上九：敦艮，吉。

敦：在宗廟獻祭後分羊，引伸快些來。
艮：超出目光所及，引伸廣濶。

吉：以玉鉞祭祀，象徵吉祥。

意思是廣濶來得快速，是吉祥的。

商朝君主武丁的故事，可解爻義。

武丁（前1292年-前1192年），姓子，名昭，號武丁，又稱殷武。
祖父是商王祖丁，父是商王陽甲、商王盤庚、商王小辛，商王小乙是商王盤庚四弟。

商朝王位繼承既有兄終弟及，也有父死子繼。

商代前期，都城位置移徙無定，國家「五盛五衰」，都城「六遷」。
商王盤庚為避開水患和宗室內部鬥爭，都城遷到「北蒙」（殷），商朝因此稱殷商，商朝人又稱殷人。

商王盤庚去世後，弟弟商王小辛即位，三年而亡，商王小乙繼位。

武丁少年時期跟隨父親的大臣甘盤學習，遵父命與平民一同勞作，與下層民眾比較接近，了解民眾疾苦和稼穡艱辛。

公元前1251年，商王小乙去世，四十一歲的武丁繼任商朝君主，武丁妻妾包括司母戊婦妌（婦戊）、司母辛婦好（婦辛）、婦癸，與各方國聯姻的夫人有一百二十一名。

按照商代祖制，繼承者要守喪三年，武丁守喪三年，一言不發（不參政)。

武丁封甘盤為冢宰，為主要輔佐大臣之一，甘盤逝世後，兒子以名為姓，是甘氏始祖。

先秦文獻記載（甲骨文中沒有），武丁繼位後想要復興商朝，三年不説話，觀察國家風氣。

武丁夢遇一名聖人，身穿粗布衣，粗壯臂膀掛着粗粗繩索。
武丁與聖人談治理國家，兩人很投緣，正當要問姓名時，被公雞鳴叫聲音弄醒。

武丁醒後畫出畫像，派人各處尋找，在傅險找到正在服刑築路的説（音悅），武丁用傅作為説的姓，稱做傅説。

《尚書·說命下》記載，武丁對傅説説：「來！傅說，我年少時向甘盤學習，隱居在荒野之地，之後移居河邑，再從河邑去亳（音博)都，自始至終沒遇到令人敬佩的大德之人。只有你傅說，與我志向相同，就像製作美酒，你是必不可少的酒母，調和羹湯，你是使湯味美的鹽梅，你我志同道合，共修德政，請你不要離棄我，我定能遵循你的教誨勉力向前。」

武丁提高説的宗教及行政系統中的地位，成為權力系統關鍵人物，説將商朝治理得很好。

《史記·殷本紀》記載：「帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐，三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說，以夢所見視群臣百吏，皆非也，於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。是時說為胥靡（刑徒)，築於傅險，見於武丁，武丁曰是也，得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。」
《墨子》、《國語》、《呂氏春秋》、《帝王世紀》、《尚書》等書，均有記載這事，內容大同小異。

帝只用於稱呼上帝，從武丁開始，殷商先王可被尊稱為帝，甲骨卜辭顯示武丁時期，天帝及巫師的神權開始被王權削弱。

朔方、土方經常侵擾商朝邊地和屬國，威脅商朝西北邊安全。

武丁最寵愛的司母辛婦好（婦辛），是一名戰神，有四把銅鉞，刻有龍紋和虎紋兩件大銅鉞重達九公斤，上有「婦好」二字。

武丁向土方、舌方、羌人等方國部落，發動一系列長達三年時間戰爭。

武丁常與婦好配合作戰，甲骨卜辭中記載婦好戰功：土方、巴方（印方）、屍方、夷方等很多方國都後被征服。
最大規模一次戰爭，是與西北羌方之戰，婦好率領一萬三千人，相當於商王朝半數兵力出征，大獲全勝。

武丁得到甘盤、傅說、禽匕，女兒小臣妥、王后婦好等眾多賢臣幫助，吞併八十一個敵國，直接將新的領土封給征伐的將領。
被封的侯有五十餘個，伯有近四十個，「伯」是方國頭領，婦好是其中之一，「侯」是商代諸侯，是一種爵位。

