣戶部侍郎以下分道勸農，下令將行宮禁地和圍獵場所，全部允許百姓耕種。

金章宗繼位後，與懷有入嗣皇位願望的伯叔之間，展開白熱化政治鬥爭。
金章宗四叔完顏永蹈，趁小皇帝初登大寶，羽翼未豐之際，伺機奪位，暗中在金章宗身邊布下眼線，積極聯絡活動。

家奴告發完顏永蹈謀反活動，金章宗將完顏永蹈調到京師，令完顏守貞、胥持國、楊伯通、尼寵古鑒等審訊此案。

完顏永蹈被誅殺，金章宗對諸王更加不信任，增置諸王司馬一員，負責檢察王府人員出入，對打球、狩獵等娛樂活動都增加限制。

完顏永中母舅張汝弼妻子高陀斡，牽涉巫術詛咒被殺後，金章宗更加懷疑完顏永中，王府官員上奏完顏永中兒子涉嫌謀反，家奴告發完顏永中有關於謀反的話，金章宗沒有發現實際行動。

諫官賈守謙、路鐸上疏，勸諫金章宗寬待宗室，完顏守貞對完顏永中的案子懷有疑慮直言勸諫。
在胥持國與李妃運作下，丞相夾谷清臣等人都支持處死完顏永中。
金章宗賜死完顏永中，遷怒完顏守貞，認為他與諫官結黨營私，將他罷為知濟南府，舉薦過他的路鐸、董師中等人都被外放。

明昌五年（1194年），金章宗下詔購求書籍，補《崇文總目》之缺，重金收集書畫名跡，庫藏豐厚。
收藏王羲之《快雪時晴帖》、懷素《自敘帖》、顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》，尉遲乙僧《天王像》，李思訓、張萱、王維、董源的畫卷，蘇軾、黃庭堅的詩文墨跡等。

金章宗設立書畫院，命應奉翰林文字、漢人王庭筠任都監，鑒定王羲之、顧愷之書畫。
金章宗學得一手宋徽宗瘦金體，對漢文詩詞有精深修養，有句云：「三十六宮簾盡卷，東風無處不揚花，」，詩風雖纖弱，卻是有意境佳句。

秋天，鎬王完顏永中被密告謀反，金章宗下詔公布完顏永中罪狀，令朝廷百官發表意見。

朝廷上下明白金章宗心思，回覆應按律論處。
金章宗以謀反罪名，處死完顏永中。

明昌六年（1195年），應奉翰林文字趙秉文上書為完顏守貞辯護，指斥胥持國為小人，趙秉文與一批士人，被認為與完顏守貞結黨被下獄貶職。
胥持國趕走完顏守貞後，重用一批趨炎附勢、卑鄙無恥的人，當時人戲稱為「胥門十哲」。

金章宗在位不久，中原地區水旱蝗災頻頻發生，黃河河道南移奪淮入海成為定局，打擊金朝經濟。
兩岸農民流離失所，大規模賑災與河防，令金朝財政雪上加霜，修復河堤用工四百三十餘萬，每工錢一百五十文，日支官錢五十文，米一升半。
黃河之後兩次決堤，明昌五年，陽武大決口用工八百餘萬 ，第二年才修治完畢。

