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六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。

田：以阡陌分隔，可供種植的地方。
有：手持肉，引伸持有，擁有。
禽：緊盯有柄的網，引伸捕捉禽鳥。

利：以刀割禾，引伸鋒利，利益。
執：雙手被鎖上，引伸拘執。
言：言之鑿鑿的說話。
執言：拿出主張。

無：跳舞祈求，引伸沒有。
咎：爭相走向出口，引伸災禍。

長：事物兩端的距離大，引伸長，最大，生長。
子：囟門未合，頭有胎毛，引伸小童。
帥：在土丘上樹起旗幟，引伸將帥。
師：在土丘上扎根，引伸穩固根基、駐守、傳授知識。
帥師：軍隊中級職最高的指揮官。

弟：以繩繫矢的矰弋，引伸隨後而至。
輿：四手並舉抬起的坐席，引伸車輛，得到眾人支持。
屍：失去生命的軀體。

貞：以刀刻鼎，引伸經過驗證。
兇：地面凹陷，引伸兇險。

意思是田獵有收獲，有利作出主張，沒有災禍。年長的兒子率領軍隊，第二名兒子用車載屍體，經過驗證是兇險的。

春秋時期晉國申生的故事，可解爻義。

晉國太子申生，春秋時期晉獻公長子，母親齊姜。他品行仁孝，深受百姓愛戴，卻因繼母驪姬設計，遭誣陷謀害父親。
申生不願連累父親與國家，選擇自盡於曲沃，展現出忠孝與仁德。申生死後，晉國政局動盪，弟弟重耳、夷吾先後出奔，後來重耳成為著名的晉文公。
申生的悲劇，成為後世忠孝典範，也影響了晉國歷史的發展。
（以上資料來自困惑聊天機械人Perplexity AI ）

申生（—前655年），姬姓，名申生，晉武公之孫，晉獻公庶長子。

晉武公原為曲沃分支小宗，取代晉都翼城的大宗後，結束晉國長達六十七年內鬥，成為晉國幾百年的正宗。

晉武公重用恒叔、莊伯的族人，很多人立有大功，權勢極大，家族很龐大。

前677年，晉武公去世，晉獻公繼位，遭受恒叔、莊伯家族威脅。

大夫士蒍是隰叔後人，在晉國擔任士師制定法律，助晉獻公逐一消滅反對勢力。

士蒍與里克、狐突、荀息、丕鄭、先丹木，共同輔佐晉獻公。里克率軍征討戎狄，清理公族，加強國君權力。

恒叔、莊伯家族一部份逃出晉國去了虢國，糾結虢國攻打晉國。

前658年，晉獻公納荀息計謀，賄賂虞公同意晉軍經虞南下攻虢。
虞公不顧大夫宮之奇竭力勸阻．同意晉軍越境攻虢，主動提出發兵作攻虢先鋒。
夏天，里克率領晉軍，荀息為副手，會合虞軍攻佔虢都下陽，逼虢渡黃河南遷其都至上陽，晉控制虢、虞之間要地。

前655年，晉獻公以美玉、良馬、美女利誘，向虞國借路攻打虢國，虞國再次同意。
10月17日，晉獻公親自領兵，帶領里克等大將，南渡黃河圍攻虢國上陽。
不到一個月，虢國滅，虢公逃亡。

晉軍凱旋，途徑虞國，里克自言有病，請求於虞國駐軍，虞公同意。
里克率軍開進虞國，突襲虞軍，盡併虞虢之地，晉國領土擴張到黃河以南。
（兵法三十六計的第二十四計「假道伐虢」由此而來）

