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九二：牽復，吉。

牽：用繩牽引牛隻，引伸牽引。
復：走回頭路，引伸恢復、回復。

吉：以玉祭祀，象徵吉祥。

意思是牽引重拾正軌，是吉祥的。

五帝之一顓頊的故事，可解爻義。

顓頊是中國古代傳說中的五帝之一，黃帝的孫子，昌意之子。
他年輕時輔佐少昊治理九黎部落，封於高陽（今河南杞縣東），因而又稱高陽氏。
約二十歲時繼承帝位，定都帝丘（今河南濮陽東南）。
在位期間，他推行重要改革，親自誠敬祭天，任命南正重主管祭祀，北正黎理政務，禁斷民間濫用巫術和占卜，恢復社會秩序與農業生產，帶來安定繁榮。

顓頊制定了曆法，首月為寅月，創作樂曲祭祀黃帝，強化禮樂制度。他還擊退乾旱與水患，並用天王寶劍降服傳說中的黃水怪。
顓頊活到九十八歲，一生以德治國，為後世君王樹立典範，將帝位傳給侄子帝嚳。
楚國君主自稱顓頊後裔，如詩人屈原即以此自豪。顓頊被尊稱為黑帝、玄帝，象徵水德，對華夏文明影響深遠。

（以上資料來自困惑聊天機械人Perplexity AI）

黃帝與正妃嫘祖生次子昌意，次妃方雷氏，名叫女節，生下玄囂。
玄囂姓己，有說姓羸，名摯，又名少昊、青陽氏、窮桑氏、金天氏。

昌意因德才不足繼承大位，封為諸侯於若水，娶蜀山氏女兒昌僕為妻。

黃帝乘龍昇仙後，少昊（玄囂）接替黃帝登上天子之位。

一天夜晚，北斗瑤光之星發出七彩虹光貫穿月亮，昌僕在幽房之宮受感懷孕，生下顓頊。

《帝王世紀》記載，顓頊性格深沉有謀略，十歲時輔佐少昊，十二歲行冠禮，治理九黎地區，封於高陽，又稱高陽氏。

顓頊封於高陽時，天與地相通，人與天人、半神互相溝通，天神或天人經常降到地上。
男覡女巫是地上有足夠大德行和能力的人，具有神通，容易通神，能夠依靠神的力量呼風喚雨。

蚩尤是其中一個例子，能利用巫術請來風伯雨師等低層神仙為他助戰，人離神太近會帶來亂象。

東方的九黎部落信奉巫教，崇尚鬼神廢棄人事，一切都靠占卜決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀上天，不安心於農業生產。

少昊末期，九黎族敗亂道德，顓頊改革宗教，親自淨心誠敬祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。

顓頊任命南正重，把天托起，盡力往上推，任命北正黎把地按住，努力朝下壓，扯斷天與地的「人神通道」。

民間以占卜通人神活動禁斷，社會恢復正常秩序，史稱「絕天地通」。

「絕天地通」後，神還可以通過法力下凡，但地上的人再也沒有辦法上天。

《尚書》記載，上古時蚩尤作亂，他的後裔苗民（三苗）都暴戾無道，顓頊令重與黎斷絕天與地聯繫，人與神不能再隨意往來。

顓頊任命南正重負責祭天，和洽神靈。任命北正黎負責民政，撫慰萬民，勸導百姓遵循自然規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。

少昊在位八十四年，天下大治，作了《九淵》之樂。

《山海經·大荒東經》記載，在東海之外有少昊之國，少昊帝曾在那養育、教導顓頊，他教顓頊彈奏過的琴瑟，還遺留在那裏。

少昊駕崩後，二十歲的顓頊繼任天子，居於黃河東岸附近的帝丘。

共工居黃河中游河西地區，在顓頊部落上游。
《山海經》記載，共工是炎帝後代。

黃河經常泛濫成災，禍及百姓，共工率領部落聯盟修築西岸河堤，防止水患。
大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯盟。
兩部落聯盟發生衝突，在中原地區大戰，顓頊終於擊敗共工。

