遁卦九五：嘉遁，貞吉。

嘉：器皿盛滿美味食物，引伸嘉獎。
遁：人持盾牌在路上行走，引伸撒退斷後。

貞：占卜龜甲引伸經過驗證。
吉：以玉祭祀象徵吉祥。

意思是斷後得到嘉獎，經過驗證是吉祥的。

唐太宗時期的魏徵，可解爻義。

魏徵，字玄成，祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（河北省晉州市），相州內黃縣人（河南省安陽市內黃縣）。
北周靜帝大象二年（580年）在鉅鹿出生，唐太宗貞觀十七年十二月二十二日，（643年1月17日）在長安逝世，享年六十四歲，諡號文貞，陪葬昭陵。

魏徵自少孤苦貧寒，窮困潦倒但有大志向，早年不事生業，出家成為道士，喜好讀書，涉獵廣泛，眼見天下將要大亂，尤其屬意於縱橫之説。

大業十三年（617年），魏徵在武陽郡丞元寶藏帳下為官。
九月，元寶藏起兵，響應瓦崗起義軍首領李密，期間寫給李密的奏疏都是魏徵所寫。
李密發現魏徵非常有文才，召魏徵為元帥府文學參軍，掌記室。

魏徵獻上壯大瓦崗十條計策，李密未能採納。

大業十四年（618年），佔據洛陽的軍閥王世充，攻擊倉城、洛口等地，均被李密擊敗。

武德元年（618年），李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。
李密部將李勣佔據李密原來管轄的領土，東到大海，南到長江，西到汝州，北到魏郡。

李密投降李唐，李勣不知何去何從。
魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，被授為秘書丞，趕赴黎陽，經過魏徵寫信勸導，李勣決心歸唐，開倉運糧，接濟淮安王李神通。

九月，夏王竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，轉駐黎陽，被竇建德擊敗。
魏徵、李神通、李勣等人都被竇建德俘虜，竇建德起用魏徵為起居舍人。

武德四年（621年），唐高祖李淵派秦王李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍支援王世充。
五月，李世民生擒竇建德，魏徵得以再次入唐。
太子李建成聽聞魏徵名聲，請他擔任太子洗馬，禮遇甚厚。

武德五年（622年），竇建德舊部劉黑闥勾結突厥寇犯山東。
魏徵見李建成雖是嫡長子，功績不如李世民，建議李建成去請戰立功。
李建成聽從魏徵建議，自請出討劉黑闥，將其擒斬，平定山東。

武德九年（626年）六月，李世民發動玄武門事變，誅殺李建成與齊王李元吉。

李世民素來看重魏徵才能，授為詹事府主簿，吸納為自己幕僚，李世民其後擢升魏徵為諫議大夫。

武德九年（626年）七月十一日，命魏徵安撫在河北的李建成、李元吉舊部，允許便宜從事。

同年八月，李淵禪位，李世民登基，是為唐太宗，封魏徵為鉅鹿縣男。

唐太宗有志建立盛世，多次於卧榻召見魏徵詢問得失。
魏徵有治國才幹，性情耿直，從不退縮屈服，唐太宗與魏徵談論，總能接受他的意見。

貞觀三年（629年）二月，魏徵以尚書右丞「守秘書監」，開始參預朝政。

貞觀十一年（637年），魏徵以「目疾」，不再擔任職高權重職務，太宗准所請，仍讓他過問政務，做顧問。

貞觀十三年（639年）五月，魏徵乘唐太宗詔五品以上官員上封事，總結此時政事不如貞觀之初，撰成《十漸不克終疏》。
唐太宗看完奏疏後，欣然接納，賜魏徵黃金十斤、馬兩匹。

貞觀十六年（642年），唐太宗任命魏徵為太子太師，知門下省事如舊。
魏徵自稱有病推辭，唐太宗堅持，魏徵病情加重，唐太宗手詔慰勞。

貞觀十七年（643年），魏徵病重，唐太宗到魏徵家中探視，屏退左右侍從，與魏徵交談良久，方纔回宮。

唐太宗帶太子李承乾，嫡女衡山公主（新城公主）再到魏徵家中。
魏徵強撐病體，穿戴朝服，唐太宗悲從中來，一邊撫摸魏徵一邊流淚。
魏徵説：「寡婦不愁織布的緯線少，而憂慮宗周危亡。」