武丁拓展商的疆域，北到河套、南達江淮、西抵周境，東至山東半島東北部。

武丁消除邊患，掠奪大量財物和奴隸，促進商代奴隸社會經濟前所未有發展。

武丁時期開始出現銅、錫、鉛三元合金，琢玉工藝也得到很大發展。

甲骨文中有七成都寫成於武丁時期，殷墟中超過四份三的「人牲」，都集中在武丁時期，大量戰俘被殺獻祭。

王室祭祀祖先，祀典非常隆重，要由生人充當祖先的「尸」，接受百官祭拜，稱為「尸祭」。

「尸祭」從夏朝開始，「尸」一般由長子或長孫充當，除在祭臺上接受祭拜外，可以只食齋而不幹活，成語「尸位素餐」由此而來。

「尸」受百官祭拜，實際上相當於太子地位。

婦好三十三歲時死難產，長子祖己以苦孝有名，得到群臣喜愛，稱為孝己。

武丁以祖己當「尸」，立為太子，祖己認為要先寬解武丁的心，糾正祭祀，尤其減少以「人牲」獻祭。

武丁虔誠敬奉天地神明，凡事必先占卜吉凶，祭祀商湯時，一隻野雞在鼎耳上鳴叫，武丁認為是不祥之兆而驚恐。

祖己向武丁上奏：「上天監視下民，讚美他們合宜行事，上天賜給人的年壽有長有短，並不是上天使人夭折，而是有些人自己斷絕性命。有些人有不好品德，有不順從天意罪過，上天發出命令糾正他們不好的品德。您說：『要怎麼樣呢？』，先王繼承帝位被百姓敬重，無非都是老天的後代，祭祀時，近親祭品不要過於豐厚！」

武丁聽了後，改革祭祀制度，減少祭祀供品數量，避免奢侈。

武丁後來聽信祖庚母親婦妌讒言，流放祖己到民間「歷練」，武丁認為自己也被父親流放，因而了解民間疾苦，於是流放祖己，祖己身體不如武丁強壯，無法適應民間艱苦生活，在野外餓死。

武丁原想立第三子祖甲為太子，《尚書》記載：祖甲認為代替兄長祖庚為王，是不義行為，逃到民間當了小民，祖庚最終立為太子。

公元前1192年，武丁從商都率羣臣到今西華縣，捕滅蝗災並體察民情，積勞成疾病逝，終年一百歲，葬於西華縣，廟號高宗 ，兒子祖庚繼位。

《今本竹書紀年》記載，祖庚在位十一年，死後由弟弟祖甲繼位。

《史記·魯世家》記載，武丁在位五十五年，商朝政治、經濟、軍事、文化空前發展，國力大增，成為商王朝鼎盛時期，史稱「武丁中興」。

武丁陵位於現時河南省西華縣，縣城東北十五公里田口鄉陵西村，陵冢規模宏大，「望之如山」，歷代帝王崇仰致祭。

陵墓前原有廟宇陵園，陵後兩側分置武丁最器重的得力輔助，丞相傅説、甘盤陵墓。

黃河氾濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留武丁主陵墓頂，散落古御祭碑刻數通。

現存武丁主陵高約六米，長寬各百餘米，屬中國現存為數極少，較完整的奴隸制度時期帝王陵寢。

1928年開始，中央研究院歷史語言研究所，在殷都故地河南安陽，展開大規模考古發掘，位於侯家莊西北岡王陵區，Ｍ1001大墓為武丁陵墓，墓中殺埋殉葬超過一百六十四人。

1936年發現一座甲骨坑，富藏大量武丁命人卜問，祭祀、戰爭、生活的卜辭或記事。

1949年後，發掘武丁陵，發現殉葬者(包括牲人)達二百二十五人，與墓主同穴有九十六人，是殷墟王陵大墓中殉人最多一個。
附近有大片祭祀坑，內有大量人體骨架，全部屍首不全，這些殉葬者都被砍頭。

考古學家從墓出土，甲骨文六百七十三片，記載商王武丁殺人祭祀，「祭用」人數多達九千零二十一人，加上尚未登記祭祀人數記錄，死於祭祀人數超過萬人。

《甲骨文合集》第10405號記載的卜辭，意思是巫師幫商王做了占卜，認為不吉利，有災禍發生。
幾天後，商王與貴族駕車狩獵，追逐獵物過程中，小臣子央駕駛的馬車，撞到石頭翻車，撞上商王的馬車，商王摔下馬車，子央被拿來「活人獻祭」祭祀祖先。