《淮南子·天文訓》、《楚辭·天問》中有共工與顓頊作戰，戰敗怒觸不周山，導致天傾西北、地陷東南的傳說。

《列子》記載，共工與顓頊爭帝，被顓頊打敗，羞怒之下，一頭撞向不周山，將不周山撞斷，固定大地的地維因此被扯斷。
不周山是傳說中的仙山，是撐天八根天柱之一，天柱被撞斷、地維被扯斷後，天地便發生錯位。
從此，天向西北方傾斜，日月星辰便移向西北，大地向東南傾斜，江河湖海便向東南方向流動、匯聚。

顓頊設立五官，重用少昊帝四個兒子：重、該、修、熙。
任命重為木正，稱為句芒。
該為金正，稱為蓐收。
修、熙輪流為水正，稱為玄冥。
任命炎帝後代句龍為土正，稱為後土。
任孫子黎為火正，稱為祝融。

上古時期，男女無別，長幼無序，群婚群居，穢病（性病）叢生人口大量死亡。
顓頊定婚姻制度，主張男婚女嫁，禁絕血緣聯姻。

人口生產力得到發展，促進社會進步，從此誕生家庭。
分化階級，形成國家，人類文明進入新紀元。

顓頊將女媧的母系社會，轉變為父系社會。
《淮南子·齊俗訓》記載，顓頊時有一條法律：「婦人不辟男子於路者，拂之於四達之衢。」
意思是說，婦女在路上如果不迴避男子，就要在四通八達的道口驅除邪氣。

敦煌寫本《天地開闢以來帝王紀》記載，顓頊在位期間，碰到五年大旱。
顓頊責備自己無德，使天降大旱、百姓遭殃，乞天降雨，將自己作為禮祭人牲投身大海，表明對上天的敬仰和對百姓愛護。
投海以後，海神不納，大魚負顓頊出水面。
上天被顓頊誠心感動，立即降下大雨，當年天下大豐收。

顓頊在黃曆基礎上作改進，建立顓頊曆，與黃曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆並稱為六古曆。
顓頊曆在秦朝與漢朝初年普遍使用，以十月為歲首，顓頊因此被稱為「曆宗」。

顓頊有二十四個兒子，老童是其中之一，出生即滿頭白髮，好像小老頭兒。
顓頊占卜得知這個滿頭白髮的嬰兒，將會子孫蕃衍興旺，喜出望外，給他起名叫老童。

《山海經・大荒西經》記載，「顓頊生老童，老童生祝融」、「顓頊生老童，老童生重黎」等。

安徽大學收藏安大簡記載，老童四個兒子分別是重、黎、吳、回，第二子黎生昆吾、參胡、彭祖、會人、晏安、季連六人。

老童最著名的後人，是道家始祖李聃，出生時也是滿頭白髮，俗稱老子。

《讀史方輿紀要》記載：帝顓頊生子曰窮蟬。
窮蟬與弟弟魍魎爭奪帝位，將魍魎驅趕到雷澤，魍魎死在雷澤，變成鬼害人。

《搜神記》記載，昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水為瘧鬼，一居若水為魍魎鬼，一居人宮室善驚人小兒，為小兒鬼。

顓頊權衡再三，將帝位傳給仁厚賢德堂侄，少昊之孫高辛嚳。
窮蟬不但未能當上天子，連封國也沒有，成了平民，怨恨憂鬱而死。

顓頊另一兒子檮杌，喜歡作惡，無法管教，與黃帝後代渾敦、少昊後代窮奇、縉雲氏後代饕餮，並稱為「四兇」，他們後來被舜帝流放到四方蠻荒之地。

《左傳》記載，顓頊有八位兒子非常賢能，世稱「八愷」，分別是：蒼舒、隤敳（弟呆）、檮戭、大臨、尨（懵）降、庭堅、仲容、叔達。
《史記》記載，舜舉薦八愷任後土之職，來管理百事，一切都管理得井然有序。