唐太宗將衡山公主許配給魏徵長子魏叔玉，指着衡山公主對魏徵説：「魏公，睜開眼睛看看你的兒媳！」，魏徵身體衰弱到無法起身謝恩。

數日後，唐太宗在夜裏夢見魏徵，次日清晨，魏徵逝世消息傳到宮中。

唐太宗親臨魏徵喪禮，痛哭流涕，為魏徵廢朝五天，令內外百官與在長安的朝集使，一同前來參加喪禮，太子李承乾在西華堂為魏徵舉哀。

唐太宗下詔追贈魏徵為司空、相州都督，賜諡號文貞。
同時賜羽葆、鼓吹，加班劍四十人，贈絹布一千段、米粟一千石，允許魏徵陪葬昭陵。

將要下葬時，魏徵妻子裴氏説：「魏徵平生節儉，現按一品官禮節安葬，所需儀仗、器物太多，不符魏徵志願。」
對朝廷供給的一切儀仗和物品都推辭不受，僅用白布、帷幕裝飾承載靈柩的素車。

唐太宗登上御苑西樓，望着魏徵靈柩方向痛哭，竭盡哀思，命百官送靈柩出長安郊外。

晉王李治奉詔致祭，唐太宗為魏徵撰寫碑文，書寫在墓碑上，為魏徵創作輓詞十首，以表哀思，唐太宗追思魏徵不已，賜其家封戶九百戶。

貞觀十七年（643年）二月，唐太宗命將作少監閻立本，畫長孫無忌、李孝恭、杜如晦等，二十四功臣像置入凌煙閣，是為凌煙閣二十四功臣，魏徵位列第四。

唐太宗望着凌煙閣的魏徵畫像思緒萬千遂吟詩道：勁條逢霜摧美質，台星失位夭良臣，唯當掩泣雲臺上，空對餘形無復人。

不久，太子李承乾謀反案發生，侯君集參與謀反，被處死，中書侍郎杜正倫受牽連被遠貶。

兩人都由魏徵向李世民推薦，説他們有宰相之才。
唐太宗開始懷疑魏徵結黨營私，手詔取消衡山公主與魏叔玉婚約，下令推倒魏徵墓碑。

貞觀十九年（645年），唐太宗親征高麗，儘管取得勝利，因未能滅高麗而後悔。
回師後，唐太宗慨然嘆息説：「魏徵若在，不使我有是行也。」
召魏徵家人到行營，賞賜、慰勞裴氏，立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，重新立起墓碑，但不再刻字，成為無字碑，唐太宗認為，無字碑就是一面鏡。

《貞觀政要》記載統計，魏徵向唐太宗面陳諫議五十次，呈送給唐太宗的奏疏十一件。
一生的諫諍多達「數十餘萬言」，次數之多，言辭激切，態度堅定，其他大臣難以倫比。

魏徵的諫諍涉及面很廣，為醫治隋末戰亂創傷，規諫唐太宗要與民休養生息，一改隋煬帝奢靡之風，反對營造宮室臺榭與對外窮兵黷武。
規諫唐太宗廢除隋的嚴刑峻法，代之以寬平刑律，用人要「才行俱兼」，對官吏中貪贓枉法嚴懲不貸。

魏徵認為刑賞之本在於勸善懲惡，王法面前，貴賤親疏一律對待，規諫李世民要兼聽廣納，居安思危，力戒驕奢淫逸。

魏徵上諫時一向堅持原則，據理力爭，對唐太宗的失誤批評非常尖鋭。
唐太宗把魏徵比作良匠，自己比作金子，對人説：「別人説魏徵的做人疏慢，可是我看他的態度，只覺得是嫵媚。」

魏徵死後，唐太宗經常對身邊侍臣説：「用銅鏡可以端正自己衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失，我經常用這樣方式防止自己犯錯，魏徵去世，我少了一面鏡子。」

「魏徵去世後，朕派人到他家裏，得到一頁遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認。上面寫道：天下事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛有憎，自己憎的就只看見他的惡，自己愛的就只看見他的善。」

「愛憎之間，應當審慎，如果愛而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了。」

「遺表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所説的這些過錯，公卿侍臣，可以把這些話寫在手掌上，知道朕有過錯一定要進諫。」

魏徵墓位於昭陵西南鳳凰山上，鑿山為墓，遺存墓碑一通。
碑首別具一格，為蟠桃浮雕，碑文已磨光無存，為保護這塊石碑，近代修建一座石亭，亭上匾額書「魏徵陵墓」。