易經故事 離卦六五 陶淵明 不為百萬年薪折腰

離卦六五:出涕佗若,戚嗟若,吉。

出:自山洞中步出,本義是外出。
涕:連綿不斷流出的液體,本義是鼻水。
佗:人背負物件。
若:整理披散頭髮,引伸梳理。
出涕:痛哭流涕。

戚:齒刃鋒利兵器,引伸令人驚懼。
嗟:用手搓去麥粒的皮時發出的聲音。
戚嗟:憂傷嗟嘆。

吉:以玉祭祀,象徵吉祥。

意思是痛哭流涕經過梳理可減輕負擔,憂傷嗟嘆得到梳理,象徵吉祥。

東晉不為五斗米折腰的陶淵明,可解爻義。

東漢順帝時期,張道陵在四川鶴鳴山,創立五斗米道,以老子為教主,基本經典是《道德經》。

陶氏一族屬南方土著溪族中的武陵溪,溪族最早起源於鮮卑,曾是匈奴統治下部落,與鮮卑宇文部及契丹同源,多以漁釣為業,世奉天師道(五斗米道)。

陶淵明曾祖父陶侃是東晉開國元勳,封長沙公,死後追贈大司馬,《世說新語‧容止篇》記載,陶侃被溫嶠在背後罵作「溪狗」。

陶淵明外祖父孟嘉娶陶侃第十女,祖父陶茂(陶岱)是武昌太守,陶淵明叔父陶淡,外叔祖孟嘉的弟弟孟陋都是隱士。

陶淵明是尋陽郡柴桑縣人,父親陶逸官任安城太守,有一妻一妾,陶淵明是陶逸獨生子,陶淵明母親孟氏是孟嘉第四名女兒。

東晉興寧三年(365年),陶淵明出生,名潛,字元亮,號五柳先生,南朝宋元嘉四年(427年)逝世。

陶淵明少年時好讀書習琴,修習儒學,八歲時喪父,家道中落,十二歲時庶母辭世。

二十九歲,陶淵明家境尤其貧困,做官的親戚幫助他求官。
東晉書法家王羲之次子王凝之任江州刺史,陶淵明出任江州祭酒(主管教育官員),王凝之迷信五斗米道,才幹是王家同輩兄弟中最低劣。

陶淵明不堪王凝之倨傲,上任幾個月辭職,後來受召為江州主簿(秘書兼管文書),陶淵明並未赴任。

東晉太元十八年(394年),陶淵明三十歲喪妻,其後娶翟氏續弦,與堂弟陶敬遠一同耕種,因貧窮被妻子埋怨,寫下《五柳先生傳》。

文末的讚語,白話翻譯如下:
讚語説:黔婁的妻子曾經説過,不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官,這話大概説的是五柳先生這一類的人吧?
一邊喝酒一邊作詩,因為自己抱定的志向而感到無比快樂,不知道他是無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?

(黔婁是戰國時齊國的賢士)(無懷氏是燧人氏風姓一個支脈)(葛天氏是中國音樂、歌舞始祖)

東晉隆安三年(399年)陶淵明赴京口,任北府兵首領、鎮軍將軍劉牢之參軍。

東晉隆安四年(400年)五月,孫恩、盧循藉五斗米道名義作亂,陶淵明辭官。

東晉隆安五年(401年),陶淵明赴江陵,於荊州刺史桓玄幕下任職,同年十一月,陶淵明母親孟氏去世,他第三度辭職回到尋陽,為母親服喪三年。

東晉末年,豪門桓玄把持朝政。
大亨元年(403年)冬天,桓玄威逼晉安帝禪位,建立桓楚,改元永始,下令以紙代簡,簡牘文書從此基本絕跡,紙成為官方文書,在民間流通。

原籍彭城的劉裕,是北方世家子弟,南遷跟隨劉牢之鎮壓孫恩、盧循暴亂有功,升任建武將軍、下邳太守,充當桓玄從兄桓修的參軍。

元興三年(404年)二月,桓玄篡位三個月後一天清晨,太尉劉裕一夥闖進京口,殺了桓修。
劉裕被推舉為盟主,進軍京師,向各地發出討伐桓玄的檄文。

桓玄隨即丟棄建康,順長江西逃,劉裕佔領建康,將桓氏親屬全部捕殺。
桓玄與劉裕在武昌的崢嶸州展開決戰,桓玄大敗被殺,當了一百六十一天皇帝,東晉歷史中斷五個多月。

桓玄堂兄桓謙將國璽奉還晉安帝,請他正式復位「還政於晉」,三月,晉安帝返回建康復位。

陶淵明服喪完畢,在劉裕幕僚任職的堂叔陶夔舉薦陶淵明,出任建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍。