戰後，士蒍升職為司空，「掌水土事」。

晉獻公即位前娶賈國女子為妻，未生子嗣。

晉獻公即位後，以正妻無嗣，與父親晉武公姬妾齊姜（齊桓公女兒）私通，生下兒子申生和女兒穆姬（秦穆公夫人）。

晉獻公後納娶大戎部落進貢的兩位美女為妻，大戎狐姬生下兒子重耳，小戎子生下兒子夷吾。

申生與異母弟重耳、夷吾都有賢德。

晉獻公五年（前672年），晉獻公出兵伐驪戎，負責占卜的史官史蘇說：「此次攻打驪戎，是『勝而不吉』。望大王還是停止攻伐為好。」

晉獻公照樣出兵，打了勝仗，驪戎國君將女兒驪姬與少姬獻給晉獻公為侍妾。

在慶賀勝利的重大宴會上，晉獻公特意賜酒一杯給史蘇，但沒有賞賜菜餚。
史蘇一飲而盡，不認為自己的預言是錯誤的。

晉獻公責問史蘇道：「寡人不但戰勝驪戎，還俘獲天下無雙的美女驪姬。這不但是勝利，而且是大吉。真是大吉大利啊！」

史蘇不加爭辯。離開宴會後，大夫里克問為甚麼攻伐驪戎是「勝而不吉」？
史蘇回答：「驪戎有男子，卻也有女子。今天晉國男子戰勝驪戎，日後必然是驪戎女子戰勝晉國。」

里克追問原因，史蘇答道：「有史為證！夏桀戰勝有施，有施人把美女妺喜獻給夏桀，結果夏因妺喜而亡。商紂王戰勝有蘇，有蘇人把美女妲己獻給商紂王，結果商因妲己而亡……」

「如今主上戰勝驪戎，驪戎獻驪姬、少姬二女求和，與當年如出一轍。主上寵愛驪姬，比起夏桀對妺喜、商紂對妲己的寵愛有過之而無不及，晉國怎麼能不重蹈夏、商覆轍呢？」

驪姬生下兒子奚齊，少姬生下兒子卓子。

齊姜死後，晉獻公想封驪姬為正妻，召來太卜偃與史蘇，以龜甲及蓍草占卜吉兇，龜甲占卦結果顯示為不祥。
晉獻公不顧史蘇規勸，擇日告廟，立驪姬為夫人、少姬為次妃。

晉獻公十一年（前666年），驪姬與晉獻公內寵優施淫亂，想立兒子奚齊為太子，賄賂晉獻公外寵梁五與東關嬖五，讓他們游說晉獻公，外放申生、重耳、夷吾。

梁五說：「西戎近來騷擾我國邊境，有些重鎮不能不加強防守。曲沃乃宗邑之地，應該派有地位、又能帶兵打仗的太子申生前去防衛。」

「蒲城、屈城這樣的邊疆重鎮，應該派像重耳、夷吾這樣的貴公子去防守。他們三位既是高貴王子，又都是有才能的人，派他們前去，一定能威懾住戎敵，使戎敵不敢輕舉妄動。這樣，既保衛了國家，又為幾位公子創造建功立業機會……」

