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六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。

貞：在鼎上刻字，引伸經過驗證。
吉：以玉鉞祭祀，象徵吉祥。

無：跳舞祈求，引伸沒有。
悔：人母的心意，引伸不令到有遺憾。

君：手持權杖，發號施令的人。
子：囟門未合，頭有胎毛，即兒童。
之：離開原地，前往他方。
光：人頭及肩上的「三把火」，引伸光亮。

有：手持肉，引伸持有、擁有。
孚：手抓小童，引伸有足夠能力。

意思是經過驗證是吉祥的，沒有後悔，以赤子之心行使權力，光明正大，有足夠能力得到吉祥。

北宋名相王旦的故事，可解此爻爻義。

王旦（957年—1017年10月3日），因生於淩晨，取名旦，字子明，大名府莘縣人。

王旦祖父王徹，任左拾遺，曾祖王言，任黎陽縣令。

父親王祜任尚書兵部侍郎，以文章顯名於後漢、後周，是宋太祖名臣。

王祜曉諭杜重威，使其不反叛後漢，拒絕盧多遜殺害趙普的謀劃，極力辨明符彥卿無罪，世人多稱道他的陰德。

宋開寶二年（969年），王祜親手在庭院種植三棵槐樹，說：我的後代，必定有做三公大官的人，這是用來紀念的。

（王祜三名兒子，依次為：王昳，王旦，王旭。）

王旦其貌不揚，臉扁、鼻偏，喉部突起。
華山道人預言王旦有異於他人的面相，說：後必大貴。

王旦小時候沉默寡言，好學不倦，頗有文才。

精通神秘文化術數的錢若水，有識別各類人能力，見到王旦說：這個孩子應當會官至公卿宰相。

李沆以同舉進士同學身份，推重王旦為遠大之器。

太平興國五年（980年），王旦進士及第，時年二十三。
以大理寺評事來到湖南平江任縣令。

平江縣民間久有傳聞，官吏辦公住所有怪物作祟，鬧得人夜不安寧，膽怯者不敢居住。

王旦上任入住前夜，守衛官署的門吏聽到群鬼長嘯大呼：宰相公要來了，我們快逃命。（王旦是縣令不是宰相）
自此以後，鬧鬼之事絕跡。

另一傳說，暑天青黃不接時，王旦到鄉下訪貧，在大樹下休息，地上螞蟻離他席坐的地方數尺，不會侵襲。

王旦在平江任職四年，推行惠民政策，以道德標準教化士民，民服其教，百姓安居樂業，王旦改任將作監丞。

轉運使趙昌言，憑藉威望按自己的意志行事，下屬官吏退避害怕。
趙昌言途經昌平，大加褒獎王旦政績，僅憑一面之交，將女兒許配給他。

雍熙元年（984年），王旦帶懷身孕妻子離開平江，命監潭州銀場。
王旦長子出生，為紀念太宗改元「雍熙」，取名王雍。
王旦不久入朝任著作佐郎，參與編輯《文苑英華》、《詩類》。

淳化二年（991年），王旦授任右正言、知制誥。

王旦氣度雍容，才識過人，胸藏錦繡鋒芒不露，朝野上下一致好評。

宋太宗時，王旦掌管選授天下官吏的考課院，宋太宗多次嘉獎他「識大體」。

咸平二年（999年），宋真宗即位不久，拜王旦為中書舍人。
數月後，任翰林院學士兼知審官院、通進銀台駁司。

李沆擔任宰相，每天都向宋真宗報告各地的自然災害、盜賊活動、不孝行惡等事。
宋真宗每次聽完都不高興，表情慘澹。

王旦認為，地方上的小事，不值得奏報天子，使他心煩意亂。

李沆說：皇上現在還很年輕，應該讓他了解天下蒼生艱難處，使他常懷憂慮警惕之心。我已經老了，這是日後你該憂慮的事情。

對待遼國契丹的問題上，李沆對王旦說，你以後擔任宰相，千萬不要與契丹講和。如果講和，從此以後國家必然多事，沒有休止。

咸平三年（1000年），王旦授任給事中、同知樞密院事，實際上已位居宰輔，躋身北宋統治核心。

咸平四年（1001年），王旦任工部侍郎、參知政事（副相）。

宋真宗將一切朝政放手讓王旦處理，重要事務，宋真宗都先問王旦怎麼辦，每次退朝都目送王旦下堂，常對人說：為朕致太平者，必斯人也!

