道可道 老子的自然規律與社會法則(八十) 配音:粵語 字幕:繁簡

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否卦是易經六十四卦第十二卦,由乾卦和坤卦組成,異卦重疊,乾上坤下,天氣上升,地氣下沉,天地陰陽二氣互不交合,萬物生養不得暢通,否者,閉也,象徵否閉、閉塞。
老子說:小國寡民。

否卦位於泰卦之後,《序卦》解釋:物不可終通,故受之以否。
永遠通達是不可能的,所以會有阻塞,老子說:使有什伯之器而不用。

否卦卦辭:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
意思是天地不交而萬物不通,上下不交而天下無邦,內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消。
老子說:使民重死而不遠徙。

否卦違背人的需求,人們之間來往不通暢,非常不便利,強大者離去,弱小者到來,君子須堅守正道。
老子說:雖有舟輿 無所乘之。

第一爻,初六:拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。
意思是:連根拔掉茅草及其同類,以免野草再匯集在一起,結果是吉祥、亨通。

初六陰爻居於陽位,位不正,處在這個位置,很難實現抱負,宜守不宜攻,初六與九四有應,與上層權勢人物有關係,安分守己與上級保持一致,就可平安通達。
老子說:雖有甲兵 無所陳之。

第二爻,六二:包承,小人吉,大人否,亨。
意思是:阿諛奉承有權勢的人,小人獲得好處,君子獨善其身,才可通達。

柔順安守容易被拉攏作為同黨,小人會歸附過去,君子則避而遠之,小人得志,君子只有忍辱負重才能躲過災難。
老子說:使人復結繩而用之。

第三爻,六三:包羞。
意思是:忍受羞辱。

如果必須與小人共事,要容忍對自己的羞辱,將羞辱包藏心中,不計較別人態度,埋頭工作,調整好情緒,修訂或重新制定計劃。
老子說:甘其食 美其服。

第四爻,九四:有命,無咎,疇尚祉。
意思是:有所受命,沒有災難,眾人依附得福。

經過一段時間隱忍,運氣轉好可以一展身手,原來事業因小人當道停滯不前,現可重回正軌,做的事必須正當,對他人和社會有益,尋找志同道合的人,大家相互依附,這樣會謀求到幸福。
老子說:安其居 樂其俗。

第五爻,九五:休否,大人吉,其亡其亡,繫於苞桑。
意思是:閉塞不通局面將要停止,君子可以獲得吉祥,居安思危,常以「將要滅亡,將要滅亡」提醒自己,才能像桑樹一樣,生長得茂盛。
老子說:鄰國相望 雞犬之聲相聞。

第六爻,上九:傾否,先否後喜。
意思是:閉塞不通局面發生天翻地覆變化,起初閉塞不通,後來順暢通達,皆大歡喜。

隱藏真意用行動驅除小人勢力,需要審時度勢、機智與勇氣,能夠懂得否泰道理,將會受益匪淺。
老子說:民至老死 不相往來。

【小國寡民】
「小」:細小水點,引伸細小。
「國」:有領土、人口、軍力的範圍。
「寡」:在屋內無目的張望,引伸孤獨。
「民」:眼中有釘,引伸經常抱怨的人、民眾。

領土、人口、軍力都不如其他國家的地方。

【使有什伯之器而不用】
「使」:手持獵具的人,引伸行使。
「有」:手持肉,引伸擁有。

「什」:十個人。
「伯」:一百個人。
「什伯」:十倍百倍。

「之」:離開原地,引伸前往。
「器」:吠聲如雷的獵犬,引伸出類拔萃。
「而」:織布的絲線,引伸連續。
「不」:根與植物反向生長,引伸否定。
「用」:量米用的斗桶,引伸有用。

原因是雖然擁有出類拔萃的資源,較他人多出十倍百倍,但卻不懂得運用。

【使民重死而不遠徙】
「重」:無法拿起的東西,引伸沉重。
「死」:人化為枯骨,引伸死亡。
「重死」:將死亡看得太沉重。

「遠」:行程中要帶備衣物,引伸遙遠。
「徙」:不斷向前行走,引伸遷徙。

令到民眾將死亡看得太沉重,安於現狀,不敢離開安樂窩移居到遙遠的地方。

【雖有舟輿 無所乘之】
「雖」:鳥與張口的蛇。
「舟」:新月形的水上載具。
「輿」:用手推及拉的車。

「無」:跳舞祈求,引伸沒有。
「所」:以斧斤守衛門戶。
「乘」:人站在樹上,引伸登上。
「之」:離開原地,引伸前往。

可供民眾遠行的船隻與車輛,無人看守也沒有人乘坐。

【雖有甲兵 無所陳之】
「甲」:盾牌或護甲。
「兵」:雙手持斧斤,引伸兵器、士兵。
「陳」:將東西放在土堆上,引伸陳列。

有足夠兵器及士兵但無人看守兵器,也有無足夠地方給士兵守衛。

【使人復結繩而用之】
「人」:側面侍立人形,即人類。

「復」:在路上來回走動,引伸反復。
「結」:以利器切絲線,引伸結朿。
「繩」:捆綁蛙類的絲線。

國家沒有發展,就像回到結繩記事年代。

【甘其食 美其服】
「甘」:香甜美味。
「其」:筲箕,篩選分類。
「食」:將口就近食具。

「美」:大角羊,引伸美麗。
「服」:將人押上船,引伸制服、衣服。

民眾沉迷於香甜美味食物及華麗衣服。

【安其居 樂其俗】
「安」:女子在家中,引伸安全。
「居」:人倚着盾牌,引伸居住。

「樂」:桑樹用處多,引伸快樂,桑林之樂是萬人矚目的盛大祭祀活動。

「俗」:在同一山谷居住的人。

留在家中不外出才感到安全,為求心安,萬人矚目的盛大祭祀活動成為風俗。

【鄰國相望 雞犬之聲相聞】
「鄰」:城邑內有炊煙的地方,引伸鄰里。
「相」:觀察樹木生長。
「望」:站在土堆上看遠處。

「雞」:雞的側面形狀,有冠及張開喙的鳥類。
「犬」:狗的側面形狀。
「聲」:從口發出的聲音,耳朵可以聽到。
「聞」:手附在耳朵希望聽得更清楚。

與鄰近的國家可以遙遙相望,互相聽到對方雞鳴犬吠的聲音。

【民至老死 不相往來】
「至」:箭掉落地上,引伸到達。
「老」:拄柺杖的長者。

「往」:到其他地方。
「來」:小麥長出麥穗,引伸到來。

民眾直到老死也不會離開原居地,各地民眾不會互相到訪交往。

這一章告訴我們

領土、人口、軍力都不如其他國家的地方,原因是雖然擁有出類拔萃的資源,較他人多出十倍百倍,但卻不懂得運用。

令到民眾將死亡看得太沉重,安於現狀,不敢離開安樂窩移居到遙遠的地方。

可供民眾遠行的船隻與車輛,無人看守也沒有人乘坐。

有足夠兵器及士兵,但無人看守兵器,也有無足夠地方給士兵守衛。

國家沒有發展,就像回到結繩記事年代,民眾沉迷於香甜美味食物及華麗衣服。

留在家中不外出才感到安全,為求心安,萬人矚目的盛大祭祀活動成為風俗。

與鄰近的國家可以遙遙相望,互相聽到對方雞鳴犬吠的聲音。

民眾直到老死也不會離開原居地,各地民眾不會互相到訪交往。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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