https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZICFOZ3Yuvgx3vLohdLNQ6FpVyFkd2xkLk

上九：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。

既：吃飽後回轉頭來，引伸已經。
雨：雲下灑落小水點，即雨。
處：老虎盤踞的地方，引伸未開發。

尚：高台入口，引伸高尚、崇尚。
德：在路上一心一意目不邪視行走，引伸遵從規律。
載：戰車，引伸乘載。

婦：拿掃帚打掃的女子，引伸婦人。
貞：在鼎上刻字，引伸經過驗證。
厲：山崖下的蠍子，引伸厲害。

月：月半彎，引伸月亮。
幾：以利器切斷絲線，引伸多少。
望：等待月圓，引伸觀望、希望。

君：手持權杖發號施令的人，引伸君王。
子：囟門未合頭有胎毛，即小孩。
征：沿路向城邑進發，引伸征服。
兇：頭顱爆裂，引伸兇險。

意思是等待已久終於下雨，崇尚追求德行，有厲害的婦人幫助，滿月即將到來，以赤子之心施政的人掃除兇險。

遼太祖耶律阿保機的故事，可解爻義。

遼太祖耶律阿保機（872年－926年），是契丹族首領，也是契丹國（後來的遼朝）第一位皇帝。
907年起任可汗，916年正式稱帝，建國號「契丹」，開創了遼國，結束部落分散狀態，統一草原各族。
他擅長軍事，多次征服周邊部落和國家，滅渤海國，並吸引漢人發展經濟，使契丹國逐漸強盛。
926年逝世，奠定了後來遼朝魏晉南北朝以後另一個東北強權的基礎。