「宗邑缺乏有力主管，百姓就不會畏懼，邊疆沒有有力主管，就會勾引戎狄侵犯的念頭。戎狄有侵犯的念頭，百姓就會輕視政令，這是國家的禍患。」

晉獻公說：「幾位公子年紀尚輕，能擔當如此重任嗎？」

東關嬖五說：「幾位公子年紀雖輕，可以派人去輔佐他們。杜原款、狐毛、呂怡甥等人德高望重，有他們輔佐，保證萬無一失。」

夏天，晉獻公說：「曲沃是我先祖宗廟所在的地方，蒲邑靠近秦國，屈邑靠近翟國，如果不派兒子們鎮守那裏，我放心不下。」

晉獻公派太子申生住在曲沃，重耳住在蒲邑，夷吾住在屈邑。

晉獻公派士蒍負責建造蒲邑及屈邑兩座城池。
士蒍修建城池時，將稻草加入修建城墻的材料中，夷吾上告士蒍，說他做事態度敷衍。

晉獻公召見士蒍，士蒍沒有否認，說晉國的邊塞安全得很，不需要人去鎮守。
作了一首歌「狐裘龍葺，一國三公，吾適誰從」，之後就消失了。

晉獻公其他公子都住在邊境上，只有奚齊與卓子住在都城絳城。

太子在國君去世後即位，得到整個國家，一般沒有封地，晉國人據此推知，申生將不會繼位。

梁五與東關嬖五，不斷在晉獻公面前進讒言，被稱為「二五」。

明朝馮夢龍《東周列國志》記載。東周春秋時期，晉國人稱呼梁五和東關嬖五為二五耦（兩個名叫五的狼狽為奸），兩人為驪姬謀害太子申生，二五成為奸佞、背叛者簡稱。

《東周列國志》二十回：獻公有嬖幸大夫二人：曰梁五東關五，並與獻公察聽外事，挾一寵一弄權，晉人謂之「二五」。
（廣東俗語「二五仔」由此而來）　

驪姬對晉獻公說道：「大王，妾看奚齊已到拜師學習年齡。諸臣之中，學富五車的人雖然不少，但德才兼備、又能使大王與臣妾真正放心的，唯有荀息一人。臣妾想請荀息做奚齊老師，不知大王意下如何？」

荀息智謀過人，曾獻假虞滅虢，以一璧一馬滅虞虢二國，頗受晉獻公信任。
晉獻公下令以荀息為奚齊的老師，驪姬成功拉攏荀息。

晉國北部邊疆遭到北狄入侵，驪姬對梁五與東關嬖五說：「你們說服大王，派申生前去迎敵。他只有帶兵打仗權力，發兵權在你們手。你們給他派一些老弱殘兵，車馬也挑些不好的給他。如果他戰敗被殺，那是最好不過。退一步說，他如果命大沒被打死，戰敗回來也是要治罪的。」

晉獻公派申生出戰，北狄入侵規模不大，申生輕易趕跑敵人。

晉獻公十六年（前661年），晉獻公擴充軍隊為二軍，親自統率上軍，申生統率下軍，趙夙駕御戰車，畢萬擔任護右，相繼滅霍、魏、耿三國。

晉軍班師後，在曲沃為申生築城，封為上卿，耿地賜給趙夙，魏地賜給畢萬，封他們為大夫。

晉獻公派士蔿到曲沃為申生築城，城池建好後，申生在城中宴請士蔿表達謝意。

士蔿對申生說：「您身為世子，又是下軍主帥，主公現在為您建造都城，可以說您的地位和待遇已經接近極限。俗話說月滿則虧，主公如今對您已是賞無可賞，那他日後肯定會對你更加猜疑，因此您接下來的處境將十分危險，我勸世子還是早作打算，最好能離開晉國，以免招來殺身之禍。」

申生說：「大夫多慮了，我時刻都恪守為官和為子之道，沒有出過任何差錯，又怎會無緣無故招來後患。」

晉獻公十七年（前660年），晉獻公派申生攻打東山的臯落氏。

晉國大臣里克向晉獻公進諫說：「太子是奉事宗廟祭祀、社稷大祭，早晚照看國君飲食的人，所以叫做冢子。國君外出就守護國家，如果有別人守護就跟隨國君。跟隨在外叫做撫軍，守護在內叫做監國，這是古代制度。」

「說到帶兵一事，對各種策略作出決斷，對軍隊發號施令，這是國君與正卿所應該策劃的，不是太子份內事情。率領大軍在於控制命令，太子領兵，如果遇事都要請示就失去威嚴，擅自發令而不請示就是不孝，所以國君的繼承人不能帶領軍隊。」

「國君失去任命職官準則，太子統率軍隊也沒有威嚴，何必如此呢？下臣聽說臯落氏準備出兵迎戰，君王還是不要讓太子去為好。」

晉獻公說自己有九個兒子，還不知道立誰。

申生帶隨從回到絳邑，問里克自己是不是要被廢，里克否認，說：「命令您在曲沃治理百姓，教導您熟悉軍事，害怕的是不能完成任務，為甚麽會廢立呢？做兒子的應該害怕不孝，不應該害怕不能立為嗣君。修養自己而不要去責備別人，可以免於禍難。」

狐突一見到申生，對他說：「主公如今已經對您產生懷疑，此次派您出征，是想觀察你在群眾中的影響力，如果戰勝，主公會懷疑你結黨營私，如果戰敗，那就犯了軍法，橫豎難逃一死，您還是早日逃命為好。」