黃河泛濫與改道，使金朝國勢開始衰退，金朝軍事逐漸荒廢，北方蒙古諸部興起。
金章宗派兵至蒙古減丁，誘使互相殘殺，收效不大，最後由成吉思汗統一。

明昌七年（1196年），原來從屬金朝的塔塔兒部叛離，改為歸順蒙古。
南宋主戰派權臣韓侂冑，見金朝開始走下坡，以為有機可乘。

韓侂胄北伐前，金章宗信任宋金關係，認為宋不會單方面進攻。
完顏阿魯帶出使南宋回來，稱韓侂胄厲兵秣馬，金章宗以為是阿魯帶造謠生事。

承安二年（1197年），御史台諫官再次發起彈劾，金章宗暫時同意外放胥持國，到北方軍中擔任樞密副使，胥持國不久死於軍中。

李師兒仍得金章宗寵幸，甚至一度要立為皇后，宰相張萬公等人極力勸阻下，改封為元妃，實際上與皇后無異。

李師兒自小愛荷成癖，對荷花情有獨鍾，每當金章宗皇帝來渥城巡幸，李師兒常伴金章宗賞荷觀蓮，吟詩作賦。
後人為紀念元妃對家鄉的貢獻，將此地稱為白洋澱元妃荷園。

元人記載，李師兒與金章宗坐在妝台上，金章宗說：「二人土上坐。」
李師兒立刻回應道：「一月日邊明。」
以金章宗為太陽，自指為月，陪在他身邊，此為千古絕唱。

清代著名學者高士奇在《金鰲退食筆記》記載，妝台在今北海公園瓊華島太液池中，巔古殿即遼朝蕭太后的梳妝台。

李妃兄弟李喜兒（後賜名仁惠），提拔為宣徽使（正三品）、安國軍節度使，弟弟鐵哥官至近侍局使、少府監。
「皆擢顯近，勢傾朝廷，風采動四方，射利競進之徒爭趨走其門。」

伶人在宮廷宴會上編了個段子，一人稱：「貴國有何祥瑞？」
答曰：「鳳凰。」
那人又問：「願聞其詳。」

答曰：「它拋物線向上飛風雨順時，向下飛則五谷豐登，向外飛則四國來朝，向裏飛則加官進祿。」

「向裏飛」諷刺「向李妃」，金章宗哈哈大笑。

李妃兄弟李鐵哥充任近侍要職，與宦官李新喜等一起干預朝政，勢利小人依附於他們，諫官姬端修等彈劾，金章宗仍然予以庇護，朝廷風氣日益敗壞。

李師兒受寵後，金廷對全真派的態度突變，王處一得詔入京、劉處玄被賜觀額、丘處機得到李師兒「遙禮」。

金章宗共生五子，均早逝，全真派多次為金廷辦齋醮祭祀。
李師兒與金章宗的兒子，「生滿三月，敕放僧道度牒三千道」，只活到虛歲兩歲。

北方韃靼諸部，與金朝長期保持臣屬關係。
明昌六年（1195年）至承安三年（1198年），韃靼諸部不時侵擾金朝邊界。
金章宗採取攻防並舉戰略，一方面派遣夾谷清臣、完顏襄、完顏宗浩多次北伐，給以重創。
另一方面，由完顏襄親督軍士民夫，在臨潢（今內蒙古巴林左旗東南）至泰州（今黑龍江洮安東北）一線，開鑿綿延九百里的界濠。

（考古勘測，界濠深三至四米，寬十餘米，內側築有牆堡，是一項規模浩大防禦工事。）

泰和五年（1205年），宋軍嘗試進入金境的秦川、漣水等地，唐州金軍抓到宋軍間諜，得知韓侂胄屯兵鄂州、岳州等地，將要謀劃北伐金朝。

金章宗開始以平章政事僕散揆為河南宣撫使，徵集諸道兵作為防備，之後召諸大臣問策後，仍以南北和好四十餘載，民不知兵為由，沒有先發制人，因邊境情報誤判罷去宣撫司。

金章宗時期，金朝人口數量最多。
泰和六年（1206年），契丹、女真漢戶為7,223,400戶，48,490,400人，比金世宗大定二十七年（1187年）增加1,623,700多戶，8,827,000多人。

金章宗作為太平天子，奢用漸廣，改造宮殿陳設，每日動用繡工一千二百，兩年才完工。
官僚機構完善和膨脹，官員數額比金世宗時期激增三倍，這些成本必須打入國家財政開支。
加上賑災、河防和軍費，金章宗深感財政上的窘迫。