（以上資料來自困惑聊天機械人Perplexity AI）

《契丹國志》記載：一名男子騎白馬，與騎青牛女子，相會於遼水之上，結為夫婦，生了八個孩子，分別建立八個部族，發展成為契丹，也就是八部同源。

東晉時期，契丹從鮮卑部族分離出來，成為獨立族群，成為大唐在東北的長期邊患。

耶律阿保機（872年—926年9月6日），耶律氏，名億，字阿保機，乳名啜里只。

叠剌部領袖耶律撒剌的長子，母蕭巖母斤，在契丹叠剌部霞瀨益石烈鄉耶律彌里出生。

蕭巖母斤在阿保機出生前，夢見太陽墜入懷中，於是懷了孕。
阿保機出生時，身體猶如三歲小兒，落地便能爬行，，內有神光異香環繞。

契丹貴族階層為爭奪聯盟首領之位，打得不可開交。
阿保機祖父耶律勻德實被殺，父親與叔伯逃離本部，藏匿於鄰部突呂不部貴族耶律台押家中。

阿保機祖母蕭氏（簡獻皇后），擔心他被仇人加害，常將他藏在別處帳內，塗抹面目，不讓他見外人。

阿保機三個月便能行走，滿百日能說話。
童年時自稱左右好像有神人護衛，凡事未卜先知，開言便涉及國家大事。

阿保機自幼聰敏，才智過人，長大成人後，身體魁梧健壯，胸懷大志，武功高強。

《遼史》記載：「身長九尺，豐上銳下，目光射人，關弓三百斤。」

阿保機伯父耶律釋魯任於越（地位僅次於可汗），在契丹部落聯盟中掌權，阿保機深得伯父信任，任撻馬狘沙裏（扈衛官）。

阿保機在任內組建侍衛親軍，憑藉這支精銳武裝，相繼降服小黃室韋，破越兀、兀古、六奚諸部，國人譽為「阿主沙里」。
（契丹語「沙里」即「郎君」）

釋魯遇事有疑難，咨問阿保機，將振興契丹、光大耶律家族的希望，寄托在他的身上。

遙輦氏聯盟後期，可汗家族勢力漸衰，耶律家族掌握聯盟實權。

唐天復元年（901年），痕德堇可汗即位。
釋魯因叠剌部權力鬥爭，被兒子耶律滑哥及蒲古只等人殺害，叠剌部陷入混亂狀態。

阿保機被推舉為叠剌部夷離堇（軍事首領），專事征伐，大破室韋、於厥及奚帥轄剌哥。
十月，阿保機進位大叠烈府夷離堇，成為實際上的首領。

阿保機勢力並不牢固，受滑哥威脅，權力鬥爭有再次出現風險。
為避免重蹈釋魯覆轍，阿保機暫避其鋒，選擇繼續擴大勢力，四處征戰。

天覆二年（902年），阿保機率軍進攻河東、伐北「克郡縣九」，獲得大量人口、牲畜。
隨後在潢河南岸建龍化州城，將所俘漢人遷居於此 。

天覆三年（903年），阿保機北攻女真，俘獲三百戶，再次南攻河東、懷遠軍。

十月，阿保機轉攻薊北，俘獲人口財物而回，憑借這些戰功，阿保機得以升任於越、總知軍國事，成為部落聯盟實際操縱者。

天覆四年（904年），阿保機率軍討伐黑車子室韋，於平原伏擊唐盧龍節度使劉仁恭所派援軍，活捉劉仁恭養子趙霸，乘勝大破室韋。

唐末五代之際，社會動蕩，朱溫取代唐朝建立後梁，唐河東節度使、晉王李克用、李存勖父子一直與之對抗。

天祐二年（905年）七月，阿保機再討黑車子室韋，收到李克用結盟邀請。

十月，阿保機率七萬騎兵到雲州東城，相會李克用。
酒酣耳熱之際，李克用向阿保機借兵打擊劉仁恭與梁王朱溫，報在木瓜澗被擊敗之仇，阿保機答應。

兩人交換衣袍和戰馬，結為兄弟，此事未得結果。
阿保機主動進兵攻打劉仁恭，攻下數州，盡數遷擄劉仁恭人民而回。

天祐三年（906年）二月，阿保機攻打劉仁恭回軍途中，襲擊山北奚人，將其打敗。

十二月，痕德堇可汗去世，遺命中推選阿保機為汗，這時正逢契丹三年一輪選汗。

阿保機的同族兄弟耶律曷魯等人多次勸進，阿保機顧忌傳統，猶豫不決，不願公開選舉，試探性讓位耶律轄底。
轄底力量不足與阿保機匹敵，擁護他即位，在曷魯等人堅定支持下，阿保機接受請求。

遼太祖元年正月十三日（907年2月27日），耶律阿保機當選為契丹大首領，任契丹八部聯盟長。

採納漢人建議，設壇祭天，加封自己為全體契丹人可汗。立蕭氏為皇后。
蕭轄剌、耶律歐里思率群臣上尊號曰天皇帝，皇后曰地皇后。

耶律阿保機親妹妹「余廬睹姑公主」與丈夫簫室魯起兵反叛，簫室魯因兵敗自盡，公主服含水銀毒酒逝世。

太祖二年（908年）十月，阿保機下令在鎮東海口修築長城。

太祖三年（909年），阿保機於炭山之北置羊城，以通市易。
在草原地區建立城鎮、寺廟，安置被俘漢人和僧尼，廣建碑銘張大功德，樹立個人權威。

契丹社會的世選制，當汗位轉入耶律氏家族後，耶律家族成年男子都有被選舉權，諸弟與諸叔是最有優先權的人。

阿保機擔任聯盟可汗第五年，諸弟得到族叔耶律轄底和堂兄耶律滑哥支持，爭奪聯盟領導權。

太祖五年（911年）五月，阿保機弟剌葛、耶律叠剌、耶律寅底石、耶律安端策劃謀反，安端妻子粘睦姑得知後報告阿保機，使他有了準備，諸弟陰謀未能得逞。
阿保機與諸弟登山殺牲對天盟誓，赦免了他們，貶剌葛為叠剌部夷離堇，封粘睦姑為晉國夫人。

