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履：履虎尾，不咥人，亨。

履：穿上鞋朝目標行走，引伸履行。
虎：身上有虎斑的動物，即老虎。
尾：人類尾龍骨末端，引伸最後。

不：根向下生長，引伸否定。
咥：張開口進食，引伸吃。
人：雙足直立兩手靈活生物，即人類。

亨：向高處進發，引伸暢達。

意思是踏上虎尾，沒有被咬，好運。

初九：素履，往無咎。

素：未經加工的絲線，引伸原貎。
履：穿上鞋朝目標行走，引伸履行。

往：路上行走揚起塵土，引伸前往。
無：跳舞祈求，引伸沒有。
咎：爭相走向出口，引伸災禍。

意思是動機純粹，推行沒有災禍。

元仁宗愛育黎拔力八達的故事，可解爻義。

元仁宗愛育黎拔力八達（1285年－1320年），是元朝第四位皇帝，1311年至1320年間在位，也是蒙古帝國第八位大汗。
他自幼熟讀儒家經典，深受儒學影響，推行「以儒治國」，整頓吏治，裁減冗員，力求朝政清明。
仁宗下令將多部中國歷史和儒家經典譯為蒙古文，普及漢文化，並重用漢人大臣如王約輔政，促進文化融合。

他曾剿滅察合台汗國勢力，維護西北邊疆穩定。仁宗改變元朝傳統的叔侄相傳皇位制度，擁立自己兒子碩德八剌為太子，打破兄終弟及的約定，為日後長達二十年的官場爭鬥埋下隱患。
仁宗性格仁慈節儉，愛好儒術及佛學，但愛酒成癮，英年早逝，卒於36歲。

（以上資料來自困惑聊天機械人Perplexity AI）

愛育黎拔力八達（意即「壽山」），（1285年4月9日—1320年3月1日），元世祖曾孫，太子真金次子答剌麻八剌第三子（嫡次子），母親（興聖太后）弘吉剌·答己，元成宗侄。

1234年開始，蒙古帝國滅金朝、控制中原地區後，需要大量人才治理國家。

科舉始於隋朝，是朝廷用來選拔官員的制度，經歷唐、宋兩代，行之有效。

1237年秋八月，元太宗窩闊台根據中書令耶律楚材建議，下詔開科取士。

1238年（戊戌年），諸路考試舉行，史稱「戊戌選試」，共錄取東平楊奐等四千零三十人，皆為一時名士。
「戊戌選試」參選的是「儒人被俘為奴者」，中選後僅免奴隸身份，社會地位與僧道相同，不能算是科舉。

1271年，元世祖忽必烈接受漢人幕僚建議，取《易經》的：「大哉乾元」，建立「元」朝，八年後滅掉南宋政權，入主中原。

蒙元以武力得天下，忽必烈始倡「以孝治國」。
元初無科舉，國子學中，凡讀書必先《孝經》《小學》《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
次及《詩》《書》《禮記》《周禮》《春秋》《易》。

「壽山」早年喪父，境遇淒慘，後隨儒學大師李孟學習，與王結、王約、陳顥等儒生交好。
李孟「七歲能文，通貫經史，善論古今治亂」。
王結「深於性命道德之蘊」，陳顥「日開陳以古聖賢居艱貞之道」。

「壽山」自幼熟讀儒籍，傾心釋典，受儒家倫理和政治觀念影響，不僅能讀、寫漢文，還能鑑賞中國書法與繪畫，非常熟悉儒家學說與中國歷史。

大德九年（1305年），「壽山」與母親答己，被元成宗貶出大都，出居懷州，「從者單弱，多懷計去」。

大德十一年（1307年），元成宗崩，「壽山」與母親回京城大都奔喪，與右丞相哈剌哈孫合謀，誅謀自立的安西王阿難答與中書左丞相阿忽台。
統軍北邊的大哥海山率三萬鐵騎，自漠北殺回，「壽山」只好扶海山登基，是為元武宗。

元武宗即位後，立「壽山」為皇太子（實為皇太弟），領中書省、樞密院，相約兄終弟及，叔侄相傳。
「壽山」師從太子詹事王約，王約屢勸勿露鋒芒。

「壽山」先後在身邊任用王約、趙孟頫、張養浩等漢儒，很多藝術家、翻譯家、散曲作家。

元武宗在位四年，與「壽山」出現激烈權力鬥爭。

元朝最高權力機構是中書省，由「壽山」把持，元武宗不願大權旁落，另立尚書省抗衡。

元武宗為拉攏大臣，賞賜蒙古貴族，增加民間負擔。

名臣張養浩上萬言策，指出元武宗十大弊政：「一曰賞賜太侈，二曰刑禁太疏，三曰名爵太輕，四曰台綱太弱，五曰土木太盛，六曰號令太浮，七曰幸門太多，八曰風俗太靡，九曰異端太橫，十曰取相之術太寬。」

元武宗下令：「除翰林待制，復構罪罷之，省台勿復用。」

張養浩「變姓名遁去」，作了《潼關懷古》：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。
望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦。亡，百姓苦。

至大三年（1310年），宦官李邦寧建議元武宗：「陛下富於春秋，皇子漸長，父作子述，古之道也，未聞有子而立弟者。」
元武宗親信三寶奴私下表示：「今日兄已授弟（皇位），後日叔（「壽山」）當授侄（元武宗兒子），能保之乎？」

