大過九三：棟橈，凶。

棟：砍伐樹幹向東位置，取得木材。
橈：木材像高高的土丘，引伸彎曲脆弱。

凶：地面下陷，引伸危險。

意思是用彎曲脆弱木材作棟樑，十分危險，戰國時魯國名將吳起的故事，可解此爻爻義。

吳起（前440年－前381年），衞國左氏人。（山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北）

左氏商賈雲集，號稱「百金之邑」，吳起父親經商有道「家累千金」，死後給母子兩人留下了殷實家業。

吳起成為「富二代」，喜歡「行俠仗義」，練得一身好武功，卻因接濟江湖中人散盡家財。
《東周列國志》作者馮夢龍記載，吳起「以擊劍無賴，為母所責」，十八歲時拜別母親，浪跡天涯。

現今流傳吳起的故事，主要來自司馬遷《史記》中的《孫子吳起列傳》，是孫武、孫臏、吳起，三名兵法家合傳。
以下是《孫子吳起列傳》白話翻譯及一些補充。

吳起善於用兵，奉事魯國國君時，齊國軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，吳起妻子是齊國人，魯君懷疑他的忠誠，吳起一心想成名，殺了妻子，表明不親附齊國，魯君任命他擔任將軍，把齊軍打得大敗。

魯國有人詆毀吳起說：「吳起這個人，性格猜疑殘忍，他年輕時，家裏積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產盪盡，同鄉鄰里笑話他，他殺掉三十多個譏笑自己的人，然後從衛國的東門逃跑。」

吳起與母親訣別時，狠狠咬自己的胳膊說：「我吳起不做卿相，絕不再回衛國。」

《韓非子》記載，吳起習慣「軍令如山」，吳起把絲織帶子拿給妻子，叫她如法織造。
妻子織出的帶子比「樣辦」還好，吳起以妻子「自作主張」，將她休棄。
休妻後，吳起離開衛國，沒提及他殺三十人。

吳起到魯國，拜曾申為師，學習儒術。（曾申是曾參第二名兒子）

前412年，齊宣公發兵攻打魯國莒縣（山東省日照市莒縣）和安陽。
魯穆公想任用吳起為將，吳起妻子是齊國人，魯穆公懷疑忠誠，吳起渴望成就功名，殺掉妻子，表示不偏向齊國，用來謀求將軍職位。（吳起「殺妻求相」，只有《史記》記戴。）

魯穆公任命吳起為將，對抗齊軍，與齊國交戰時，吳起母親病逝，他無法奔喪，曾申認為吳起不孝，與他斷絕師徒關係。

唐代詩人白居易創作的五言古詩《慈烏夜啼》，其中有四句直斥吳起禽鳥不如：昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

吳起取勝後，引起魯國群臣非議，有人勸諫魯穆公說：「魯國是個小國，一旦有了戰勝國名聲，會招致各國攻打，魯國與衛國是兄弟之邦，君上重用吳起，等於拋棄衛國。」

魯穆公對吳起產生懷疑，免去官職，吳起的主公季孫氏因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。

吳起聽說魏文侯賢明，前去投靠，魏文侯任命吳起為將軍，輔佐樂羊攻打中山國。

吳起跟最下等士兵穿一樣衣服，吃一樣伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負綑紮好的糧食，與士兵同甘共苦。
士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液，吳起打仗時能令將士誓死相隨。

前409年，魏文侯任命吳起抗拒秦國和韓國，河西地區是韓、魏、秦三國交界戰略要地。
吳起在河西之戰與秦軍作戰期間，夜晚睡在不加平整的田埂上，用樹葉遮蓋身體來躲避霜露侵襲。