傳統與權力較量中，雙方各自作出讓步和妥協，矛盾得到暫時緩和。

太祖六年（912年），兄弟在轄底、滑哥支持和鼓動下，第二次反叛。
七月，阿保機征伐阻卜（術不姑）部，讓剌葛領兵攻打平州。
十月時，剌葛攻陷平州，領兵阻擋阿保機歸路，強逼他參加可汗改選大會。

阿保機領兵南下，按照傳統趕在兄弟前面舉行燔柴告天儀式，造成連選連任既成事實，諸弟失去反叛根據。
第二天，諸弟紛紛派人向阿保機請罪，阿保機不再追究，只下令讓他們悔過自新。

不久，諸弟識破阿保機陰謀，認識到傳統的約束不能令阿保機就範，於是，雙方發展為武裝衝突。

太祖七年（913年）三月，諸弟再反叛，他們商議好擁立剌葛為新可汗，然後派叠剌與安端朝見阿保機，想伺機劫持阿保機參加他們已經準備好的可汗改選大會。

除本部落外，乙室部落的貴族也參加進來。
阿保機發覺他們的陰謀，解決叠剌與安端，收編他們一千名騎兵，親自率領部隊追剿剌葛。
剌葛派另一支部隊在寅底石率領下，直撲阿保機行宮，焚毀輜重、廬帳，奪走可汗權力的象征旗鼓與祖先神帳。

阿保機的妻子述律平看守大帳，領兵拼死抵抗，等到援軍來後派人追趕，但僅追回旗鼓。

四月，阿保機領兵北上追擊剌葛，派人分別在前面埋伏堵截，前後夾攻。

這一次，侍衛親軍發揮重要作用，打敗剌葛，剌葛將奪去的神帳丟在路上。
阿保機知道剌葛部下不久便會思念家鄉，沒有立即追擊，先休整部隊，等到士氣低落無心戀戰時再出兵，就會不戰而勝。

五月，阿保機領兵進擊，擒獲剌葛，取得對叠刺部舊貴族爭權鬥爭完全勝利，為建國稱帝掃清一大障礙。

太祖八年（914年），阿保機重新任命叠刺部夷離堇與惕隱等官，判處參與叛亂三百餘人死刑，對參加奪權活動的諸弟，首犯刺葛與叠剌處以杖刑，寅底石、安端等從者釋罪不問。

平叛代價慘重，《遼史·太祖紀》記載：「孳畜道斃者十七八，物價十倍。」

阿保機事後感嘆：「民間原有馬上萬匹，現在百姓出門都要步行了。」

本部落內部叛亂平息，契丹其他七部中的反對派勢力仍很強大。

遼太祖九年（915年），契丹七部乘阿保機出征歸來，以恢復舊的可汗選舉制度為旗號，「遮道劫持」，奪取汗權（八部大人）。
阿保機只好先交出旗鼓，答應退位，以退為進，設下計謀。

阿保機對契丹七部說：「我在可汗之位九年，下屬有很多漢人，我想自己領一部治理漢城，可以嗎？」
契丹七部都同意。

十月，阿保機在鴨綠江釣魚，到炭山東南建立漢城，率領漢人耕種，當地有鹽鐵，經濟很發達。
阿保機採納述律平計策，派心腹曷魯轉告七部首領：「我有鹽池，經常供給各部落，但大家只知道吃鹽方便，卻不知鹽池也有主人，你們應該來犒勞阿保機和部下。」

