離卦九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

日：太陽，引伸一天。
昃：太陽不在正中位置，出現人的影子。
之：離開原地前往他方。
離：雀鳥身陷羅網，引伸與同伴分離。

不：根向下生長，引伸否定。
鼓：用槌擊鼓，引伸彭脹。
缶：口小腹大有蓋容器，多用作儲水。
而：織布，引伸連接。
歌：張口不斷發出吸引聲音，引伸歌曲。

則：鑄鼎後按原型用刀修葺，引伸準則。
大：超過平均標準。
耋（音秩）：到了老年，一般指八十歲。
之：離開原地前往他方。
嗟：用手搓去麥粒的皮時發出的聲音。

凶：地面下陷象徵危險。

意思是太陽離開正中位置，人與影開始分開，唱歌時沒有鼓樂伴奏，年紀老大仍不退位讓賢，十分危險。

明代嘉靖年間權臣嚴嵩的故事，可解爻義。

嚴嵩（1480年3月3日－1567年5月29日）。字惟中，號介溪，又號勉庵。
父親嚴淮，祖籍福建邵武，生於江西袁州府分宜縣介橋村（江西分宜縣分宜鎮介橋村）。

嚴嵩出生時家道中落，依靠娘家接濟。
嚴嵩自幼聰穎好學，悟性很高，父親嚴淮久考未成，把希望放在兒子身上，悉心栽培、教導，五歲開始在嚴氏祠啟蒙。

嚴嵩八歲時展示聰慧才智，分宜縣知縣莫立安排嚴嵩免費讀縣學。
江西提學使經過分宜，面試嚴嵩後進補為廩膳生(公家給膳生員)。
嚴嵩十歲時縣試拔擢超群，十九歲中舉。

明代翰林院網羅天下科舉人才，相當於中央智囊團和書記處，嚴嵩的經義文章每每列為首選，詩詞唱酬之作常在宴集中力拔頭籌。

明孝宗弘治十八年（1505年），嚴嵩考中乙丑科進士，二甲第二名，入選翰林院庶吉士，授編修，嚴嵩這時得了大病，逼使退官回籍。

鈐山歸隱八年間，嚴嵩精研書法字帖，造詣精湛。

嚴嵩退官時期，宦官劉瑾權傾天下，正德五年七月二十一日（1510年8月25日），劉瑾與黨羽被滅。

正德七年（1512年），袁州府知府姚汀開局修志，請嚴嵩為總纂。
姚汀離任後第二年，徐璉繼任知府，到職後飛函請嚴嵩繼續纂府志，後世稱《正德袁州府志》。

正德十一年（1516年），嚴嵩對明武宗很多做法，都持批評態度。

嘉靖七年（1528年），嚴嵩派往外地，還朝後上兩道奏疏。
一道敘述河南災情，另一道敘述途中所見祥瑞，救災安民、進獻祥瑞，獲得明世宗歡心。

明世宗沉迷道教，好長生不老之術，對政事漠不關心，朝中事務交由朝臣處理，禮部尚書夏言得到明世宗寵信。

夏言是嚴嵩同鄉，嚴嵩在家中設宴邀請夏言，夏言不赴宴，嚴嵩跑到夏言家門前，撩起衣袍，跪在夏府前。

夏言到嚴嵩家中赴宴，兩人成為知己，嚴嵩得到夏言引薦，深得明世宗喜愛。

嘉靖十五年（1536年），嚴嵩赴京朝覲考察，被明世宗留下。
夏言升任內閣首輔，嚴嵩升任禮部尚書，後加太子太保。

明世宗為玄修、靜攝，離開皇宮大內，搬到西苑永壽宮，與道士混在一起，脫去龍袍，身穿道袍，腳蹬道靴，頭戴香葉冠（又稱香冠），一副道士打扮，要求上朝的大臣也要作道士打扮。

嚴嵩身穿道袍、腳蹬道靴，頭戴香葉冠。
夏言認為此舉有失朝廷體統，拒絕道士打扮，堅持穿一品朝服，明世宗極為不滿，指責夏言「欺謗」。

嚴嵩晉升為太子太傅，慫恿明世宗罷黜夏言，夏言其後罷官。

嘉靖十七年（1538年），有大臣上疏請獻皇帝廟號稱宗，以入太廟。
朝中大臣，包括嚴嵩在內，欲加阻止，明世宗著《明堂或問》，嚴厲質問羣臣，嚴嵩盡改前説，迎合明世宗。