元興四年(405年)三月,劉敬宣辭任江州刺史,陶淵明暫回故鄉。

同年八月,陶夔再舉薦陶淵明,到距柴桑縣約五十公里的彭澤縣,出任縣令,任期一年。

縣令一年俸祿為三萬錢,另加六萬五千公斤米,總值超過一百萬港元。

冬天,郡太守派督郵到彭澤縣來督察,督郵差縣吏召縣令陶淵明見他。
陶淵明不滿督郵傲慢,長嘆一聲:吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪。(我不能為五斗米折腰,恭敬事奉鄉里小人的!)
説罷取出官印封好,寫了一封辭職信離開,陶淵明只當了八十多天彭澤縣令。

十一月,同父異母妹妹於武昌去世,陶淵明寫下三百四十字的《歸去來兮辭》,總結過去十多年間幾度宦海浮沉,詠唱歸返田園的喜悅和隱居不仕決心。

「歸去來兮,田園將蕪胡不歸?,既自以心爲形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。」

東晉義熙四年(408年)六月中,陶淵明家中失火,舊屋盡毀,移居尋陽城南郊的南村。

搬家後,陶淵明寫下《責子》詩。
儼(舒)、俟(宣)、份(雍)、佚(端)為原配所生,佟(通)由繼室翟氏所生。

白髮披兩鬢,肌膚不複實,雖有五男兒,總不好紙筆。
阿舒已二八(十六歲),懶惰故無匹,阿宣行志學(十五歲),而不愛文術。
雍端年十三(孖生子),不識六與七,通子垂九齡(九歲),但覓梨與栗。
天運苟如此,且進杯中物。

陶淵明擁有數處田產,有僮客協助他耕作,拒絕一切官聘,一心務農隱居。
與當地官員交遊,結識江州刺史王弘、安南府長史掾殷景仁。

東晉義熙十一年(415年),陶淵明與江州刺史後軍功曹顏延之交往密切。

東晉義熙十二年(416年),顏延之離開尋陽,留下二萬錢給陶淵明,陶淵明將錢全部送到酒家,用作日後拿酒扣數。

同年,陶淵明病重,寫下《輓歌詩·其一》,第一句是:有生必有死,早終非命促,最尾一句是:但恨在世時,飲酒不得足。

東晉義熙十四年(418年),王弘對陶淵明物質上照顧有加,時常贈送酒與資助,勸陶淵明再次做官。

陶淵明寫下《飲酒·其五》詩
結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。

陶淵明與周續之、劉遺民齊名,同稱「尋陽三隱」,陶淵明被朝廷徵為著作佐郎,他沒有上任。

東晉元熙二年(420年),劉裕篡晉,連殺六帝還要清除桓氏勢力。
陶淵明對東晉傾覆感到痛心,出於對劉裕不滿,詩文中不用劉宋年號,只題甲子紀年。

陶淵明《搜神後記》卷一,第五、六節記載的《桃花源記》,文中提及的南陽劉子驥是陶淵明遠房親戚,兩人志趣相投,經常結伴遊山玩水。

劉驎之(子驥)到衡山採藥,深入忘返,見到有一澗水,水南有兩石堆,一堆閉,一堆開,因水深無法渡過。
想回去時,找不到道路,遇到砍伐簷前木的樵夫,樵夫為他指示回去的路。
劉驎之回到家後,講出遭遇,有人說石堆中都是仙靈方藥,劉驎之再到衡山尋找,找不到那個地方。