七部首領覺得有理，帶牛和酒來到，阿保機布下伏兵，酒酣耳熱之際，將各部落首領全部殺死。
阿保機逼使契丹七部首領，再一次確認他的權力，為稱帝建國鋪平道路。

阿保機為定繼承人，考驗三名兒子。
冬天白雪紛飛，阿保機叫三名兒子到幾公里外地方撿拾柴火。

老大耶律倍把乾柴、濕柴全部分類，不要濕柴，把乾柴全部撿拾回來。
老二耶律德光，將乾柴、濕柴全部撿回來。
老三耶律李胡，只拾了少量柴回來。

阿保機對皇后說：「老大不錯，非常聰明，老二比較老實也能幹，老三就別提了，肯定不能繼承日後事業。」

太祖十年二月十一日（916年3月17日），阿保機在後來的龍化州附近的金鈴崗建立契丹國，稱大聖大明天皇帝，改元神冊，以述律平為應天大明地皇后，長子耶律倍為太子。

阿保機羨慕劉邦得蕭何輔助，改漢名劉名億，長子耶律倍漢名劉倍。

母親、祖母、曾祖母、高祖母家族拔里氏、乙室氏賜姓蕭氏。

阿保機率部眾建都城皇城（上京），京中建孔子廟、佛寺、道觀等。
立國後，阿保機漸以宗室為南府宰相，制定《決獄法》，頒定官爵位次。
設立叠剌部南北二院夷離堇，成為後來定制。

阿保機任用韓知古、韓延徽、康默記等有才學漢人為謀士，採納韓延徽建策，置州縣，立城郭，定賦稅，發展農商。

唐朝北部藩鎮，如幽州、涿州等地，很多漢人不堪忍受藩帥掠奪，紛紛北上，前往地廣人稀的契丹尋找出路。

漢人與契丹人生活習俗和文化不同，韓延徽向阿保機提出分治制度：遊牧系統一套，農耕系統一套，是契丹最早倡導「胡漢分治」的漢族官員。

阿保機接受韓延徽建議，設置為南北兩院，漢人文官制度進入草原地區。

耶律蘇、耶律斜涅赤、蕭老古、康默記、韓延徽、韓知古等人，被列為佐命功臣之一。

阿保機將有才能的文武將臣，分別比喻為身體各個部位，耶律曷魯為心，蕭敵魯為手，蕭阿古為耳。

阿保機在位之初，以部眾設立宮衛騎軍及州縣部族軍，成為契丹主要軍隊組成形式，建立一支精銳而忠誠的親軍「腹心部」，確立森嚴儀衛制度。

阿保機大規模整編契丹部落，形成了「太祖二十部」，保留原有的遙輦八部。

按照唐朝對周邊民族上層，賜姓籠絡方式，將部落聯盟首領家族，大賀和遙輦，賜以國姓「耶律」。

韓延徽因思念家鄉老母親，偷偷逃回後唐，阿保機夢見一白鶴從帳中飛出。

韓延徽到了晉陽後，晉王李存勖想把他留在幕府供職，掌書記王緘妒嫉韓延徽才能。

韓延徽擔心被王緘陷害，以去幽州探望老母親為由，跑回契丹。

韓延徽快回來到契丹時，阿保機夢見白鶴飛入帳中。
第二天早晨，阿保機對侍臣說：「延徽回來了。」
不久，韓延徽果真回來了。

神冊二年（917年），前晉新州將領盧文進，不滿李存勖征兵本部，用於進攻後梁，舉兵投降契丹。
阿保機領兵對中原發動第一次戰爭，與盧文進一起攻打新州和幽州。

三月，盧文進與契丹兵進攻新州，擊敗晉將周德威，乘勝圍攻幽州城將近二百天。
晉軍李嗣源援兵到達，經過一番激戰，大破契丹。

阿保機失敗後撤兵，仍以盧文進為幽州留後、盧龍節度使，令他常居平州，打開南下中原的一道門戶。

契丹人信奉薩滿教，阿保機在幽州擄掠大批僧侶，在契丹腹地興修寺院。

一次，阿保機就契丹國應該推崇哪種思想與群臣討論：「受命之君，應該侍奉上天，敬仰神靈。朕想祭祀立了大功、擁有崇高道德的人，誰應該排在第一位？」

群臣都說應該讓佛排在最前面。
阿保機認為：「佛不是中國之教。」
耶律倍說：「孔子是萬世尊崇的大聖人，應該排在最先。」

阿保機聞言大喜，立即下詔建孔廟 ，讓耶律倍在每年春、秋兩季率領百官祭奠孔子。

神冊三年（918年），阿保機將營建皇都一事提上議事日程，對群臣與契丹各部首領宣布，建都之地「以金齪箭卜之」。
意思是，他要騎戰馬，在奔馳中射出一箭，在箭落之地建都。

