臨卦第三爻，六三：甘臨，無攸利；既憂。

甘：嘴中含糖，引伸含飴、甜蜜、美好。
臨：俯身瞪大眼睛，向下望一堆物品。

無：跳舞祈求，引伸沒有。
攸：持棒擊打人的背部，引伸疾走、逃避。
利：以刀割禾，引伸有利益。

既：吃飽飯轉過頭來，引伸完成、已經。
憂：以手遮蓋臉面，引伸心情愁悶。

意思是：俯身瞪大眼睛，向下望一堆美好物品，既得利益不會失去，擔憂已成過去。

魏晉南北朝時期，北周的蘇綽可解此爻爻義。

蘇綽（498年—546年），字令綽，陝西京兆郡武功縣人，出身關中士族大姓京兆蘇氏。
曹魏侍中蘇則九世孫，曹魏以來世代兩千石，父親蘇協曾擔任武功郡守。

蘇綽年少時喜好學習，博覽羣書，擅長算術，堂兄蘇亮富有才華，兩人合稱「二蘇」。

蘇亮與周惠達都曾受北魏齊王蕭寶寅幕府徵召，後一起投入北魏權臣鮮卑人宇文泰帳下，蘇家跟周惠達關係很好。

北魏王朝末年，國內兩大權臣宇文泰和高歡，為爭奪朝廷控制權，進行你死我活鬥爭。

蘇亮任汾州刺史時，向宇文泰推薦蘇綽，宇文泰召蘇綽為行臺郎中，一年過去，沒有引起宇文泰注意。

一次，宇文泰問僕射（宰相)周惠達治國問題，周惠達回答不上來。

周惠達將宇文泰的問題告訴蘇綽，蘇綽分析後給出答案。

第二天，周惠達將蘇綽的答案講給宇文泰聽，同時稱讚蘇綽有輔佐君王成就大業才能，宇文泰開始留意蘇綽，將他提拔為著作郎。

一次，宇文泰與百官一起去昆明池捕魚，看到許多地名都是叫「倉」，回頭詢問身邊的人關於「倉」的典故，無一人能答上來。

宇文泰急召蘇綽，蘇綽說，這些地方漢代時設了許多糧倉，後來就以倉名作為地名。

兩人接着聊起天地造化、歷代興亡，一路騎馬並肩慢行，越聊越投機，到了昆明池，宇文泰忘了捕魚就回到長安。

宇文泰帶領蘇綽進入府中，先是躺着聽蘇綽陳述，聽着聽着，坐了起來，再問再聽，挺直腰幹，整理衣飾，恭恭敬敬，認真聆聽，宇文泰與蘇綽交談了一夜，直至天亮。

宇文泰對周惠達說：「蘇綽真乃奇士也！」
隨即任命蘇綽為大行臺左丞，參與機要，視蘇綽為「王佐之才」。

宇文泰與蘇綽那一次促膝夜談，被後人杜撰內容，偽造所謂「蘇綽定律」，又名《具官論》、《宇文泰蘇綽問對錄》。
最早出處是《茶餘飯後》2009年第9期，作者吳大江，同年第11期《雜文月刊》轉載，題目是《用貪官——政治權術的藝術》，以下是白話翻譯。

宇文泰問：立國要具備些甚麼？
蘇綽答：立國要配備官員。

宇文泰問：要配備哪些官員？
蘇綽答：要配備貪官及反對貪官的官員。

宇文泰問：為甚麼要配備貪官？
蘇綽答：重點是要用有能力的貪官，有能力就能做事，不會貪的太明顯，不會妨害國家運作。

讓別人為你賣命，必須給人家好處，若沒有錢給他們，就給他們以權，讓他們用手中的權搜括民脂民膏，他們不就得到好處了嗎？

宇文泰問：貪官用我給的權得到好處，會給我帶來甚麼好處？

蘇綽答：貪官能得到好處是因為你給的權，為保住好處，就必須維護你，你的統治不就牢固了嗎？

官吏貪污，把柄就攥在你手裏，抓住把柄，貪官就誠惶誠恐，對你畢恭畢敬，忠心無二。

帝位人人想坐，沒有貪官維護政權，你還怎麼鞏固統治？

宇文泰問：用了貪官，為甚麼還要用反貪官的官員呢？

蘇綽答：這就是權術精髓所在，有貪官，就必須有反貪官的官員，作為抗衡，既要任用貪官，又要有方法懲治他們，這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。

凡對你不忠誠的，就由反貪官的官員，以肅貪名義懲治他們，如不任用貪官，又有甚麼貪官可以懲治呢？
這樣既可鞏固政權，又能獲得百姓擁戴，何樂不為呢？

如果全國官員都清廉不貪，老百姓自然高興，但你這個政權就危機四伏了。

宇文泰問：為甚麼？
蘇綽答：清官因操守清廉，無所顧忌，會批評你，冒犯你，你找不到藉口來除掉他？
毫無理由罷免清官，老百姓肯定不高興，老百姓不高興，就會引起民憤，國家就危險了。
可惜，有能力又清廉的官不多，清官大多「以死博名聲」，所以不能任用