明世宗移居永壽宮後，內閣輔臣輪班陪祀。
嘉靖十九年（1540年）二月十五日，輪到嚴嵩陪祀，留宿西苑內舍。
一頭大象破門而入，圍遶嚴嵩牀邊咆哮跺腳、徘徊不前，養象的人趕來牽走大象，嚴嵩平安無事，寫下《記象入室事》一詩。

嘉靖二十二年（1543年），甘肅總兵仇鸞被陝西總督曾銑彈劾入獄，在獄中寫信與嚴嵩約為父子，請嚴世蕃為他起草彈劾曾銑奏疏。

嘉靖二十三年（1544年），韃靼入侵河套。
曾銑發兵奪回河套，上呈奏疏，建議從府谷黃甫到定邊修築一段邊牆，水陸並進，逼韃靼退兵，得到夏言支持。
夏言向朝廷舉薦曾銑，與曾銑商討計劃，明世宗決心奪回河套，褒揚曾銑。

嚴嵩買通皇帝近待，稱夏言「輕啟邊釁」，指使邊將仇鸞誣稱曾銑掩敗不報，剋扣軍餉，賄賂首輔夏言。
嚴嵩說兩人奪回河套別有用意，明世宗相信嚴嵩的說話。

嘉靖二十四年（1545年），分宜等縣旱荒，民眾乏食，嚴嵩將明世宗所賜銀二千餘兩，買稻穀五千餘石賑濟饑民，說這樣做是為了「以廣聖澤」。

十二月，明世宗再度起用夏言，嚴嵩以青詞奪回明世宗信任。（青詞是呈給上天的賀表）

嘉靖二十七年（1548年）三月，曾銑被殺，妻子流放兩千里，夏言下獄。
嚴嵩指使親信散布夏言「心懷怨望」，明世宗震怒，下旨處死夏言。
十月初，六十七歲的夏言綁赴西市斬首，妻子流放廣西。

夏言死後，嚴嵩成為內閣首輔，明世宗一心修道，無心處理政務，所有政事悉由嚴嵩裁決，除嚴嵩、道士與左右近侍外，無人能見明世宗一面。

嚴嵩年老，提拔兒子嚴世蕃協助掌權，嚴世蕃成為工部侍郎，收買明世宗左右宦官，滙報皇帝日常生活、起居飲食。
大臣視為「大丞相」與「小丞相」，有大臣譏稱「皇上不能沒有嚴嵩，嚴嵩不能沒有兒子。」

曾銑被殺後，仇鸞得到明世宗寵信，不甘心被嚴嵩掣肘，上密疏揭發嚴嵩父子，引起明世宗重視。

嘉靖三十一年（1552年），徐階以禮部尚書兼文淵閣大學士身份，進入內閣，參與機務。

徐階是王明陽再傳弟子，行政能力很強，很快得到明世宗賞識，晉升為禮部尚書，專門在身邊侍奉玄修。

嚴嵩被冷落，大臣入值有四次不被宣召，隨同其他閣臣入西苑，也被衞士攔阻。

仇鸞病重，錦衣衞首領陸炳，向明世宗彙報仇鸞不軌行為，明世宗收回仇鸞的印信，仇鸞憂懼而死，皇帝重新寵信嚴嵩。

嚴嵩相繼除去政敵夏言、仇鸞，對彈劾他的官僚，施以殘酷打擊。

沈鍊上疏羅列嚴嵩十條罪狀，主要指責嚴嵩要賄鬻官、沽恩結客、妒賢嫉能、陰制諫官、擅寵害政。

嚴嵩反擊説沈鍊在知縣任上犯有過失，想借建言得罪，一來避考察，二來取清名。

明世宗被打動，嚴嵩將除去沈鍊的事交給兒子嚴世蕃。
嚴世蕃囑咐新上任巡按御史路楷，宣大總督楊順合計除去沈鍊，許以厚報。
恰逢白蓮教徒閻浩等被捕，招供人名甚多，路楷、楊順列上沈鍊名字，經兵部題覆，沈鍊被殺。

楊繼盛上疏論嚴嵩十罪、五姦，將北邊安危與嚴嵩聯繫在一起，犯了明世宗大忌，將楊繼盛送鎮撫司拷訊。
嚴嵩將楊繼盛名字，附在候斬都御史張經與李天寵之後奏上，明世宗報可，嚴嵩輕易殺了楊繼盛。