金朝銅少，銅錢無法取代紙幣作為主要流通貨幣。
金章宗改革貨幣制度，形成紙幣為主的貨幣制度，廢除交鈔七年厘革制度，現有交鈔全面廢除時間限制，確保流通效用，隨後推行合同交鈔。

各地官府儲存銅錢準備金數量，出現差異難以實施，在日益惡化的財政壓力下走向失敗。
原因除金章宗個人原因外，很大程度是前代制度的弊病造成。

為彌補財政虧空，金朝開始濫發交鈔，萬貫交鈔只能買到一個燒餅，人民拒絕使用這種貶值紙幣，私下以銅錢交易，朝廷以行政命令維持鈔法，無濟於事。

南宋權臣韓侂胄見金朝國勢衰退，命吳璘之孫吳曦管理蜀地，準備北伐，金廷派僕散揆坐鎮汴京，抵禦宋軍。

韓侂胄兵分三路發動開禧北伐，宋軍一度收復淮北地區，但鎮守蜀地的吳曦投降金朝。
金章宗聽說韓侂胄忌吳曦威名，冊封吳曦為蜀國王，鑄印賜詔，詔綱經略。

詔書說：「宋自（宋徽宗趙佶）佶、（宋欽宗趙桓）桓失守，（宋高宗趙構）構竄江表，僣稱位號，偷生吳會……且卿自視翼讚之功孰與岳飛？之威名戰功暴於南北，一旦見忌，遂被叁夷之誅，可不畏哉……今趙擴昏孱，受制強臣，比年以來，頓違誓約，增屯軍馬，招納叛亡……今送金寶一鈕，至可領也。」

八月，僕散揆率軍九路南下。
年底，金兵直逼長江，圍攻襄陽。

泰和七年（1207年），東線金兵渡過淮河，佔領淮南多個州縣，中線金兵攻襄陽，西線宋將吳曦以四川附金，事敗被殺。
四川復歸南宋，雙方有意議和，禮部侍郎史彌遠殺害韓侂冑。

泰和八年（1208年），宋金達成「嘉定和議」，宋尊金為伯，增加每年歲幣至銀三十萬兩、絹三十萬匹，向金朝納「犒軍錢」三百萬兩，金朝歸還南宋失地，維持紹興和議時的局面。

