遁卦九四：好遁，君子吉，小人否。

好：母親照顧子女，引伸美好。
遁：人持盾牌在路上行走，引伸撒退斷後。

君：手持權杖發施號令的人。
子：頭有胎毛，腦囟未合，即小童。
吉：以玉祭祀象徵吉祥。
君子：以赤子之心運用權力的人。

小：懸浮粒子，引伸細小。
人：兩足直立雙手下垂生物，即人類。
否：根向下找出口，引伸境況不妙。
小人：地位低下的人。

意思是像母親照顧子女般斷後，以赤子之心運用權力的人是吉祥的，地位低下的人境況不妙。

東西晉時期葛洪的故事，可解爻義。

葛洪字稚川，號抱樸子，人稱葛仙翁。
西晉太康四年（283年），生於丹陽句容（江蘇）。
東晉建元元年（343年），逝於丹陽句容（江蘇）。

葛洪祖上葛奚在孫吳擔任大鴻臚，叔祖父是三國時方士葛玄（葛仙翁），好神仙修煉之術，學通古今。
父親葛悌，入晉後為邵陵太守，為官清正，廉潔無私。

東漢自桓靈以後，宦官、外戚輪值當政，黨錮之禍頻生，累及士子，許多讀書人諱言政治，深感儒學不能安身立命，棄儒崇道。

魏晉時期是社會最動盪、政治最黑暗，民族災難最深重時期之一。

葛洪是家中第三子，十三歲時，父親去世，家道中落，以砍柴所得，換回紙筆，勞作之餘抄書學習，常至深夜。

葛洪生性寡慾，不好榮利，博覽經史子集，本來想成為一個儒者，後來對神仙導引之法產生興趣。

十六歲時師從葛玄弟子鄭隱學習煉丹術，取字稚川，別號抱樸子，以示抱樸守質，不為物慾誘惑。

鄭隱的神仙、遁世思想，對葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書立説。

西晉太安二年（303年），葛洪加入吳興太守顧秘軍隊，任將兵都尉。
義陽蠻張昌於江夏起兵，派遣石冰進攻揚州，葛洪平定石冰有功，任命為伏波將軍，平定石冰有功的陳敏以功勳獲授廣陵相。

西晉永安元年（304年)，葛洪辭官往洛陽搜尋煉丹製藥書籍。
陳敏盤據江東作亂，葛洪歸途斷絕，流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。

晉惠帝光熙元年（306年），鎮南將軍劉弘任命嵇含為廣州刺史，嵇含推薦葛洪當他的參軍。

嵇含剛烈暴躁，與司馬郭勱（音勵）不和。
永興三年（306年），劉弘去世後，嵇含為郭勱掩殺，諡號憲。

兩晉、八個君王更迭，政治腐敗、仕族萎糜，無數宮廷鬥爭與內戰。

葛洪經歷石冰之亂、八王之亂、陳敏之亂、永嘉之亂等變故，對友人嵇含遭暗殺深為感慨，認為富貴如花，難以長存，寧可選擇寄情於山林、修道以養天年。

葛洪性格不好附會、奉迎，堅持不肯隨波逐流，形成刑以輔德、君王修德，尚賢任能等政治理想。

葛洪至羅浮山隱居，在《抱樸子·交際》一卷中，描述當時朝廷風氣，內容大意是︰「社會上有些非常名氣的人物，他們學會看風使舵，處世像楊柳一樣隨風擺動，隨時局變化而改變自己，從不想為百姓做事，反而常常顛倒是非，把那些品格如山嶽一樣剛強正直的人，看作是死硬頑固，把滿臉奴才相的人視為是深達時務者。」

晉懷帝永嘉六年（312年），葛洪拜南海太守鮑靚為師，學習煉丹術，受《石室三皇文》，娶鮑靚女兒，擅長灸法的鮑姑為妻。

愍帝建興二年（313年），葛洪在廣東省羅浮山隱居，採藥、煉丹，對許多病例做了非常細緻觀察。

晉元帝建武元年（317年），葛洪寫成《抱樸子》內外篇。

《抱樸子外篇》專論人間得失，世事臧否，主張治亂世應用重刑，提倡嚴刑峻法，匡時佐世，儒、墨、名、法諸家兼收並蓄，尊君為天，不滿於魏、晉清談，主張文章、德行並重，立言當有助於教化。

