密宗自唐代從印度傳入中國，日本僧人空海來華隨青龍寺惠果和尚學習密法。
公元806年，將真言宗傳入日本，大力弘揚，其後產生六十多個流派，分「古義」和「新義」兩大類。

日本新義真言宗豐山派，第四十八代傳燈大阿闍(音都)梨權田雷斧，七十歲時發願將密法傳入中國，1924年來華，到潮州傳法。

妙宗寺原名佛潤園，位於屯門青山村181號，1931年創建，佔地萬多呎。

1952年1月1日，釋寬濟在廣東省潮州市出生。
1985年，釋寬濟於西方寺依永惺長老剃度出家，在香港寶蓮禪寺受三壇大戒，其後到台灣入讀台中南普陀佛學院，畢業後任職南普陀佛學院院監及教授職務。

1993年，釋寬濟返回香港，接法於永惺法師為天台宗四十六代法嗣，赴日本高野山金剛峰寺學習東密真言宗，成為高野山真言宗五十三代傳法阿闍黎。將中土失傳的密宗密法，由日本高野山再傳承回到中土。

1996年，寬濟法師重建青山佛潤園。
1998年，寛濟法師接任青山佛潤園住持，更名尸羅精舍，成立佛教法界學會，佛潤園其後改名為妙宗寺，寛濟法師任住持，之後創建香光精舍、蓮池淨苑。

妙宗寺隨地勢分上下兩層，下層為放生池及山門，上層為客堂及大雄寶殿，大門外尚刻佛潤園的舊名，殿前對聯及寺名，均出自永惺長老手筆。

大門內庭園有一座玻璃纖維敬塑的白衣觀音，手持寶瓶，佇立在蓮池之上。

大雄寶殿內，龕中供奉三寶佛像，法相莊嚴，兩旁的頂上，供有二十四座神態各異的諸天。

妙宗寺供養不少大德高僧的舍利，包括虛雲、太虛、印光、慈舟、弘一、倓(音潭)虛、樂果、廣欽、大寶法王等，分別供養在舍利塔中。

中國佛教主要有八宗：一是三論宗又名法性宗、二是瑜伽宗又名法相宗、三是天台宗、四是賢首宗又名華嚴宗、五是禪宗、六是凈土宗、七是律宗、八是密宗又名真言宗。

八大宗派特點可用一偈淺而概之：密富禪貧方便凈，唯識耐煩嘉祥空，傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。

寬濟法師認為中國及日本，語言文化不同，戒律觀點各異，有必要另立適合中國大乘佛教的「真言宗」，創辦佛教真言宗法界圓融派，特色是五項圓融，包括：

(一) 顯密圓融：日本高野山真言宗，有一派稱為「八宗兼學派」，學顯教的人，可以兼修密宗，學密宗之人亦不離開顯教。

(二) 宗派圓融：傳承為「古義」真言宗，以高野山真言宗小野大僧都派中院流為基礎，再融各宗派，取長補短，不離中院流亦不局限於中院流，務求修學圓滿之真言宗。

(三)僧俗圓滿 ：真言宗傳到日本，明治天皇以政治力脅迫命令，所有寺廟僧人放棄佛制戒律，擁有寺廟產業，僧人蓄髮、喝酒吃肉、結婚生子、子承父業，雖仍受「出家人之三壇大戒」，但為大乘佛教垢病，備受各方譴責。
這是真言宗不能盛行於東土的主要原因，法界圓融派主張僧、俗分開，密法才能興盛。

(四) 貴賤圓融：學密宗，尤其是「東密」，往返日本最少三次，估計約須十萬港元，費用昂貴，非一般人所負擔，若能在香港學習，可省卻大筆費用。
出家僧侶與在家居士，可透過「網路佛學院」影音，學習顯教與密宗各種法門，得到免費及便利的教導。

(五) 法界圓融：修行方式雖多，不外乎修心，只須「隨情曠達，任性逍遙，但盡凡心，莫存聖解」。

寬濟法師正努力發展妙宗寺，宏願在此地加建一專供女眾修行的房舍，以備日後創辦可供男女眾修行的佛學院。