顓頊帝在位七十八年，九十八歲崩。
《山海經》記載，顓頊死後與九位妃嬪，葬於大荒中的附禺之山，顓頊葬在山的南面，九嬪葬於山北。

《集解皇甫謐》曰：「皇覽曰：顓頊冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中。頓丘者城門，名頓丘道。」《一統志》記戴：顓頊及帝嚳陵，俱在今滑縣東北七十里。

顓頊、帝嚳二帝陵，位於河南省安陽市內黃縣梁莊鎮，人稱二帝陵，始建年代難考，唐代以後屢有增建。
顓頊陵居東，帝嚳陵居西，兩陵相距六十米。
顓頊陵南北長六十六米，東西寬五十三米，高約二十六米。
帝嚳陵略小且居後兩米。

清末宣統年間，一場風沙將二帝陵掩埋於沙丘之中，地面僅存石碑兩通。

1986年初步調查，二帝陵佔地三百畝以上，陵墓輪廓基本查清，廓宇計有大殿五間，前有長廊，殿內有明清石碑四十一通。
殿前兩側各有配房三間，大殿後二百餘米，為陵墓圍墻，東西長一百六十五米，南北寬六十六米，呈長方形，為元代磚砌建造，另有不少漢唐建築遺物。

《蜀王本紀》與《華陽國志》記載，「古蜀國」有一個國王叫魚鳧。

《山海經·大荒西經》記載，「有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復甦」。

譯作白話文就是，有條快要枯死的魚，顓頊帝剛去世時，北方刮來大風，下起傾盆大雨，這條魚死而復甦，叫做魚婦。古人看來，就是顓頊帝死後轉生在半死的魚婦魚身上，讓魚婦復生。

史記記載，「禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。」

從顓頊到大禹，中間隔了帝嚳、帝堯、帝舜。
帝堯活了一百一十八歲，帝舜活了一百歲，顓頊到大禹之間至少相隔二百五十年，大禹不可能是顓頊之孫，但可能是顓頊後人。

顓頊兒子窮蟬，活到九十八歲逝世，葬於濮陽，是舜的天祖。
春秋戰國時的楚國君主為窮蟬後裔，屈原與楚國君主為同族，在《離騷》中稱「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸」。

《三國史記》宣稱，高句麗王屬黃帝之孫顓頊後裔，此說法引起史學爭議。

《史記·匈奴列傳》記載，匈奴是夏后氏苗裔，稱為淳維。

1987年5月，河南濮陽市區一個地盆，發現仰韶文化遺蹟，（公元前5000年—前2700年），面積約五萬平方米，出土新石器、東周、漢晉、唐宋等時期的文化遺存。

遺址有房址八座、灰坑三百四十五個、灰溝四條、墓葬一百零二座、甕棺葬六十一座、陶窯四座、蚌砌龍、虎、鹿（麒麟）、蜘蛛（鳥）動物形象，表明當時在這區域內，至少存在四個氏族。

蚌砌圖案表明當時已經具備先進農耕祭祀文化，在其他遺址中前所未見，考古界譽為「中華第一龍」。

墓葬以單人仰身直肢葬為主，另有多人合葬、二次葬、曲肢葬、俯身葬、灰坑葬等。
甕棺葬多成群分布，墓壙以圓形為主，葬具多為鼎缽相扣，絕大多數甕棺為豎立放置方式。

《大戴禮記•五帝德》記載，顓頊「乘龍而至四海」。
西水坡遺址中，四座墓葬從北至南組成的升天圖，其中包括顓頊騎龍升天圖。

2013年5月，中國國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

2003年，中國《山海經》研究會會長宮玉海認為，顓頊是耶穌原型人物，他的論證有不少可相榷之處。