道教自東漢張道陵創立以來，神仙與行醫製藥結合在一起。

葛洪繼承並改造早期道教神仙理論，不僅全面總結晉以前的神仙理論，系統地總結晉以前的神仙方術，包括守一、行氣、導引、房中術等。
將神仙方術與儒家綱常名教結合，強調欲求仙者，要以忠孝和順仁信為本，德行不修，只務方術，皆不得長生。

《抱樸子內篇》說：「我命由我不由天，還丹成金億萬年。」
將綱常名教與道教戒律融為一體，要求信徒嚴格遵守，在道教歷史上有極重要意義。

成帝咸和元年（326年），東晉開國，朝廷念葛洪舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑。
司徒王導召葛洪補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。

東晉咸和二年（327年），瘟疫流行，葛洪隱居靈峰山，廣採草藥，製藥布施，眾多百姓起死回生。

咸和六年（331年），廣州刺史鄧岳表葛洪為東官太守，辭不就。
咸和七年，聽說交趾郡（越南）出產丹砂，向晉成帝要求出任句屚（音漏）縣令，得到成帝同意，舉家南行。

葛洪至廣州時，刺史鄧嶽表示願供他原料在羅浮山煉丹，葛洪隱居在羅浮山煉丹，最後在此過世。

葛洪敢於「疑古」，反對「貴遠賤今」，強調創新，認為「古書雖多，未必盡善」，在實際行醫、煉丹活動中，堅持貫徹重視實驗的思想，在醫學上十分重要。

葛洪堅信煉製和服食金丹，可長生成仙，在長期煉丹實踐中，積累豐富經驗，認識物質的某些特徵及化學反應，是現代化學先聲。

葛洪在煉製水銀過程中，發現化學反應的可逆性，丹砂（硫化汞）加熱，可以煉出水銀，水銀和硫磺化合，又能變成丹砂。

用四氧化三鉛可以煉得鉛，鉛也能煉成四氧化三鉛。
葛洪在著作中記載雌黃（三硫化二砷），雄黃（五硫化二砷），加熱後昇華，直接成為結晶的現象。

葛洪在《抱樸子內篇》，《金丹》與《黃白》篇，系統地總結晉以前的煉丹成就，具體介紹一些煉丹方法，記載大量古代丹經和丹法，勾畫中國古代煉丹歷史梗概，提供原始實驗化學的珍貴資料，對隋唐煉丹術發展具有重大影響，為煉丹史上一位承前啓後的著名煉丹家。

葛洪精曉醫學與藥物學，主張道士兼修醫術，認為修道者如不兼習醫術，不僅不能長生成仙，甚至連自己性命也難保住。

葛洪強調使用灸法，用淺顯易懂語言，清晰明確註明各種灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得針灸的人也能使用。

葛洪在《抱樸子內篇·仙藥》，詳細記載和説明，許多藥用植物形態特徵、生長習性，主要產地、入藥部份、治病作用等，對中國後世醫藥學發展產生很大影響。

古人認為急性傳染病(瘟疫)是「天刑」，認為是天降災禍，鬼神作怪。

葛洪認為急病不是鬼神引起，而是中了外界癘氣(病毒)。

葛洪醫學著作《肘後備急方》，書名意思是備在肘後（帶在身邊）應急書。
書中收集大量救急用方子，是他在行醫、遊歷過程中收集和篩選出來。
特地挑選一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也便宜，改變之前救急藥方不易懂、藥物難找，價錢昂貴弊病。

《肘後備急方》記述一種叫「屍註」的病，這種病會互相傳染，並且千變萬化，病人不清楚自己哪兒不舒服，只覺得怕冷發燒，渾身疲乏，精神恍惚，身體一天天消瘦，時間長了還會喪命，這種病，就是結核病。

葛洪是中國最早觀察和記載結核病的人，《肘後備急方》還記載了天花、恙蟲病。

葛洪是第一個將狂犬的腦，敷在狂犬病人傷口上來醫治狂犬病的人，提出用青蒿（黃花蒿）醫治瘧疾。

葛洪的《肘後備急方》，啓發屠呦呦(音優)等人發明青蒿素，獲得2015年諾貝爾醫學獎。

葛洪博物館位於廣東省惠州市，博羅縣羅浮山朱明洞景區，牌匾由屠呦呦親筆題寫。

葛洪晚年在杭州葛嶺結廬煉丹（葛嶺因此得名），當地有抱樸道院，殿內正中供奉葛洪祖師像。

寧波靈峰寺有一座葛仙殿，供奉葛洪塑像，傳說陰曆正月初十是葛仙翁生日，每年初一到初十，是靈峰寺香火最旺日子，人們紛紛來到紀念這位懸壺濟世的仙人。