清朝康熙年間（1673年12月28日）三藩之亂，約有二千餘人從內地逃難到今日香港島南部，成為香港島原居民，以陳姓、黃姓、羅姓、甘姓為主，務農為生。

喬治·安森海軍上將是第一代安森男爵，1740年，安森領導下的「百夫長」號，是第一艘出現在中國海域的英國戰艦，震天的火炮令廣州官府和民眾深感不安。

1748年，安森出版《安森環球航行回憶錄》，書中提到香港島南部的瀑布。

英國外交官阿美士德是第一代阿美士德伯爵，1816年8月13日，代表英國率團訪問抵達天津。
工部尚書蘇楞（音令）額待負責接待，談及覲見嘉慶帝禮儀，阿美士德不肯向嘉慶帝行三跪九叩禮。
最終，阿美士德妥協，以「單膝下跪低頭三次，重複動作三次」，代替三跪九叩。

8月29日凌晨，阿美士德抵達北京，因接見時間不願配合嘉慶帝，被驅逐離京。

1817年1月28日，阿美士德在澳門登船返國，途經雞籠灣時，記戴︰「船隻為補給儲水開往香港島，水源周圍環境如圖畫般優美，在島嶼山中湧出瀑布，潮漲時便可在灘上裝滿水桶……凸出的地形圍成一個小海灣，這是漁船的庇護所……」（文中出現香港的英文名Hong-Kong)

英國外科醫生與博物學家克拉克·阿裨爾，與阿美士德同行，歸國後寫了《1816和1817年在中國內地旅行與往返記事》，1818年出版，書中記載：「從舟上觀看，只見其中峰挺拔，狀若圓錐，山下有美瀑，水沿岩壁滾流而下，待駁艇備妥，即乘艇登岸，爬上此山，細賞此瀑美景……」（文中出現中國的英文名China)

隨行英國木雕和插圖畫家威廉．哈維，以水彩繪畫阿美士德登陸雞籠灣情景，為英國日後要清廷割讓香港島埋下伏線，（哈維在畫中出現的香港英文名是Hong Cong，彩畫由麻省理工學院「可視化文化」收錄）

嘉慶二十四年（1819年）編纂的《新安縣志》。提及港島上三條村落，赤柱村、香港圍、泊鳧（音扶，野鴨）林村。（唐代詩人趙嘏有詩名為《泊鳧磯江館》），形容為「依山傍澗，結構頗雅」。
泊鳧林村其後演變為薄扶林村，當時香港尚未開埠，所以有「未有香港，先有薄扶林村」說法。

薄扶林村附近一個海灣，形狀似雞籠，被稱為雞籠灣，英國皇家海軍測量工程師奇力，將海灣命名為奇力灣。
臨海一個高十五米懸崖，有一條水量澎湃瀑布，是香港罕見的臨海飛瀑，對出是東博寮海峽及南丫島。

十九世紀末，薄扶林一帶發生瘟疫，薄扶林村村民在中秋節舞火龍，祈求合境平安。
農曆八月十五日中秋節當晚，數十名村民撐起火龍，追隨「龍珠」舞動，疾走步行一小時至兩公里外的雞籠灣，村民拜神後，合力把火龍抬出海中，沉下海底，是為「龍歸滄海」儀式。

「龍歸滄海」出自清·陳忱《水滸後傳》二七：「龍歸滄海，虎入深山，各有所利耳，不可在此停留，可上白雲山聚義。」

1841年1月20日，第一次鴉片戰爭後，英國與清廷簽訂《穿鼻草約》，清政府割讓香港島給英國。
1841年1月26日，英國海軍在水坑口登陸升旗，香港正式成為英國屬土。

1845年，哥連臣中尉繪畫的全港島地形圖，可見全島西南溪水，匯集於薄扶林村，土名馬尿河，在雞籠灣經山崖「飛瀑」入海，雞籠灣因此稱為瀑布灣。

1850年，香港人口急增，出現食水不足問題。
1859年，政府撥款興建薄扶林水塘，截取流量澎湃的瀑布灣源頭。
1863年，薄扶林水塘完成後，瀑布灣的瀑布失去昔日壯觀情景。

1874年甲戌風災，導致超過二千人死亡。
雞籠灣開闢為華人公共墳場，名為雞籠環墳場，處理大量遺體，由於1870年成立的東華醫院管理，東華醫院將風災遇難者百餘具遺骸，合葬在雞籠環墳場內，稱為「遭風義塚」。

1894年，香港爆發鼠疫，每天超過一百人喪生，大部份遺體都葬於雞籠環墳場。
1897年，政府修築域多利道由西環通往墳場。
1901年，政府將雞籠環東墳場闢作疫症墳場。

1907年1月，政府批准擴建雞籠環墳場，伸延至域多利道及薄扶林道，佔地十二英畝，同年，雞籠環東墳場再擴建，增加53.5英畝。
1923年，雞籠環墳場兩邊各設有潮州墳場段。

1934至1935年，英軍在雞籠環近岸設置軍事陣地，在海邊興建碉堡等設施，規模不大，由皇家防空炮兵營駐守。

1939年，雞籠環墳場有10679宗殮葬，雞籠環東墳場有三千九百宗。

1940年，瀑布灣獲選為「香港八景」中的「扶林飛瀑」，坊間多將「扶林飛瀑」誤認為「鼇洋甘瀑」。

1670年，康熙時期編纂的《新安縣誌》記載：「鰲洋甘瀑在七都大洋中，有石高十丈，四面鹹潮，中有甘泉飛瀑，若自天而下。」
嘉慶年間修纂的《新安縣誌》加載：「獨鰲洋在城南二百里，左為佛堂門，右為急水門。」