嘉靖四十年（1561年）十一月二十五日，西苑在晚上火災，永壽宮焚毀。
明世宗暫時移居潮濕狹小的玉熙殿，嚴嵩建議遷往南苑重華宮。

蒙古當年釋放明英宗回京，明景帝將他幽禁在南苑重華宮，明世宗認為南苑重華宮是不祥之地，嚴嵩的建議別有用心。

徐階摸準明世宗心意，建議原地重建永壽宮，名為萬壽宮。
明世宗遷入萬壽宮，徐階因功，進光祿大夫、柱國、少師，改為建極殿大學士，兒子徐璠越級晉升為太常寺少卿，次子徐琨賜予中書舍人官職。

嘉靖四十一年（1562年），嚴嵩夫人歐陽淑端逝世，終年八十三歲。

山東道士藍道行以善於扶乩聞名燕京，徐階將藍道行介紹給明世宗。

藍道行扶乩，明世宗與神仙對話。
皇帝問：今日天下為何不能治理？
神仙答：原因在於賢能者不能進用，不肖者不能屏退。

皇帝問：誰是賢能者，誰是不肖者？
神仙答：賢能者是內閣輔臣徐階，吏部尚書楊博，不肖者是嚴嵩父子。

皇帝說：我也知道嚴嵩父子貪贓枉法，念及他們奉承玄修多年，姑且容忍，他們果真是不肖之徒，上天真君為何不震怒，予以懲罰？

神仙答：嚴世蕃惡貫滿盈，應該迅速嚴懲，因為他在京城，上天恐怕震驚皇帝，把他發配到外地，便可以讓他粉身碎骨。

明世宗決心拋棄寵信了二十年的嚴嵩，徐階指示御史鄒應龍彈劾嚴嵩父子。

嚴嵩失勢致仕（退休)，嚴世蕃被彈劾流放，明世宗不久後悔，嚴嵩父子重張旗鼓。

刑部尚書黃光升及大理寺卿張守直等，彈劾嚴世藩害死楊繼盛與沈鍊，徐階刪去此條，避免明世宗疑心大臣責怪皇帝。

嘉靖四十三年（1564年），徐階彈劾嚴世藩，南通倭寇頭目汪直，北通蒙古，意圖叛變，加蓋三法司印章密封，呈送皇帝。

嘉靖四十四年（1565年）三月二十四日，嚴世蕃被判斬首，行刑前大哭一番，奸黨與家人一一治罪，兒子充軍。

嚴嵩削官還鄉，沒收家產黃金三萬二千兩，白銀二百二十萬兩，珍寶古玩價值白銀數百萬兩，還有驚人的房產、地產。

嚴嵩無家可歸，依附祖墳的墳田過活。
隆慶元年(1567年)，嚴嵩去世，終年八十七歲。

《明史》將嚴嵩列入《姦臣傳》，說他「惟一意媚上，竊權罔利」，透過戲曲與其他文藝作品，嚴嵩姦臣形象深入民間。

嚴嵩故鄉分宜的學者，包括嚴曰文、嚴小平等人，對嚴嵩的評價採截然不同觀點，認為嚴嵩忠君愛民，知人善用，政績卓著。

嚴嵩重用胡宗憲平東南沿海倭患，取得明顯成效。
嚴嵩十九歲與名門望族歐陽淑端結婚，一生不蓄姬侍，與夫人相敬如賓六十年，在故鄉樂善好施，口碑相當不錯。

全國知名景點二十多處，保留嚴嵩書法遺蹟，包括：北京「六必居」等題額十多處、山海關的「天下第一關」（因諱言嚴嵩，訛稱蕭顯所題）、山東曲阜的「聖府」、杭州西湖岳飛廟的「滿江紅」（落款被改為夏言）。

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附錄：嚴嵩墓

家居息縣的河南省文史館館員，中國書法家協會會員頓席珍，1954年7月，在城西三里處公路南側，看見有一古墓，墓向東南，墓前立一石碑，高一米左右，上書「明故嚴嵩之墓」，左下方有「奉祀男世蕃」五個字。

1954年，息縣公安局組織勞教人員，將石碑運到管教工廠，磨去字跡，作為印刷石版。

1956年春天，息縣城關南大街居民張家義糾合四人，星夜扒開位於城西南三里王崗後邊嚴嵩墓。
墓室內存青石墓誌銘刻兩塊每塊約五十公分見方，一塊為墓誌銘內容，下註：「江西分宜子嚴世蕃」
一塊為陰刻「嚴氏嵩公志銘」篆書，內側為嚴嵩家譜，為陰刻小楷。