《遼史》記載：「金齪一箭，二百年基業，壯矣！」

宋代趙至忠《虜廷雜記》記載，契丹「本無姓氏，惟各以所居地名呼之」。

阿保機命耶律突呂不與耶律魯不古等，參照漢字字形（隸書）制定契丹大字。

神冊五年（920年），契丹大字頒布推行 。
用大字記錄契丹語有種種不便，阿保機令皇弟叠刺，參照回鶻文創制契丹小字，小字為拼音文字，「數少而該貫」，成為與漢字窋契丹大字並行的遼朝官私通用文字。

神冊六年（921年），鎮州防禦使張文禮殺死節度使王镕，向阿保機求救，一同對付李存勖。

義武節度使王處直遣子王郁，求契丹出兵解鎮州之圍。

十二月，阿保機再度率大軍入居庸關，下古北口，攻陷涿州後進兵圍困定州，在沙河及望都與李存勖大戰。
契丹軍以絕對優勢圍擊李存勖的千騎親軍，李存勖突圍而出，會合大軍奮勇反擊，逐北百餘里。

連日大雪，契丹人馬缺乏食糧，死傷慘重，阿保機撤退，法度井然，李存勖讚嘆御兵有法。

兩次用兵失利後，阿保機改變戰略部署，將進攻方向轉向西北和東北，計劃先征服草原諸遊牧部落與素有「海東盛國」之稱的強敵渤海國，解除來自側翼威脅，再全力南下與割據勢力爭奪河北、河東。

天讚元年（922年），阿保機將叠刺部一分為二，組成五院（北大王院）、六院（南大王院），兩院與遙輦互相制約。

每年的春夏秋冬四季，阿保機會到契丹國四個不同地方居住，稱為「四時捺缽」，有巡察意思。

阿保機徹底廢除部落世選制，立長子耶律倍為皇太子，確立皇位世襲制。

天讚三年（924年），阿保機親率大軍出征吐谷渾、黨項、阻卜諸部，兵鋒北抵烏孤山，抓獲回鶻都督畢離堇，逼使回鶻烏主可汗納貢謝罪。

阿保機往西抵達浮圖城，掃蕩北至臚朐河，西達阿爾泰山廣大地區，大大擴展契丹勢力範圍。

六月十八日，阿保機召見皇后、皇太子、大元帥、二宰相、諸部頭領時，下詔說了這番話：「良籌聖會，自有契於天人；眾國群王，豈可化其凡骨？三年之後，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負親誠？日月非遙，戒嚴是速。」

天讚四年（925年），阿保機宣布：「所謂二事，一事已畢，惟渤海世仇未雪，豈宜安駐！」
冬天，阿保機傾師東征渤海，進圍渤海國西部重鎮扶餘府，四天攻克。

述律平寵愛二兒子耶律德光，說服阿保機立耶律德光為繼承人。

《遼史·后妃列傳·淳欽皇后述律平傳》記載，阿保機說，次子耶律德光必能使耶律家族興旺。

阿保機將渤海改為東丹國，封耶律倍為東丹王，用三才「天、地、人」典故，號「人皇王」。

耶律倍以皇太子身份封王外調，心知不妙，說：「不知道這一別，甚麽時候才能再見到，很有可能是永別。」

天顯元年七月二十七日（926年9月6日），阿保機征服渤海、返回皇都途中，於扶餘城病死，終年五十五歲。
應驗了「三年之後，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。」