秦軍退守至洛水，沿河修建防禦工事，築泉城（陝西省蒲城縣東南）加以防守。

魏國全部佔有原本屬於秦國的河西地區，設立西河郡，由吳起擔任首任郡守，修築吳城（山西省孝義市西南）。

吳起向子夏學習儒家思想，改革魏國兵制，創立「武卒」制。
「武卒」是有全副青銅甲冑的「裝甲兵」，防衛及攻擊力強，能以少勝多。

秦國有個崗亭靠近魏國境內，這個崗亭對魏國農民造成很大危害，但又不值得徵調部隊攻打。
吳起在北門外放了一根車轅，下令說：「誰能把車轅搬到南門外，賞賜上等田地、上等住宅。」

起初沒有人去搬，最終有個人把車轅搬到南門，吳起按照命令行賞。
不久，吳起在東門外放了一石紅豆，下令說：「誰能把紅豆搬到西門，賞賜如前。」
百姓都爭搶去搬，最後吳起下令：「明天要攻打崗亭，能衝鋒陷陣的，任命他做大夫，賞賜上等田地和住宅。」
百姓們爭先恐後參戰，一個早上就攻佔崗亭。

吳起主張根據不同國家不同地理條件，政治狀況、人民習俗、經濟實力，軍隊質素和軍陣陣法等，制定不同軍事策略，針對六國不同特點制定不同作戰方針和戰法。

《吳子兵法》記載，吳起擔任西河郡守期間，率兵南征北戰，為魏國奪取土地千里，與諸侯軍隊大戰七十六次，大勝六十四次，其餘不分勝負。

魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯，魏武侯乘船從黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：「山川如此險要壯美，是因為邊防堅固！」

大臣王錯在旁邊附和：「這就是魏國強大原因，再修明政治，魏國就具備稱霸天下條件。」

吳起對王錯說：「君侯的話是亡國論調，你又來附和，這就更加危險了。」
魏武侯氣憤地說：「你這話是甚麼意思？」

吳起回答說：「河山險固是不能依靠的，霸業從來不因為山河險固而產生，政權穩固在於給百姓施以恩德，如果不施恩德，同乘一條船的人，也會變成您的仇敵！」（成語「舟中敵國」由此而來）
魏武侯回答說：「講得好。」

吳起擔任西河郡守期間，威信很高，魏武侯繼位後，向吳起詢問，國君繼位後第一年稱作「元年」的含義。
吳起回答說：「元年就是國君要行事謹慎，端正自身，是君主繼位後第一年必須要做的大事。」

魏武侯處理政事得當，大臣都比不上他，魏武侯退朝後面帶喜色。
吳起上前對他說：「楚莊王的大臣都比不上他，他恐怕國家將要滅亡，深感憂慮，而您卻因此而高興。」
魏武侯後退幾步，拱手向吳起拜了兩次說：「是上天派先生來改正我的過錯啊。」

魏國國相一職空缺，許多人都認為吳起能夠順利當選，魏武侯最終任命田文（孟嘗君）為國相。

吳起不服，田文分析形勢：「國君還年輕，國家疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，這個時候，是把政事託付給您，還是應當託付給我呢？」
吳起自知朝野無朋，在治國方面的確不如田文。

吳起放棄做相國的想法，專注軍事，主張兵不在多，要建立一支平時守禮法，戰時有威勢，前進時銳不可擋，後退時速不可追的軍隊。
要選募良材，重用勇士和志在殺敵立功的人，為他們加官晉爵，厚待他們的家人，讓他們作為軍隊的骨幹。

前386年，魏武侯按照吳起建議，在廟堂宴請士大夫，席間設三排座位。
立上等功者坐前排，用上等酒席和貴重餐具，次等功者坐中排，酒席、餐具比上等功差些，無功者坐後排，只有酒席，沒有貴重餐具。

宴會後在廟堂門外，按功勞大小賞賜有功人員父母妻子，死難將士家屬，每年派使者慰問，加以撫恤。

前389年，秦惠公出兵五十萬，攻打魏國陰晉（陝西省華陰市東南）。
魏國數以萬計士卒不等官吏命令，自動穿戴盔甲準備抗敵。
吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人，外加戰車五百輛、騎兵三千，大敗秦軍，是為陰晉之戰。

