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上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

大：超出正常標準。
君：手持權杖發號施令的人，即君王。
有：手持肉，引伸持有擁有。
命：發出指令，引伸命令，生命。

開：用兩手推開門柵，引伸打開。
國：有武裝力量守衛的地方。
承：用雙手捧住，引伸承接。
家：屋內有公豬，引伸家庭。

小：懸浮粒子，引伸細小。
人：雙足直立兩手靈活生物，即人類。
勿：以刀割至出血，引伸不要這樣做。
用：量米用的斗桶，引伸有用。

意思是，領導人奉上天命令，建立新的國家繼承家業，見識淺薄的人沒有作為。

先後輔佐周朝四王的姜子牙，可解爻義。

姜子牙，字子牙，號飛熊，又稱姜太公、太公望，是《封神演義》主角，也是中國歷史上著名政治家與軍事家。
年輕時默默無聞，三十二歲上崑崙山拜元始天尊為師，雖未成仙，卻因堅持與智慧被師父選中，七十多歲下山，奉命執行封神大業。
先後輔佐周文王與周武王，策劃討伐暴虐的商紂王，最終推翻商朝，建立周朝。

姜子牙以軍師身份著稱，擅長謀略，並非依靠武力。
他擁有打神鞭、杏黃旗等法寶，坐騎為四不像。
戰後，他奉命冊封三百六十五位正神，自己則被封為齊侯，成為齊國始祖。
姜子牙的故事流傳甚廣，不僅是歷史人物，更因《封神演義》與民間傳說，被奉為神明，象徵智慧與正義。
（以上資料來自困惑聊天機械人Perplexity AI）

姜子牙（前1128年—前1015年），姓姜，氏呂，名尚，字子牙。
（詳情請看附件「姜子牙姓名及出生地」）

上古姓氏有別，姓表示血緣部落，氏表示姓的分支。
姜子牙是炎帝神農皇帝五十一世孫，伯夷三十六世孫。

先祖本姓姜，是部落首領四岳之一，舜帝時貴族，輔佐大禹治水有功，舜、禹時封於呂，以封地為氏。

商朝末年，姜子牙家道早已沒落，擔任小官，贅入婦家，紂王暴政年年，民不聊生，姜子牙進諫獲罪離開朝歌，妻子馬氏改嫁。

三國時期，勸後主劉禪降魏的譙周說，姜子牙行年七十歲，在朝歌以屠牛為業、在孟津開酒館賣扁食，向七十幾個諸侯自薦，無人賞識。

七十二歲的姜子牙離開商都朝歌，隱居蟠溪峽。
在渭水磁泉邊以長桿、短線、直勾、離水奇妙方式釣魚。

西漢末至東漢末的《說苑逸文》記載，姜子牙釣得腹有「呂望封於齊」字樣的鯉魚。
劏開魚，魚腹內有預言書《乾坤萬年歌》。
（詳情請看附件，周呂望著《乾坤萬年歌》）

三個月後，西伯姬昌（周文王）到渭水出獵前占卜，卜辭上說：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。

姬昌派兒子姬發去渭水查看，見到姜子牙，好奇問道：「魚鈎應該要是彎的，為甚麼你用的魚鈎是直的呢？」

姜子牙曰：「我要釣的是大魚，還要自願上鈎的，我不必用彎的魚鈎，願來就來，不願來就算。」
（歇後語「姜太公釣魚，願者上鈎」由此而來）

姬發回報姬昌，姬昌坐轎車到渭水，姜子牙說用直鈎不是釣魚，而是釣王侯。

姬昌領悟是雙關語，說：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」
（姜子牙因此被稱為太公望）

姜子牙應允，姬昌當場拜為太師，請姜子牙上轎車。
姜子牙說：「大王若有誠意，請扶我上轎，親自拉我進京。」

姬昌扶姜子牙上轎，自己拉轎車步行，不久累得汗流浹背，寸步難行，坐倒在地上。
姜子牙說，「再拉一程吧！」
姬昌勉強站起來，拉了幾步，喘氣說，實在拉不動了！

姜子牙伸出手指一算說：「你一共拉了我808步，我就保你周室江山808年。」
姬昌一聽，鼓足勇氣要再拉，姜子牙說：「來不及了，說破就不靈驗！」

《史記·齊太公世家》記載，姜子牙「以魚釣奸周西伯」。
「太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。」