劉驎之尋仙靈方藥的遭遇,成為《桃花源記》的藍本。

南朝宋永初二年(421年),陶淵明在《與子儼等疏》中總結過往經歷,白話節錄翻譯如下:

告訴舒、宣、雍、端、通諸子:
天地賦予人類生命,有生必定有死。我年過五十,年少時窮苦,家中常常貧乏。
我性格剛直,無逢迎取巧之能,與社會人事多不相合,必然會留下禍患。
我因而辭去官場世俗事務,令你們從小就過着貧窮飢寒生活。

遺憾沒有漢代隱士求仲、羊仲那樣的鄰居,家中沒有像老萊子妻子那樣的夫人。
(老萊子是「二十四孝」戲彩娛親主角,他的妻子與他一起在山野隱居)
患病以來,身體逐漸衰老,擔心自己的壽命將不會很長。

你們兄弟幾人雖然不是一母所生,但應當理解普天下的人都是兄弟的道理,你們要謹慎做人,我還有甚麼話好説呢!

南朝宋元嘉元年(424年),顏延之作《祭屈原文》,哀悼屈原,並以屈原自況,陶淵明與路過尋陽的顏延之多次相聚。

南朝宋元嘉三年(426年),大旱與蝗災。
陶淵明拒絕江州刺史桓道濟邀請出仕,謝絕桓道濟饋贈的粱肉。(以粱為飯,以肉為餚的精美膳食)

陶淵明飢寒交迫,出門借貸,得人饋贈、留飲,寫下《乞食》詩,是中國詩歌史上第一首以「乞食」為題材的詩,表現陶淵明深刻了解人情世故,自慚而不自憐,自嘲而不自輕,對善解人意友人深懷感激。

南朝宋元嘉四年(427年),陶淵明在故鄉去世,享年六十三歲,友人私謚靖節先生。
傳世作品有詩一百二十五首,文十二篇,後人編為《陶淵明集》。

陶淵明墓,坐落江西省九江市,廬山西南面陽山南坡,北依漢陽峯,南為黃龍山。

位於重慶市酉陽桃花源二酉山五柳廣場,設置有一座雕塑,重二百噸,淨高9.9米,底座1.28米,總高度達11.18米,比陶淵明故鄉江西省星子縣,陶淵明雕像還高出1.28米。

陶淵明紀念館位於江西省廬山西麓,九江縣城沙河街東北隅,佔地一千六百平方米,1985年7月30日開館。

館址原是陶靖節祠,建築面積約二百五十平方米,磚木結構,明清祠堂式建築風格,正堂塑立兩米多高陶淵明身像,頭部扎漉酒巾,手握一卷《山海經》。

香港屯門陶氏族群歷史,可上溯至東晉名將陶侃。
南宋末年,陶氏由廣西鬱林遷居廣東寶安。
元明之際,陶文質與兒子處斯遷居屯門村,成為屯門陶氏始祖與二世祖。

屯門區內共有三間陶氏宗祠,第一所是於康熙五十七年 (1718年)所建。
位於田子圍與新慶村之間,背靠「龍」地,宗祠正對虎地下村山邊,成龍虎相剋之局,陶氏五百人口,八年之間死亡過半。

族人在宗祠旁興建三聖宮,鎮壓「老虎」,不過村運仍然很差,宗祠其後改建成工廠廠房,廠房棄置後,宗祠日久失修。

1995年,宗祠評為一級歷史建築,2009年12月18日確認評級。

陶氏宗祠未能修復和保留,陶氏族人土地被侵佔,陶文質第二十代後人、新村村長陶兆林,深感心痛和無奈。

第二所宗祠名「定山宗祠」,位於陶氏宗祠旁,避開「龍虎相剋」,現供奉陶氏歷代祖先。

第三所五柳堂陶氏宗祠,建於1971年,現已改建成工廠用地。

陶勇祥1991年出生,自稱是陶淵明第五個兒子陶通後裔。
2014開始踏入主播行業,在音頻分享平臺「喜馬拉雅FM」當主播,主講《摸金天師》。
2016年至2018年,粉絲數量達三百八十萬,點擊數累積超過十四億,月入超過一百萬元。

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