吳心圓（1879年-1965年），字月溪，號雪庵，原籍浙江錢塘，先祖在雲南省當官，生於富裕家庭，是家中五子最細一個，一家人其後遷雲南昆明黑龍潭。

黑龍潭內有罕見大型梅園，稱為「龍泉探梅」，是昆明賞梅勝地，園內的「唐梅」相傳由南詔移植過來，被認為是雲南最珍貴古梅。

吳心圓幼年體弱多病，六歲從汪維寅讀書，十二時讀蘭亭序「死生亦大矣，豈不痛哉」，問汪維寅如何方能不生不死，汪維寅說：「孔子說，未知生，焉知死？」

吳心圓開始謙攻佛學，博通六經，潛心老、莊、濂、洛、關、閩之學。

吳心圓肄業於上海震旦學院，精通英語、法語，涉獵西洋哲學，遍參江浙名山梵刹，叩問諸大德，對西洋哲學、國學和佛學素有研究。

1898年，吳心圓十九歲，回到昆明時，父母為他訂婚，吳心圓不娶，毅然出家，禮靜安老和尚剃度受具戒，名為月溪。

月溪受「八指頭陀」敬安法師影響很深，效法敬安法師燃指、割肉，於佛前燃左無名指及小指第一節，剪手掌大小胸肉，燃起四十八盞燈供奉在佛像面前，發三大願：
一、不貪美衣美食，樂修苦行，永無退悔。
二、遍閱三藏一切經典，苦心修禪。
三、以修所得演說示導，弘修大法廣利眾生。

月溪自題一詩記述當時決心及苦心：交多勝友非求勝，踏遍名山不記名，雖斷事都隨指斷，無明境保此心明。

月溪自稱「八指頭陀」，被稱為月溪法師，二十二歲時，膺金陵之請，講楞伽（音令茄）法會。

在法會中被高人指出「未曾明心見性」，月溪法師請教高人，高人叫他往找牛首山獻花巖鐵巖法師。

梁代高僧寶志和尚對梁武帝說，文殊菩薩的夏宮在五台山，冬宮在牛首山。

唐貞觀十七年（643年），法融禪師在牛首山創立牛頭禪宗，是印度禪真正中國化的開始，牛首山成為中國禪宗重要起源地之一。

月溪法師到牛首山請教鐵巖法師「明心見性」，得悉修習「明心見性」方法，如飲甘露，日夜苦參，形容憔悴，瘦骨如柴。

八月某日中夜，聞窗外風吹梧桐葉聲，豁然證悟通身大汗曰：哦！原來原來，不青不白，亦不參禪，亦不念佛，亦無生死事大，亦無無常迅速。
信口說偈曰：本來無佛無眾生，世界未曾見一人，究竟了解是這個，自性還是自己生。

數日後，月溪法師往見鐵巖法師，告知已悟出「明心見性」，鐵巖法師舉拐杖作勢要打月溪法師，問：「你知不知道我想做甚麼？」
月溪法師答：「老和尚要打人。」
鐵巖法師說月溪法師已經證悟，說：有緣講經說法度眾生，無緣隨緣度日。

月溪法師二十四歲（1903年），性喜雲游，踏遍名山大川，善彈七弦琴，雲游時必隨身擕琴，到處講經說法，用周易老莊解釋坊間佛法錯誤，足跡包括香港、澳門等二十多個省市。

1907年，月溪法師到訪天童寺冷香塔院，與「八指頭陀」敬安法師見面，兩人談梅論道，惺惺相識，寫下《天童寺》、《贈冷香塔梅花》七律。

廣州大佛寺始建於南漢，初名「新藏寺」。
1922年，時任廣州市長孫科，充公廣州大佛寺大殿附近空地，籌措北伐所需軍餉。

1924年，孫科計劃將全寺充公拍賣，大佛寺住持敬勝和尚連同閱經社名人，出面向廣東省政府請願。
粵軍第一師第二旅旅長陳濟棠到寺院調查，認為大佛寺歷史悠久，有文物價值，努力保留大佛寺基本架構。
1926年，周恩來大佛寺舉辦高級培訓班，為北伐培養軍政人才。

1933年，廣州警察局侵佔大佛寺，改爲訓練學校引發信眾抗議。
廣東海軍司令兼粵海艦隊司令姜西園出面收回，親到雲南昆明禮請月溪大師，住錫廣州大佛寺方丈，千年古刹得以重修，頓時佛事興旺，道風大振。

香港著名煙草商人南洋兄弟煙草公司，簡玉階是虔誠佛教徒，將位於沙田排頭山兩層高私人別墅，贈予覺一法師，用作「觀音堂」，名為晦思園。

覺一與徒弟葦菴、可人法師，創立「香海菩提場」，覺一擔任社長。

1934年，覺一與葦菴，創建淨土宗道場「志蓮淨苑」。

1938年，月溪法師離開廣州大佛寺，到香港弘法，住錫沙田晦思園，原擬創辦佛學院，後因風波擱置，月溪法師開始籌備興建萬佛寺。

二次大戰日軍侵華，香港淪陷，1941年，月溪法師在晦思園遇上日軍（以下是月溪法師以第一身講述)：

一天，我在晦思園盤膝靜坐，默默地，默默地祈求佛祖保祐眾生。
一個日本小軍官闖進晦思園，「請」我去主持日本人主辦的一個法會。
我默默地念着「阿彌陀佛」，對那日本人說：一千多年前，我大唐和尚鑒真東渡日本，弘揚佛法，受到日本各界歡迎，無數日本人皈依佛門。
今天你們侵略別國領土，燒殺搶擄，我佛門六戒、八戒、十戒的第一戒，就是戒殺生，不得殺人，甚至不得殺任何牲畜。
你們呢，殺的豈止是牲畜，而是殺千百萬中國人，東南亞人，還做甚麼法會？要緊的是「放下屠力，立地成佛」！
日本小軍官狼狽地溜了，我馬上回到昆明。