姬昌死後，姬發（周武王）以姜子牙為「師尚父」。
「師」是三公之首太師簡稱，「尚」是姜子牙的名，「父」是德高望重的尊稱。

姜子牙女兒邑姜嫁給姬昌。
（邑姜生下周成王、晉國開國國君唐叔虞。山西太原的晉祠，供奉唐叔虞與邑姜。）

西晉初年《春秋經傳集解》記載：「邑姜，晉之妣也。」
杜預的註說：「邑姜，齊太公女，晉唐叔之母。」

比杜預稍早的皇甫謐《帝王世紀》記載：「武王妃，太公之女，曰邑姜。修教於內，生太子誦。」

經過十一年準備後，姬發決定興師伐紂，出征前占卜，龜兆不吉，風雨暴至。
群臣恐懼不安，姜子牙堅決主張進軍，姬發於是出征。

姬發與諸侯會盟時的《泰誓》中說：「予有亂臣十人，同心同德。」
意思是我有十位治亂大臣，這十人同心同德才贏得天下。
他們是周公旦、召公奭、姜子牙、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適、邑姜。
十人中唯一女性是王后邑姜。

公元前1046年，牧野之戰，姜子牙奉命進攻商朝將領方來。
《詩經·大雅·大明》記載：牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。

牧野之戰商軍潰敗，紂王在鹿台自焚，姬發大軍進入朝歌，商朝滅亡。
姬發建立周朝，是為周武王，追尊姬昌為周文王。

《史記》記載，姜子牙為謀士、將帥、軍師，展現軍事才能與才智。
《史記·周本紀》記載：諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝封聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝封師。

姜子牙是驍勇善戰的將帥兼軍師，伐紂中立首功。
周武王封賞功臣，首先把姜子牙封在東部營丘，位列五侯九伯之上，建立齊國。

毗鄰營丘的東夷族萊國，趁商紂之亂後周朝剛剛安定，無力平定遠方，萊侯帶兵來攻營丘。

有人對姜子牙說：吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也。

姜子牙連夜穿衣上路，黎明到達齊國，萊侯來遲一步退兵。

姜子牙修明政事，通商工之業，便魚鹽之利，人民多歸附齊國，齊成為諸侯中的大國。

姜子牙前妻馬氏，想要重歸於好，姜子牙說若撿回潑出去的一盆水，可以重歸於好。
（成語「覆水難收」由此而來。）

周武王病死後，十三歲的周成王即位，周武王弟弟周公旦輔政，庶兄管叔、蔡叔說周公欺侮幼主。

周成王懷疑周公旦有意篡位，周公辭相位，避居東國，心懷恐懼。
一日，天降大風疾雷，擊開金匱，周成王看見周公旦寫的《君奭》，提到輔佐周王朝的艱難，強調輔政大臣對王朝興衰的責任。
周成王知周公忠誠，迎歸相位，續攝政。

周成王八年（前1035年），管叔、蔡叔聯合紂王之子武庚發動叛變，東方的淮夷也反叛。

周公派召康公通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。

齊國因此可以征討各國，形成東方各國事實上的領袖。
周公旦在姜子牙支持下，徹底平定叛亂，武庚、管叔、蔡叔、霍叔紛紛被俘。

周公旦攝政第六年，將政權交還周成王。

周成王在位二十二年後，因病去世，周康王即位。

姜子牙是西周開國元勳，先後輔佐文王、武王、成王、康王四代周王，軍政雙全、武能安邦、文能治國。

《古本竹書紀年》記載：「周康王六年，齊太公望卒。」

夏商周斷代工程年表推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙生卒年大致為公元前1128年至公元前1015年，即113歲。