申生嘆了口氣說：「主公既然已經懷疑我，那我做事就該更加謹慎，如果公然抗命，豈不坐實了謀逆的罪證，即便我跑了，誰又能收留我。」

申生率領軍隊前往討伐東山臯落氏，狐突為申生駕車，先友擔任車右，罕夷率領下軍，梁餘子養為他駕車，先丹木作為車右，大夫羊舌擔任軍尉。

晉獻公讓申生穿上左右各異的偏衣，佩帶上金玦，里克推說有病，沒有跟隨。

偏衣以中縫為界，左右兩邊顏色不同的衣服，金玦不同於玉玦，金是冰冷的，有決裂含義。

申生拿到偏衣與金玦後極為困惑，到處問人：「我爹這啥意思？」

大部份臣子說：「國君叫你去打仗，送這些東西給你，與詛咒沒兩樣嘛」、「送一件這麼奇怪的衣服，你爸根本不愛你」、「這種造型太誇張，瘋子也不會穿。還說甚麼『殺光敵人再回來』，是不希望你回來的意思吧！」

先友安慰申生說：「國君把自己的衣服分了一半給你穿，這是好事啊！不要想太多。」

狐突說：「凡事都應該有內在規律，發布政令該在適當時節，衣服和佩飾應符合象征和禮度，通常冬天代表肅殺，雜色意味寒冷，玦表示決絕，如今主公在冬天下令出征，就是要讓事情進展不順利，賜給世子雜色衣服，表示要遠離，用有缺口的玦，說明主公內心對世子已有隔閡，種種跡象都表明，世子處境相當危險。」

先丹木與梁餘子養說：「大夫所言不錯，如今主公不按禮制贈予衣物，政令發布明顯不懷好意，恐怕世子此戰勝與不勝都難逃一死，我認為世子還是盡快離開晉國為好。」

羊舌說：「忠孝自古就是人的立足之本，世子背叛主公，就是不孝，放棄責任，就是不忠，一旦背上不忠不孝罪名，就算逃亡到了別的國家，又有誰肯收留你，如果能夠堅持留下來，就算將來死於非命，也同樣能得到國人尊敬。」

申生穿上偏衣，與臯落狄族拼死廝殺，車右對他說：「您不要這樣拼命，太危險了。」

申生答道：「我能死在戰場上，反而能得到好的名聲。」

申生凱旋歸國，驪姬表面稱譽申生，暗中命「二五」誹謗功高震主，晉獻公私下對驪姬表示廢申生改立奚齊。

驪姬哭說：「太子冊立，諸侯都已知道，他數次領兵，百姓都擁護他，怎麽能因我這賤人的原因，廢掉嫡子改立庶子？您一定要那樣，我就去自殺。」

「大王年事已高，身邊需要有人照料，奚齊與卓子年歲還都小，一時還靠不上他們，大王何不召太子回來，我們母子也能有個依靠。」

申生返京，先見父親，然後入宮拜見驪姬。
驪姬設宴款待，請申生相陪，遊園觀花。申生雖覺欠妥，但不願悖後母之意，只好違心答應。

晚上，驪姬不卸裝，不更衣，坐在錦墩上直掉眼淚。
晉獻公連連催問，驪姬抽抽噎噎地說：「大王，您可要給我做主啊！我好意請太子飲酒，不料太子他卻酒後無禮，對我動手動腳，我奮力推開，他才悻悻作罷。」

「他還說：『大王年紀已老，我何必作母親？昔年祖父年老，把他的母親遣歸父親，今父年老，必有所遣，不歸我歸誰？』，動手拉我，我奮力掙扎，他才沒有得逞。……嗚嗚……他還邀我同遊花園。大王如若不信，請親去查看，自然就會明白的。」

次日天明，晉獻公去花園樹林中的高台上隱身。
驪姬在髮髻上悄悄抹了不少蜂蜜。

申生陪驪姬從花圃前慢慢向林苑移步，盤旋在花蕊上的蜂蝶，聞到蜜香，紛紛離開盛開鮮花，圍着驪姬飛舞。
驪姬神色惶然，往申生身邊靠了靠，側臉吩咐道：「太子，快替我趕走這些討厭的蜂蝶！」