田文死後，公叔痤出任國相，娶了魏君女兒，公叔痤畏忌吳起奪位。

公叔痤親信王錯不斷在魏武侯面前進讒言，魏武侯派人召喚吳起，吳起怕招來災禍，離開魏國，逃到楚國。

楚悼王一向聽說吳起賢能，任命他為國相。
吳起拜相後大刀濶斧改革，使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰冗員，致力加強軍事力量，撫養戰土，停止王族按例供給，王族都想除去吳起。

吳起變法後的楚國國力強大，向南平定百越，向北吞併陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國進攻，向西討伐秦國，楚國強大，諸侯各國感到憂慮。

前381年，楚悼王去世，楚國貴族發動兵變推翻吳起，吳起逃到楚悼王停屍的地方，伏在屍體上，大喊：「群臣叛亂，謀害我王。」
吳起被亂箭射死，楚悼王屍體亦中箭無數。

楚悼王安葬後，太子即位，是為楚肅王，楚國法律規定傷害君王屍體會被誅三族，楚肅王命令尹把射中楚悼王屍體的人，全部處死，被滅族的有七十多家。

陽城君因參與此事逃奔出國，封地被沒收，吳起屍身被處以車裂支解，吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。

太史公說：社會上稱道軍旅戰法的人，無不稱道《孫子》十三篇和吳起的《兵法》，這兩部書，社會上流傳很廣，所以我不加論述，只評論他們生平行事所涉及到的情況。

俗話說：「能做的未必能說，能說的未必能做。」
孫臏算計龐涓的軍事行動是英明的，但是他卻不能預先避免刖足酷刑。

吳起向魏武侯講憑藉地理形勢的險要，不如給人民施以恩德的道理，然而一到楚國執政，卻因為急於求成，「刻暴少恩」葬送生命，實在可嘆！

吳起在魏、楚兩國軍事、內政方面成就，在戰國時期起到深遠影響。

當日用計令吳起離開魏國的公叔痤，澮北之戰獲勝後，主動將戰功讓給吳起後人，稱獲勝原因是受「吳起的餘教」。

與吳起同為衛國人的商鞅，受吳起影響，商鞅變法仿效吳起措施，設徙木立信和什伍連坐法。
（什伍是秦國戶籍制度，全國每五戶編成一伍，十戶編成一什。）

《漢書·藝文志》兵家權謀論著中，記載吳起著有《吳起》四十八篇，現存《吳子兵法》僅有六篇，包括：圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士。

吳起著有《吳子兵法》，在軍事理論上有貢獻，後人將孫武、吳起並稱為「孫吳」，唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著名將，供奉於武成王廟內，稱為武廟十哲。

宋徽宗追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。
司馬遷著《史記》，將孫武與吳起合立於《孫子吳起列傳》。
現代學者馬非百著《秦集史》，將李悝與吳起合立於列傳中。

吳起縣位於陝西省延安市西北部，西北鄰定邊縣，東南接志丹縣，東北鄰靖邊縣，西南鄰甘肅省華池縣，相傳戰國名將吳起曾在此駐兵戍邊。

1819年，清朝在靖邊縣首次設立吳起鎮。
1935年10月19日，毛澤東率領中央紅軍與陝北紅軍，在吳起鎮會師，結束長征。
1942年，設立吳起縣，後改名吳旗縣。
2005年10月19日，紅軍勝利會師七十周年，正式更名為吳起縣，屬延安市管轄。

吳起縣境內建有吳起廣場，廣場中心樹立有吳起雕像。

起台鎮位於河南省商丘市柘城縣境內，相傳吳起率兵東征討伐齊國，在此地安營紮寨，築起高臺點將練兵。
兩軍交戰在即，吳起忽聞老母病故，悲痛萬分，吳起以國家為重，率兵出戰大獲全勝。