至大四年（1311年）正月，元武宗於大都玉德殿駕崩，享年三十一歲。
「壽山」繼位，汗號普顏篤汗，是為元仁宗。

元仁宗以母弟為儲，相約兄弟相襲，叔侄相繼。

元武宗去世後兩天，元仁宗還沒辦登基大典，藉口「變亂舊章，流毒百姓」，誅殺三寶奴、脫虎脫等元武宗重臣，廢尚書省，「百司庶政，悉歸中書」。

至大四年（1311年）三月，元仁宗即位不久，允中書所奏，「擇耆舊之賢、明練之士，時則若中書右丞伯杭、平章政事商議中書劉正等，由開創以來政製法程可著為令者，類集折衷，以示所司。」

趙孟頫工於書法，忽必烈用他，不過視為詞臣、弄臣，後來的元成宗、元武宗、元英宗皆如此。

「元詩四大家」之一的楊載評價趙孟頫：「公之才名頗為書畫所掩，人知其書畫而不知其文章，知其文章而不知其經濟之學也。」

元仁宗發現趙孟頫為人正直，有治國之才，加以重用。

元朝貴族提醒元仁宗，趙孟頫是宋朝皇室後代。
元仁宗初期不搭理，後來被說煩了，反問道：「你是自慚家世不如他嗎？」

貴族為，不應讓趙孟頫參與軍機，元仁宗大怒：「他是太爺爺忽必烈挑選出來的帷幄之臣，你廢甚麽話？我要不加罪你，將來別人都會拿這個說事。」
從此無人再敢說趙孟頫壞話。

皇慶改元（1312年），元仁宗特拜儒師王約為集賢大學士，將王約、李孟「興科舉」建議「著為令甲」。
命王約等將《大學衍義》節譯為蒙文，賜臣下說：「治天下，此一書足矣。」

元仁宗支持刊行天下的漢文著作包括：儒家經典《孝經》、《烈女傳》、《春秋纂例》、《辨疑》、《微旨》，元朝官修農書《農桑輯要》。

下詔將《貞觀政要》、《帝範》、《資治通鑒》，儒家經典《尚書》、《大學衍義》等書，翻譯成蒙古文刊行天下，令蒙古人、色目人誦習。

皇慶二年（1313年）農曆十月，元仁宗要求中書省議行科舉。
中書省官員建議只設德行明經一科取士，元仁宗同意。

皇慶二年農曆十一月十八日（1313年12月6日），元仁宗下詔恢復科舉，以朱熹集注的《四書》，即《四書章句集注》為所有科舉考試者指定用書，以朱熹和其他宋儒註釋的《五經》，為漢人科舉考試者增試科目指定用書。
指望中舉的讀書人必須熟讀，不得另外解釋。明清兩朝沿用這種做法。

這一變化最終確定程朱理學在今後六百年的國家正統學說地位，明清兩朝科舉取士，基本上沿襲元朝科舉制度及實施辦法，在此基礎上進一步發展、充實、完善。

延祐元年（1314年），科舉正式恢復，史稱「延祐復科」。
「延祐復科」分右榜及左榜，蒙古和色目人考右榜，漢人和南人考左榜。
右榜試題較易，能考取的官職較高，歧視情況嚴重。

元仁宗下詔在江浙、江西、河南等三行省登記田產，清查田畝，以增加國家稅收。
農曆十月，新例正式實行時，官吏上下其手導致執行不力，很多富民通過賄賂官吏隱瞞田產，很多貧苦農民與有田富民被官吏亂加畝數，廣大農民深受其害。

延祐二年（1315年），江西贛州蔡五九起義，兩個月後平定。
元仁宗逼於形勢，減免查出的漏隱田畝租稅，「延祐經理」失敗告終。

十一月，元仁宗封元武宗長子和世㻋為周王。

延祐三年（1316年），周王徙居雲南，元武宗舊臣中謀奉以叛，事不成，周王走避金山。

太后答己、權臣鐵木叠兒等，勸元仁宗傳位兒子碩德八剌。

十二月，元仁宗立兒子碩德八剌為皇太子，打破叔侄相傳誓約。

元仁宗命皇太子參決國政，封宋儒周惇頤為「道國公」。

元仁宗飲酒過度，常搬出瀆山大玉海裝酒，宴請群臣。

瀆山大玉海是蒙古帝國君主忽必烈的玉器，高七十厘米，口徑一百三十五至一亘八十二厘米，最大周長達四百九十三厘米，膛深五十五厘米，重達三千五百公斤，可儲三十石酒。

元仁宗屬雞，不吃雞肉，常喝醉，嗜紅肉，身體於危險狀態。

忽思慧是中國歷史上第一本營養學專著《飲饌正要》作者，元仁宗提拔任太醫。

忽思慧的「解酒」方法，令元仁宗病情惡化。
例如：「西瓜主消渴，治心煩，解酒毒」，事實上，西瓜中的果糖促進酒精吸收。

「用大豆汁解酒」，事實上，豆汁形成的沉澱物，影響腸胃消化。
「葛花解酒」，葛花有毒，可能造成心肌缺血，引發心臟病。

延祐七年正月二十一日（1320年3月1日），元仁宗在大都光天宮駕崩，在位九年，享年三十六歲。
英年早逝可能與好酒傷身有關，葬起輦谷。

延祐七年八月初十日（1320年9月12日），元英宗為元仁宗上諡號聖文欽孝皇帝，廟號仁宗，蒙古語稱號普顏篤皇帝。

延祐七年十一月初九日（1320年12月9日），元英宗敕翰林國史院纂修《仁宗實錄》。

元仁宗死後，元朝開始出現持續不斷內亂和政治鬥爭，元仁宗苦心經營的穩定政局化為烏有。