金國軍事能力日益低下，屬國紛紛離異、招引鄰國侵略，漠北已失去控制，蒙古帝國崛起，金朝由盛轉弱。

金章宗酷愛漢文詩詞與書畫，為金朝諸帝中漢化水平最高一人。
仿效唐、宋漢制，制定禮樂制度，命人編修《金纂修雜錄》《大金集禮》等。

金章宗寫得一手好字，與北宋徽宗的「瘦金體」形似，整日與文人飲酒作詩，不思朝政，金朝日益腐朽衰敗。

泰和八年（1208年），金章宗病重，以最不具威脅的叔父衛紹王完顏永濟擔任王傅府尉官，監督管理宗室。

金章宗六個兒子都在三歲前夭折，沒有後嗣，妃嬪中，范氏、賈氏已有身孕。

金章宗要李師兒監督，妃嬪如生男，完顏永濟退位，將皇位還給新生兒。
他在遺囑中寫道：「朕之內人，見有娠者兩位。如其中有男，當立為儲貳。如皆是男子，擇可立者立之。」

十一月丙辰日（1208年12月29日），金章宗因「嗽疾」（喉病），於福安殿駕崩，時年四十一歲。

大安元年（1209年2月），完顏永濟下詔說范妃流產，削髮為尼。

兩個月，完顏永濟下詔說賈氏與李師兒夥同詐孕，李師兒被賜自盡，她的母親王盼兒「正典刑」，哥哥李喜兒、弟弟鐵哥列入監籍。

完顏永濟便立自己的兒子胙王完顏恪為皇太子。

正月，完顏永濟為金章宗上謚號，憲天光運仁文義武神聖英孝皇帝，廟號章宗。
二月甲申日，葬於道陵。

《癸辛雜識》記載：「章宗凡嗜好、書劄，悉效宣和，字畫尤為逼真。」

《書史會要》記載：「章宗喜作字，專師宋徽宗瘦金書。」

宋徽宗用蘇合香混合松煙製墨，金章宗派人收購材料仿製，一兩墨價格高到相當於一斤黃金的水平，仍然仿得不是很成功。

金章宗對宋室的收藏品極感興趣，愛之甚切，現存許多唐代與北宋的繪畫上，都可見到金章宗的印璽，如現今保存於大不列顛博物館的著名繪畫卷軸《女史箴》上，就有此印璽。

完顏璟還要蓋上「明昌七璽」，位置與宋「宣和七璽」幾乎完全一致，是明昌御府採取的書畫收藏用印制度。

美國波士頓博物館所藏傳張萱《搗練圖》中，卷前隔水細花黃綾上，模仿宋徽宗瘦金體，寫下「天水摹張萱搗練圖」八字題簽，有完整的「明昌七璽」，分別為「秘府」葫蘆印、「明昌」、「明昌寶玩」、「御府寶繪」、「內殿珍玩」、「群玉中秘」、「明昌御題」。

金章宗偏好宋徽宗的瘦金體，書法專學宋徽宗，筆跡酷似，後人難分彼此。

現藏大英博物館的東晉大畫家顧愷之《女史箴圖》古摹本，這幅畫雖是宣揚女德，實際上是暗諷當時晉惠帝賈后專權。

卷尾跋前段有瘦金體題記：「歡不可以黷，寵不可以專。專實生慢，愛極則遷。致盈必損，理有固然。美則自美，翩以取尤。冶容末好，君子所讎。結恩而絕，職此之由」後段為：「故曰，翼翼矜矜，福所以興。靖（缺後兩點）自思，榮顯所期。女史思箴，敢告庶姬。」

跋文以瘦金體寫成，一直被認為是宋徽宗所書。

清代文人吳升在《大觀錄》中記載，《女史箴圖》上有宋徽宗「楷書《女史箴》一則，計十一行七十六字」。

日本學者外山軍治氏仔細判別，發現文中「恭」字缺筆，應避金章宗父允恭名諱，提出是金章宗手筆的論述，確認跋文作者是金章宗。

崇禮「太子城」遺址，考古發掘初步認定為金代「捺缽文化」遺存，極可能是《金史》中所載，金章宗駐夏的泰和宮遺址。

春雷琴為宋宣和內府稱最之品，是盛唐雷威所作。入金後為明昌內府第一琴，蓄之於承華殿。
金章宗用以殉葬，埋藏於墓穴中十八年，復出人間後，未發現損壞 。

金章宗時，不但出現流傳至今的「燕京八景」，在金中都（今北京廣安門一帶）的西山，修建「西山八大水院」，即金章宗在西山的八座行宮，至今仍是北京名勝。

金章宗還開創「寺廟兼有園林」的造園藝術，有「西山園林皆章宗所造」之說。

捶丸在宋金兩代皇家非常盛行，宋徽宗與金章宗都熱衷玩捶丸，他們用奢華球具（如鑲玉球桿），是中國古代貴族流行體育活動之一。

捶丸有球洞、球桿（類似現代高爾夫球杆），玩法與現代高爾夫球非常相似。

捶丸最早文字記錄見於元世祖至元十九年（1282年）出版的《丸經》，該書記載「宋徽宗、金章宗皆愛捶丸」。

《丸經》特別強調捶丸是為培養君子，是君子之術，所以不設裁判，與今天的高爾夫球非常相似。

2002年，泰安泰山岱廟出土宋代石刻畫，其中有捶丸圖，證明捶丸最晚在宋代就已經存在。

山西洪洞廣勝寺水神廟的元代壁畫，生動描繪當時人們玩捶丸情景。