不過，如果任用的都是貪官，不作出懲治，老百姓的怨憤就極大，你該怎麼辦？

宇文泰問：你說可以怎麼辦？
蘇綽答：對大貪官，毫不含糊地罷免嚴懲，讓朝野臣民都知道你對貪官恨之入骨，讓鄉間民眾都認為你很英明，敗壞國家法度的是貪官污吏。國家治理成這個樣子，和你無關，全都是貪官造成，你這樣辦，百姓的怨氣就渙然冰釋了。

宇文泰問：大貪官如果勢力龐大，黨羽眾多，一旦清算，會否危及政權？

蘇綽答：貪官的特點是「貪」，只要將貪官分化成多股勢力，拉攏小貪官圍攻大貪官，再加上反對貪官的官員，可消滅大貪官勢力。

對大貪官處以極刑，抄家沒收全部財產，小貪官在炒大貪官家時會得到利益，這樣做，民怨就平息，小貪官也會高興，沒收的巨額財產收繳國庫，何樂不為？

蘇綽最後作出總結說：
縱大貪官鞏固政權，置反貪官制衡朝野，肅貪倡廉消除異己，沒收錢財國庫充實，輕徭薄賦收買人心，長治久安江山永固。

「蘇綽定律」雖是杜撰，但蘇綽的確有向宇文泰獻計，以減冗官、置屯田，作為富國強兵方略。

北魏孝武帝永熙三年十二月十五癸巳（535年2月3日）宇文泰弒孝武帝元修，次年正月戊申朔（535年2月18日），擁立北魏孝文帝元宏另一個孫子，南陽王元寶炬為帝，大赦並改元大統。

宇文泰重用蘇綽，制定計賬、戶籍制度，獎勵清廉，厚賞河北太守裴俠，嚴禁貪污，宇文泰的內兄王超世犯貪污罪，依法處死刑。

大統三年(537年)，東魏丞相高歡兵分三路進攻西魏，當時很多將領都認為應分兵抵禦高歡軍隊，蘇綽認為西魏整體實力不及東魏，分兵會導致兵力分散，應合力攻打竇泰軍隊，東魏其他軍隊士氣就會大大下降。

宇文泰聽取蘇綽建議，全力抵禦竇泰，在潼關活捉竇泰。

大統四年(538年)，蘇綽封爵美陽縣子，食邑三百户，加通直散騎常侍，晉封美陽伯，增邑二百户。

西魏文帝大統七年（541年），蘇綽起草著名的《六條詔書》，是一篇三、四千字長文：

第一條：先治心
為官者要公正，做君主的要以身作則，全民皆要修身養性，培養高尚品德。

第二條：敦教化
孝悌使民慈愛、仁順使民和睦、禮義使民敬讓。

第三條：盡地利
教民種桑、植果、種菜蔬，養雞養豬，鄉間遊手好閒者要加以懲罰。

第四條：擢賢良
不論門第，選有才德之人為官，棄用有才無德之人，裁撤冗官。

第五條：恤獄訟
所有案件都要秉公辦理，不徇私枉法，疑罪從輕，實罪重罰。

第六條：均賦役
徵稅時，富則多徵，窮則少繳，按百姓經濟狀況賦役。

宇文泰完全採納蘇綽建議，百官都要誦習《六條詔書》。

蘇綽提議設學校選取小官作學生，白天治公事，晚間入學校講習，宮門外置紙筆，讓士民論時政得失。

蘇綽提出「朱出墨入」記賬法，紅字記錄支出，黑色記錄收入（這是虧損叫赤字的來源）。
宇文泰把「朱出墨入」記賬法，列為做官條件之一，要求官員熟練掌握。

蘇綽的生活非常簡樸，從不經營產業，家中沒有多餘錢財，他把全部精力都放在招攬賢才，推崇教化上，所提拔的人，都成了國家棟樑。

大統十二年（546年），蘇綽鞠躬盡瘁，憂勞成疾去世，年四十九，宇文泰知道蘇綽去世痛苦不止，親自撰寫悼文。

宇文泰對其他大臣表示：「蘇綽這個人一生謙讓，崇尚節儉。我如果順從他的志向，擔心會被別人誤會我對他的心意，如果厚葬他並追贈太厚，又違背我們之間相知之情，讓人左右為難！」

尚書令史麻瑤以春秋時候，齊侯薄葬晏子的典故勸說。
宇文泰為尊重蘇綽生前志向，下令薄葬，只用白色的車拉着棺槨運回武功故鄉下葬。

宇文泰親自在靈車後以酒灑地，痛哭說：「蘇尚書平生做的事，你的妻子、孩子不知道的，我全都知道，只有我明白你的心，也只有你懂我的心。本來準備一起平定天下，沒想到你竟然捨我而去，有甚麼辦法啊。」
說完放聲大哭，以至手中的酒杯掉了都不知道。

周明帝二年(558年)，蘇綽配享周太祖(宇文泰)廟庭。
隋文帝楊堅開皇元年(581年)，追贈邳國公。