王旦與寇準同年進士，同窗學友，王旦任職中書省，寇準任職樞密院，均是宋真宗的左臂右膀。

寇準多次在宋真宗面前說王旦壞話，王旦極力稱讚寇準。

《宋史‧王旦傳》記載，宋真宗對王旦說：卿雖稱其美，彼專談卿惡。

咸平六年（1003年），遼蕭太后與遼聖宗耶律隆緒，以收復瓦橋關為名，親率大軍深入宋境。

景德元年（1004年），遼聖宗親征南下攻宋。
宋真宗畏敵，聽從北宋第一位江南宰相王欽若、陳堯叟等大臣之計，欲遷都往金陵南逃。

同中書門下平章事寇準力排眾議，勸宋真宗至澶州督戰。
王旦隨從宋真宗到澶州，雍王趙元份留守東京，因病命令王旦急速返回，代理留守。

景德三年（1006年），王旦正式拜相，監修《兩朝國史》。

宋真宗親征，士氣大振，訂下「澶淵之盟」。
王欽若挑撥宋真宗，說「澶淵之盟」「辱聖」，寇準罷相。

寇準請求王旦幫忙復職，王旦一口拒絕。
寇準其後被任命為武勝軍節度使、同中書門下平章事。
宋真宗對寇準說，這職位是王旦推薦的，寇準對王旦佩服得五體投地。

景德五年（1008年）正月，宋真宗自稱夢見天神，說將要降天書《大中祥符》三篇。

王欽若慫恿宋真宗封禪泰山，假造祥符，詔令改元大中祥符。
王旦違心地率官吏百姓上書請求封禪。
宋真宗拜王旦為天書儀仗使、封禪大禮使。

王旦奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》。（碑刻至今仍存於泰山岱廟中）

左諫議大夫王欽若、樞密院直學士丁謂、三司使林特、刑部員外郎陳彭年、皇城使劉承珪，被稱為「五鬼」。

宋真宗被「五鬼」所迷，進行各種法會，耗費大量金錢。
王旦只能盡可能限制「五鬼」，為此事愧疚，常常悶悶不樂。

大中祥符七年（1014年），朝廷雕刻天書，王旦兼刻玉使，宋真宗挑選御廄中的三匹馬賜給他。

王旦任天書使，每有大禮，奉天書以行事，常常悒悒不樂。

大中祥符九年（1016年），王旦呈上《兩朝國史》一百二十卷，宋真宗加拜為司徒、南郊恭謝大禮使。
王旦因多病請求辭職，宋真宗不允，特許五日一上朝，遇大事可隨時入朝參議。

天禧元年（1017年）春天，王旦深陷「東封西祀」中不能自拔，屢請遜位，極力推薦寇準繼任，宋真宗免宰相一職，享受宰相半俸，以太尉掌領玉清昭應宮使。

初秋，王旦病重，宋真宗不斷遣內侍問候，親賜粥飯、御藥。

王旦認為宋真宗搞天書封祀迷信花太多錢，自己沒有勸阻成功。

王旦一生清廉，不置田宅，說：子孫應當自立，何必田宅，田宅會讓子孫因爭財而作出不義之事呢！

王旦篤信佛教，臨終時對兒子說：我一生別無過失，只有不勸諫天書一事，是我的過錯無法贖回。我死後，可為我削髮，穿僧衣殮葬，依佛制火化。
九月初十，王旦病逝，享年六十一歲。
王旦位居三公，不能如願以僧人身份入殮。

宋真宗廢朝三日，親臨致祭，詔令京城內十日不舉樂。
追贈王旦為太師、尚書令、魏國公，諡號「文貞」（後避宋仁宗趙禎諱改稱「文正」），配享宋真宗廟廷祀。

王旦棺柩初厝於河南開封縣新里鄉大邊村，歸葬於山東莘縣城關鎮曹廟王村東北一百米處。

王旦有文集二十卷，今已佚。
《全宋詩》卷七十三錄王旦詩三首，《全宋文》卷一百六十五至一百六十六，收王旦文。

王旦得宋真宗信任，掌權共十八年，為宰相十二年。
有人毀謗他，他往往反省自己不加爭辯。
他人有過失，即使宋真宗盛怒，可以爭辯的就爭辯，必得而後已。

王旦死後，史官修撰《真宗實錄》，得到內廷出示的奏章，才知道朝廷重臣多由王旦推薦。

至和二年（1055年），王旦兒子王素，奏請為王旦立墓碑，宋仁宗命史館修撰歐陽修撰寫碑文，御書「全德元老」 碑額。

元豐二年（1079年），湖州知府蘇軾受王旦孫王鞏之請，為王家廳堂撰寫《三槐堂銘》。
寶慶二年（1226年），宋理宗圖二十四功臣神像於昭勳閣，王旦位列其中。

王旦被視為戲曲中「包龍圖」的老師、北宋丞相王延齡原型之一。

王旦墓與三槐堂，位於山東省聊城市莘縣群賢堡村。