申生不敢怠慢，舉起寬大的衣袖，前後轟趕。

申生轟趕蜂蝶時，驪姬故意左右躲閃。
晉獻公遠遠望見，以為申生要擁抱驪姬，做茍且之事，氣得七竅生煙，火冒三丈，差點以戟刺死，申生有口難言。

回到後宮，晉獻公下令處死申生。
驪姬見狀，跪下婉言勸道：「太子是我請到宮中來的，要是為了此事殺他，別人還以為是我害了他。何況宮中曖昧之事，難以說清，此事若是傳了出去，非但大王不光彩，臣妾也無臉做人，還是暫且饒了他吧。」

晉獻公忍下這口氣，把申生趕回曲沃，派人暗中搜尋申生罪狀，欲置之死地。

晉獻公二十一年（前656年）春天，驪姬打算立奚齊為太子，與中大夫定下計謀。

驪姬對申生說，晉獻公夢見齊姜，讓他速去曲沃祭祀，回來後把祭祀用的胙肉獻給晉獻公。

申生到曲沃祭祀母親齊姜，將胙肉帶回來給晉獻公吃。

驪姬安排晉獻公外出打獵，將胙肉放在宮中，暗中派人在胙肉中下毒。
六天後，晉獻公打獵回來，廚師將胙肉奉給晉獻公，晉獻公要吃胙肉，驪姬從旁邊阻止說：「胙肉來自遠方，應試試它。」

驪姬把胙肉給狗吃，狗死了，給宮中宦官吃，宦官也死了。
驪姬哭說：「太子為何這般殘忍呀！連他父親都想殺害去接替他，更何況其他人呢？再說父君年老，是早晚要死的人，竟逼不及待而想謀害他！」

「太子這樣做，是因為我與奚齊的緣故。我希望讓我母子倆躲到別國去，或者早點自殺，不要白白讓母子倆遭到太子糟踏。早先您想廢他，我還反對您；到如今，我才知道在這件事上是大錯特錯。」

申生聽說這消息，逃奔到新城曲沃。

《禮記·檀弓》記載，重耳對申生說：「放毒藥的是驪姬，太子您如果聲辯，國君必定能弄清楚。」

申生說：「我父君年老，如果沒有驪姬，就會睡眠不安，飲食不甘。我如果聲辯，驪姬必定有罪。國君年老，驪姬有罪會使國君不高興。」

重耳說：「那您可以逃到其他國家去。」

申生說：「國君還沒有查清我的罪過，帶着殺父惡名逃奔，誰會接納我？我自殺算了。」

十二月二十七日，申生對老國舅狐突說：「申生有罪，沒有聽從您的忠告，至於死地，我不惜一死。雖如此，但是我們君主年紀老了，兒子奚齊年紀又小。現在國家多難，您又不出來為君主出謀劃策。假如您肯出來為君主謀劃，我就算是得到了您的恩賜而死了。」

申生北向跪拜，在曲沃自縊而死。

「二五」兵臨曲沃，申生已死半日。
「二五」把太傅杜原款押回京城，晉獻公要杜原款證實申生謀逆之罪。

杜原款攘臂大呼：「說太子謀逆，真是天大冤枉！杜原款所以不隨太子去死，就是為表明太子心志。胙肉美酒已存留六天，若是有毒，豈有日久不變的道理？」

驪姬大叫道：「杜原款枉為太傅，輔導無能，趕快殺了！」

杜原款不待武士撲過來，以頭碰柱，腦漿迸裂而死，群臣見了，無不流淚。

驪姬誣陷重耳與夷吾，說與申生合謀，晉獻公接連攻打重耳所在的蒲城，夷吾所在的二屈，兩人被逼出逃。

後人非常緬懷申生忠孝，稱他「恭太子」、「恭世子」。

《謚法》曰：「敬順事上曰恭。」
東漢著名經註家鄭玄解釋道：「言行如此，可以為恭，於孝則未之有。」

儒家認為，父母隨時犯錯，「孝」是無條件順從父母，在明辨是非前提下，適時對父母提出勸諫，成就父母美名，不使父母陷入不義。

宋朝理學名儒張橫渠讚揚申生：「無所逃而待烹，申生其恭也。」

晉獻公二十六年（前651年）夏天，晉獻公病重，驪姬半跪在病榻前，哭泣說：「主上遭逢骨肉之變，逐出公族而立奚齊。一旦駕崩，我是婦人，太子年幼，如果二公子挾外援求入，我母子依靠何人？」