從上述記載可見，「鰲洋甘瀑」不會位於香港島南部，糧船灣左面是佛堂門，符合《新安縣誌》記載。

「香港八景」其實是「香港島八景」，八個景點包括鯉魚門，都位於香港島，《新安縣志》中的「新安八景」，沒有一景是在香港島。

日治時期，瀑布灣成為亂葬崗，遭日軍殺害的市民都被拋下海中。
1956年，政府將雞籠環墳場遷往和合石和沙嶺。
1959年，雞籠環墳場正式停用及拆卸，原地發展為華富邨及雞籠環配水庫。

1963年，香港屋宇建設委員會，在雞籠環興建廉租公共房屋，命名為華富邨，兩期共十九座，九千一百個單位，可容五萬人。

1967年，華富邨入伙，瀑布灣公園同時建立，由華貴邨沿海濱通至華富邨華美樓。
公園內有一道天然瀑布，約十五米高，水源來自薄扶林水塘，瀑布底是一片淺石灘。
兒童都喜愛到瀑布灣淺灘玩耍，發生多宗小童溺斃意外。
為免再有意外發生，當局封閉通往淺灘道路，在石階入口處設置鐵閘，攔阻進入瀑布灣。

1985年，居民在瀑布灣公園附近，趁水退時用混凝土搭建石級，自行興建天然泳棚「華富泳團」。

泳棚對開海面曾發生船撞泳客致死意外，政府在周遭加裝圍欄，放置警告牌，呼籲泳客小心安全。
泳棚旁有一座小型天后廟，泳客為祈求平安，大多在游泳前先在此上香。

瀑布灣經常發生墮下瀑布死亡及遇溺意外，產生「水鬼搵替身」都市傳說。

華富邨另一都市傳說是「被詛咒的棺材」，雞籠環墳場拆卸後，遺留一副棺材及殭屍，位於華富南巴士總站與山坡下的華基樓對出，據說任何人觸摸該棺都必定大病一場。

田灣（華貴邨）街坊福利會理事長謝傑圖說，該棺材一直留在居民協會對上巴士站草叢。

謝傑圖說：「我在香港仔生活七十多年，看着華富邨變化，這裏從前叫雞籠環墳塲，是人稱的亂葬崗，後來，政府改建為屋邨，着後人領取先人骸骨，無人認領就拿去火化，有傳遷墓後的墓碑，被拋進瀑布灣內。」

「起初，華富邨真的無人入住，有些入住後也馬上搬走。」

「曾有一戶人，家裏只有媽媽及兩名女兒，由於家貧，無多餘錢搬遷，被靈界騷擾也束手無策，母親跪地向天大呼：『請不要搞我門一家了，如果有甚麼需要，我可以幫得到的，我都會去做。』，當晚，夢中有靈體吩咐她在不同位置上香，醒後依足夢裏指示做，其後再沒受靈體騷擾，把女兒養大，那家人到現在還住在華富邨。」

隨人口老化，華富邨人口由高峰期五萬人，減至2021年二萬五千一百人。

居民遷出時，習慣將屋內神像棄置在山邊，歷年在山邊棄置的神像接近一萬個，成為華富邨「菩薩街」都市傳說。

黃榮邦1933年出生，自幼在廣東順德成長，1950年到香港定居，在街市豬肉檔持屠刀賣肉。
1998年，黃榮邦六十五歲退休後搬到華富邨，第一次見到斜坡上都是神像。

黃榮邦向居民打探後得知，日軍襲港時，在瀑布灣填埋英軍和港人屍體，香港重光後，瀑布灣鬧鬼傳聞不斷，居民為求安心，在家置神像燒香拜祭，居民遷走後，神像棄置在山坡。

黃榮邦決定侍奉被棄置的神像，他將東歪西倒的神像修補、清理後一一排好，每日清晨六時至八時來到「菩薩街」，焚香、拜祭、打掃，風雨不改。

黃榮邦說：「神像有人送來，也有人取去，這裏等如神像中轉站，我絕不介意送來或取走，最介意是它們變成垃圾送到堆填區。」

2018年，颱風「山竹」吹襲，約一千個神像損毀。

瀑布灣頂部，水淺時可踏石橫過，是華富邨與鋼線灣（貝沙灣）之間捷徑。
大雨過後水流湍急，岩石濕滑，發生多宗失足墮崖致死意外，渠務署在附近豎立告示牌。

2006年起，最少三位市民失足墮下瀑布喪命。
2010年，南區區議員司馬文向政府建議，在瀑布頂設置安全行人橋，但進展緩慢。
2013年，政府給予每區一憶元撥款，推行「社區重點項目」，司馬文建議將部份撥款，用作於瀑布頂興建行人橋，未獲接納。
2017年6月17日，一名年輕爸爸於瀑布頂，懷疑跣腳失足墮崖死亡。

位於華富瀑布旁的二戰機槍堡，現已變成臨海荒棄石屋，經歷多年風霜，石屋鋼筋外露，因侵蝕而生銹。

2021年，南區區議員陳炳洋，提出保育南區二戰軍事遺址。

發展局回應指出，薄扶林瀑布灣防禦陣地，非由地政總署或古物古蹟辦事處管理或維修，項目已納入歷史建築評級機制，「須進行評級的新項目」名單。
古蹟辦會就文物價值進行研究，有需要進行工程時，從文物保育範籌提供技術意見。

華富邨瀑布灣公園

地址：瀑布灣瀑布灣道八號
交通：乘搭4、4X、40、48、73、970號巴士，到達華富邨總站下車。
乘搭小巴23號，在華富邨下車，向瀑布灣公園方向步行。