1943年三月初九，葦菴法師於晦思園往生，三月十三日，覺一法師在志蓮淨苑往生。

1948年，簡玉階將晦思園捐贈給月溪法師，月溪法師特別記掛家鄕昆明黑龍潭的古梅，在晦思園遍植梅樹以慰藉懷念家鄕之情。

1949年，月溪法師得到眾多善信及簡玉階支持，興建萬佛寺道場，事必躬親，擔鐵運石，親手塑造佛像萬餘尊，樹一指說偈曰：來本不來，菩提非樹，明鏡非臺，去本不去，上無片瓦，下無寸地，古今諸佛，皆在老僧指頭上，放光現瑞，轉大法輪。

1952年，萬佛寺開始建設，依山就勢，分成高低兩組建築群，共有五殿、四亭、一廊、一塔。

低層有萬佛塔、萬佛殿、韋馱亭、觀音亭、十八羅漢閣，高層建築包括玉皇殿、準提殿、觀音殿、彌陀殿。

1957年4月7日，萬佛寺舉行開光大典，佛塔、韋馱亭、大殿建於中軸線上，阿彌陀佛金身造像高三十六呎。

1965年4月24日，農曆三月二十三日，月溪法師準備講《圓覺經》時突感壽緣已盡，囑咐左右弟子待他圓寂後將法體封龕，入土八個月後撥土開龕，如不證得金身隨便處之可也，說偈曰：講經説法數十年，度生無生萬萬千，待等此日世緣盡，遍滿虛空大自在。

當晚八時，月溪法師端坐圓寂，住世八十七載。
弟子將法體封龕入土，八個月後，同年農曆十一月十七日，弟子遵照法師生前囑咐撥土開龕，見肉身不化，五官俱全，鬚髮仍留，整體無缺，呈金黃色端坐龕內，依遺示以紅布包裹肉身加漆鋪金，作肉身菩薩，供奉於寺中的「彌陀殿」。（2001年初移往「萬佛殿」安奉）

1982年，萬佛寺擴建，佔地六萬五千平方呎，翻新萬佛寺和萬佛塔，為各尊像鋪上金箔及掃油漆。

萬佛塔為六角形石塔，外高九層，內為五層，建有樓梯直達，每層均供奉佛像，這座紅色耀目的萬佛塔成為萬佛寺標誌。

(1985年至2002年間，匯豐銀行發行的港幣一百元鈔票，萬佛塔成為鈔票圖案之一)

萬佛殿呈正方形，殿中有月溪法師肉身金漆像，沿墻四周有九層木架，上面擺滿一呎高姿態神情各異佛像，一萬二千八百多尊。

較大佛像四十二尊，包括：釋迦佛、文殊、普賢、觀音、地藏、十八羅漢等。

萬佛殿與萬佛塔之間，十八羅漢廊內有十八座金色羅漢像，普賢菩薩亭有六牙白象、文殊菩薩亭有青獅。

準提殿內供奉約高4.5米，千眼千手「準提菩薩」。
關帝騎赤兔馬、手持青龍偃月刀，是香港廟宇中唯一這種造型的關帝像。

其餘建築物包括：彌陀殿、觀音殿、玉皇殿、觀音亭、韋馱亭。

1990年，中國佛教協會會長趙樸初居士，親筆題寫「萬佛寺」和「知恩報恩」。

1997年7月，萬佛寺被暴雨嚴重沖毀，玉皇殿及觀音殿倒塌，損毀嚴重一度關閉，經過兩年重修，局部重新開放，由私人寺院改為公眾所有的非牟利團體，「沙田萬佛寺有限公司」負責管理。

2000年，萬佛寺住持吳星達居士，依雲南昆明筇（音窮）竹寺梵音閣、天台萊閣，大雄寶殿內安放的羅漢群像，開展為期兩年的五百羅漢塑造工程，羅漢以玻璃纖維製造，外層敷上金箔，置於沿路四百多梯級兩旁，2002年完成。

2006年，萬佛寺籌備翻新及擴建計劃，包括翻新失修多年的骨灰龕堂（提供約四千七百個骨灰龕靈位），建造約三十六米高銅製鍍金觀音像，兩條直達觀音像的登山扶手電梯，2008年竣工。

每逢農曆正月十五元宵節、四月初八浴佛節，寺內會舉行法會，由法師主禮誦經，祈求香港繁榮，世界和平。
法師用白米砌出丁、財、貴、壽、慧五字，善信參拜後，取小量煮食，據說有轉運解難作用。

近年，晦思園後山發生山泥傾瀉湧到屋前，撞塌牆壁，山泥湧入屋內，治理後山危險斜坡花費不菲，萬佛寺呼籲善信捐助。

萬佛寺

交通：港鐵沙田站B出口，沙田站公共運輸交匯處，沙田市中心巴士總站。

地址：沙田排頭村220-221號185約358及359號地段。

備註：在沙田排頭村後面有兩條山路，步行十五至三十分鐘到達萬佛寺，當中一邊有四百三十級樓梯，此段山徑較多樹蔭，地勢平坦，沿路有五百多尊羅漢像，另一邊有五百多級樓梯，樹蔭較少。