阿保機駕崩前，有大星隕落，子城上有長一里的黃龍繚繞，光耀奪目，其後入於行宮。
駕崩當日，有紫黑氣蔽天，逾日乃散。

阿保機梓宮運抵皇都，暫且停放在子城西北。

天顯二年八月丁酉日（927年9月17日），阿保機葬於祖陵。

己巳日（10月24日），群臣為阿保機上謚號為升天皇帝，廟號太祖。

《遼史》記載，冬十一月壬戌日（927年12月11日），耶律倍對百官公卿說：「大元帥功德可與天神比肩，國內外民心所向、眾望所歸，應該主持國家社稷。」

耶律倍與群臣奏請述律皇后，讓出本應由自己繼承的皇帝寶座，述律皇后同意。
當天，耶律德光即皇帝位，建立遼國，是為遼太宗，尊述律皇后為應天皇太后，年號仍為天顯不變。

耶律德光不斷逼害耶律倍，後唐明宗李嗣源秘密派使節渡過大海，拿書信請耶律倍去後唐所在的中原地區。

天顯五年（930年）十一月，耶律倍臨走時，在海邊樹立一塊木牌，上面刻一首詩：「小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。」
這詩成為遼代見於記載的最早五言詩。

耶律倍投奔後唐，後唐明宗李嗣源隆重接待。

遼天顯九年（934年）四月，李嗣源養子李從珂，弒殺登基不久後唐閔帝李從厚，自立為皇帝，是為後唐末帝。
耶律倍反對李從珂篡位，秘密報告弟弟遼太宗。

遼太宗立後唐叛將石敬瑭為後晉皇帝（「兒皇帝」，後晉高祖），援助消滅後唐。
有人建議李從珂派兵擁立耶律倍為遼帝，李從珂沒有聽從。

遼天顯十一年閏十一月丁丑（937年1月7日），石敬瑭增兵圍困後唐首都洛陽，李從珂見大勢已去，想要自焚，召耶律倍與他一起自焚，耶律倍不服從，李從珂派遣壯士李彥紳暗殺三十七歲的耶律倍。

耶律倍死後，只有一位僧人為他草草收屍。
李從珂自焚後，後唐滅亡，石敬瑭軍隊進入洛陽，親自為耶律倍服喪，在耶律倍靈柩前放聲大哭，以親王禮儀厚葬在洛陽郊外。

石敬瑭追封耶律倍為燕王，安排官員將靈柩送回遼國。
遼太宗將耶律倍改葬在他生前隱居的醫巫閭山，上諡號為文武元皇王。

祖陵位於內蒙古自治區，赤峰市巴林左旗石房子，嘎查西北山谷中。
建於天顯元年（926年），為遼代皇帝與諸國使臣拜謁的重要政治場所。

祖陵由陵區和奉陵邑祖州兩部份組成，陵區的山門巧妙地借用了天然的山谷，構思奇巧，十分獨特。

天慶十年（1120年），金軍佔領後，毀壞原先地面宏偉壯觀建築，僅存一些磚瓦碑石等。

二十世紀初，祖陵經兩次調查，一次發掘。
1988年，祖陵被中國國務院公布為全國重點文物保護單位。

內蒙古赤峰市紅山區南山生態園，契丹文化廣場中心有阿保機雕像。
內蒙古遼上京博物館廣場上。有阿保機騎馬塑像。

2003年，內蒙古吐爾基山上一群工人在採礦過程中，發現奇異石壁。
考古團隊接報後挖掘，發現一具血棺，躺着一位蒙面紗女屍。

女屍保存完好，身上沒有過多腐爛之處，工作人員揭開女屍面紗後，流出許多水銀。
考古學家確認為遼太祖耶律阿保機親妹妹「余廬睹姑公主」。

2007年8月，遼祖陵與太祖陵僅一嶺之隔一座陪葬墓被盜，中國社會科學院考古研究所，內蒙古二隊與內蒙古文物考古研究所，聯合組成考古隊，搶救性考古發掘。

考古隊採集到帶字殘石碑片，一面為契丹大字，一面為漢文楷書，屬於雙語石碑，從石料與字體看，似乎不止一塊石碑。
這些殘石碑片對解讀契丹大字，有重要參考價值。