晉獻公說：「夫人不必擔憂，太傅荀息忠貞，沒有私心，寡人已有安排。」

九月，晉獻公病逝，荀息擁立年僅十一歲的奚齊為君，主辦喪事，百官都來哭靈。

里克與大夫丕鄭密約，派心腹衛士身穿異服，混在雜役當中，趁奚齊弔孝時刺殺，優施在旁拔劍相助，也被殺死。
靈堂秩序大亂，葬禮進行不下去。

荀息聞訊，匆忙搶入靈堂，抱着奚齊尚有餘溫身體大哭道：「臣受命託孤，理當不離太子左右，嚴加防範才是。如今太子遇刺，完全是臣的過失啊！」

荀息說罷，欲以頭觸柱。
驪姬奔過來勸阻，說：「主上屍骨未寒，大人怎不讓他安寧？奚齊雖死，卓子尚在，仍是主上骨肉。望大人節哀順變，悉心輔佐卓子，以慰主上在天之靈。」

荀息覺得有理，葬禮結束後，擁立九歲的卓子為國君，居朝堂行事。
里克再一次發動政變，聚起家甲，暗中聯絡丕鄭、雅遄等大夫，攻入朝堂，摔死卓子，劍殺荀息，梁五與東關嬖五死於混亂之中，驪姬投湖自殺。

里克原想迎接重耳回國即位，重耳害怕危險謝絕，里克改立夷吾為晉君，是為晉惠公。

晉惠公元年（前650年），晉惠公削弱里克軍權，派郤芮誅殺里克。

《左傳·僖公十年》記載，郤芮對里克說：「微子則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎？」

里克留下遺言「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎！臣聞命矣」後自盡。
（欲加之罪，何患無辭，由此而來。）

晉惠公按禮儀重新安葬申生。
《左傳·僖公十年》記載，晉惠公改葬申生，申生靈魂不喜反怒。

秋天，狐突前往晉國陪都曲沃，夢中遇到乘車的申生，申生讓狐突上來駕車，對狐突說：「夷吾無禮，我已經得到上帝允許，準備讓秦國滅了晉國，秦國將會祭祀我。」

狐突回答說：「臣聽說，神明不享受異族祭品，百姓也不祭祀他族。您的祭祀恐怕會斷絕了吧？百姓有甚麼罪？處罰不當而且祭祀斷絕，請您考慮一下！」

申生說：「好，我會向上帝重新請求。過七天，新城西邊有一個巫師，可以跟我通靈。」

狐突同意去見巫師，申生一下子不見了。
狐突七天後向巫師轉達申生的話，：「上帝允許我懲罰有罪的人，他將在韓原大敗。」

有童謠唱道：「恭太子改葬，後十四年晉國不盛昌，盛昌要等他的兄長。」

晉惠公重新安葬申生十四年後，晉國在韓原之戰兵敗，晉惠公被秦穆公抓住，向秦穆公低頭，表示很服氣，願拜下風。
（成語「甘拜下風」由此而來）

前643年夏季，晉惠公將太子圉送往秦國作人質，女兒妾在秦國作侍女。
秦穆公把河東土地歸還給晉國，把宗族之女嫁給太子圉。

前638年，晉惠公患病，太子圉偷偷逃回晉國。

前637年九月，晉惠公去世，太子圉繼位，是為晉懷公。

秦穆公對太子圉（晉懷公）不辭而別十分惱怒，招逃亡在外的重耳到秦國，準備立為晉國國君。

狐突兩個兒子跟隨重耳在外逃亡，晉懷公殺了狐突。

前636年正月，重耳逃亡流浪十九年後，在秦兵三千人護送下，回到晉國國都絳，晉懷公逃到高梁，不久被殺。

前636年2月，重耳奪回王位，是為晉文公，重振國威，晉國一度強盛，城濮一戰稱霸諸侯，成為「春秋五霸」之一。

《曲沃縣志》記載，邑人奉申生為城隍之神。

山西陽泉、曲沃等地有申生廟，後人頗奉香火。