《資治通鑑外紀》記載，姜子牙卒於周成王年代，大致為公元前1026年，即103歲。
《史記》記載：「太公卒有百餘年。」

姜子牙葬在陝西省咸陽市周陵鄉，距離周文王陵一公里。

姜子牙建立的齊國，是為姜齊，春秋時期一直是東方大國。
齊桓公姜小白統治下，齊國霸業推到頂峰，此後公族勢力逐漸削弱。
公元前386年，貴族田和自立為國君，廢除齊康公，將他遷居於海濱，姜齊正式滅亡。

唐朝皇室以道家創始人老子李耳為祖先，道教視為國教，姜子牙地位迅速提升。

開元十九年(731年)，唐玄宗敕令天下諸州都要建一所太公廟，以姜子牙為主祀，張良為副祀，十個先代軍事家為配享。
太公廟牲品及禮樂編制都與孔廟相同，武將出師時必須先去太公廟拜謁。

739年，唐玄宗下詔追封姜子牙為「武成王」，設置武成王廟，主祀呂尚，儀典與文廟相同，正式與「文宣王」孔子平起平坐。
唐禮儀使顏真卿建議，姜子牙的從祀者增加到六十四位名將。

五胡十六國時期，呂光以姜子牙為祖先，加上廟號始祖。

姜子牙因戰功被視為武聖、兵家之聖，著有《六韜》，又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。
全書以周武王問、姜子牙答，探討各種古代軍政議題。

《史記·留侯世家》記載，張良助漢滅秦滅楚，成為「興漢四百年之張子房」，靠的就是黃石公傳授給他的《六韜》。

宋朝時，《六韜》列入武經七書，姜子牙追封為昭烈武成王，武廟中，以姜子牙為首。

《六韜》第一個故事提到，西伯昌去渭河北岸打獵，事先讓太史編占卜。
太史編占卜後說：「西伯將會得到巨大的收獲。他『非龍、非螭，非虎、非羆』，而是一位公侯之才，是上天賜給你的老師。」

「四非」後來簡化為「呂望非熊」（呂望不是熊）。
後世逐漸把「非熊」作為姜子牙代稱，李白《大獵賦》:「載非熊於渭濱。」

五代末宋初道士陳摶的《河洛真數·詩斷秘訣》記載：「渭水飛熊還入夢，管教重日照前程。」

宋代後，文人誤將「呂望非熊」理解成「呂望字（號）非熊」，再將「非熊」訛寫成「飛熊」。

元明時期，姜子牙逐漸神化。
明朝開國皇帝朱元璋讀《孟子》，看到「君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇」、「民為貴，社稷次之，君為輕」等句，孟子高度評價姜子牙興周滅商，認為是大逆不道。

《六韜》一書中說：「天下非一人之天下，乃天下人之天下也 。」
主張國君要行仁修德，不可為己而害民，人民才能與國君同舟共濟，國家才會愈來愈強盛。

朱元璋更厭惡姜子牙，廢除姜子牙武廟與「武成王」謚號，推出武廟新戰神關羽，不但封王，還被封帝。
姜子牙「武神」地位被關羽取代。

明代萬曆年間，道士仲琳創作《封神演義》，姜子牙由人變成神，在民間廣為流傳。
（詳情請看附件《封神演義》中的姜子牙）

《封神演義》中， 姜子牙分化出戰神分身武成王黃飛虎，戰神形象與「武成王」謚號被虛構人物黃飛虎拿走。

《汝寧府志》明確記載：姜寨在新蔡北四十里，姜子牙為呂侯後，故有姜寨。

1958年出土漢代「姜尚故里」石碑，為這一說法提供確鑿證據。

河南南陽地區，至今仍保留許多與姜子牙與呂國相關遺蹟與傳說。

南陽市臥龍區王村鄉董營村一帶，傳說是姜子牙故里。
保留呂國墓冢、呂崗、呂林、呂橋、呂灣等地名地標，子牙溪、雙氏廟等遺蹟。