道可道 老子的自然規律與社會法則(七十七) 配音:粵語 字幕:繁簡

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損卦是《易經》六十四卦第四十一卦,這個卦異卦相疊,上卦為艮,下卦為兌。
艮為山,兌為澤,兌下艮上,說明山下有澤,澤水由下向上滲透,滋潤山上萬物生長,但是卻使澤水減少,所以兌下艮上這卦,被命名為含有減少意思的「損」。
老子說:天之道 其猶張弓與。

從另一個角度看,艮上兌下,山上澤下,意味大澤浸蝕山根,損下益上。
治理國家,過度損下會傷國基,應損則損,但必須量力、適度,少損而益最佳,損卦象徵損益相間,損中有益,益中有損,兩者之間,不可不慎重對待。
老子說:高者抑之 下者舉之。

損卦位於解卦之後,《序卦》中解釋:緩必有所失,故受之以損,解卦在緩和困難後,一定會因鬆懈而造成損失,所以接着就出現了損卦。
老子說:有餘者損之 不足者補之。

損卦卦辭:損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。
意思是:心懷誠意,可獲吉祥,不會招來麻煩,堅守正道,利於前去行事,用甚麽祭祀神靈呢?兩簋粗淡食物就足夠了。
老子說:天之道 損有餘而補不足。

第一爻,初九:已事遄往,無咎,酌損之。
意思是:放下正在做的事前去助人,沒有災禍,適當斟酌減損自己一部分利益就可以。

有人遇到困難,及時出手相助,雖然會有一定損失,但能積累人脈關係,給別人留下好印象,不要傾囊相助,只提供適當幫助就可以了。
老子說:人之道則不然。

第二爻,九二:利貞,征兇,弗損放之。
意思是:堅守正道,主動出擊會有兇險,在沒有任何損失情況下,可以使尊貴者受益。

助人時要衡量能力,不要躁進冒險,否則不但幫不上別人,可能會給別人添麻煩,想助人也要考察是否值得同情和幫助,也可在沒有任何損失情況下,實現助人目的。
老子說:損不足以奉有餘。

第三爻,六三:三人行,則損一人,一人行,則得其友。
意思是:三個人一起前行,其中一人會受傷害,一個人獨自行動,能遇到志同道合朋友。

做事時,不要找太多合夥人,否則會因為爭執和差異而鬧翻,單獨做事,一邊做一邊尋找志同道合朋友,這樣會得到朋友幫助。
老子說:孰能有餘以奉天下 唯有道者。

第四爻,六四:損其疾,使遄有喜,無咎。
意思是:盡量減少自身弱點,迎接馬上到來的喜慶,不會有任何災禍。

遇到需要幫助的朋友,在幫助他的同時,還要指出他的弱點,他一定會感謝你。
老子說:是以聖人為而不恃。

第五爻,六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。
意思是:有人送來十種占卜用的龜甲,天人襄助,不要推辭,大吉大利。

你以前幫助過的人,開始報答你,眾多人才發揮功能幫助你,不要拒絕,這樣會大吉大利。
老子說:功成而不處。

第六爻,上九:弗損益之,無咎,貞吉,有攸往,得臣無家。
意思是:沒有減損而得到益處,沒有災難,守正道吉祥,前往有利,得到無私忘家的臣子。

不作任何損失就能使他人獲益,不用自我減損就可以有益他人,這是損卦最高境界。
老子說:其不欲見賢。

【天之道 其猶張弓與】
「天」:人頭上方,引伸天空。
「之」:離開原地,引伸前往。
「道」:規律。
「天之道」:宇宙間的規律。

「其」:筲箕,篩選分類。
「猶」:偷酒飲的猴子,遲疑不定。

「張」:將弓拉長,引伸張開。
「弓」:射箭的兵器。
「張弓」:拉緊弓弦,出盡全力毫無保留。

「與」:換牙,引伸交換、給與。

宇宙間的規律,不會像偷酒飲的猴子遲疑不定,給予世間的一切事物,有如拉緊弓弦,出盡全力毫無保留。

【高者抑之 下者舉之】
「高」:在高台上的建築物,引伸位置高。
「者」:甘美果樹,引伸做了這件事。
「高者」:在高位的人,獲得較多的人。

「抑」:用手將人按下,引伸抑制。
「抑之」:壓制。

「下」:地表之下。
「下者」:地位低下的人,獲得較少的人。

「舉」:雙手將牙承托向上,引伸舉起
「舉之」:推薦、給與。

獲得較多的人會加以壓制,獲得較少的人會多加給與。

【有餘者損之 不足者補之】
「有」:手持肉,引伸擁有。
「餘」:植物沒被吃的部份,引伸剩餘。
「有餘者」:有剩餘的人。

「損」:用手擊打寶貝,引伸損壞、價值減少
「損之」:逐步減少給與。

「不」:根與植物反向生長,引伸否定。
「足」:臀部至腳底部份,即下肢,引伸足夠。
「不足者」:未能得到滿足的人。

「補」:有衣服及食物,引伸補充。
「補之」:逐步增加給與。

有剩餘的人會逐步減少給與,未能得到滿足的人會逐步增加給與。

【天之道 損有餘而補不足】
「而」:織布的絲線,引伸連續。

宇宙間的規律,是對有剩餘的人逐步減少給與,未能得到滿足的人逐步增加給與。

【人之道則不然】
「人」:側面侍立人形,即人類。
「人之道」:人與萬物之間的規律。

「則」:鑄鼎後用刀按原型修葺,引伸依據。

「然」:烤炙狗肉,引伸燃燒。
「不然」:不是這樣

人與萬物之間的規律,不是以「天之道」作為依據。

【損不足以奉有餘】
「以」:仍連着臍帶的胎兒,引伸關連。
「奉」:雙手承托根莖大植物,引伸奉上。

未能得到滿足的人會逐步減少給與,將扣減得來的,奉送給有剩餘的人。

【孰能有餘以奉天下 唯有道者】
「孰」:向宗廟祈求,未知結果。
「能」:熊或三足鱉,引伸有能力。
「孰能」:怎樣可以。

「天下」:普天之下。
「唯」:鳥語,引伸敷衍應對。
「有道者」:能夠遵守規律的人。

怎樣才可將剩餘物資,奉送給普天之下,而非敷衍應對,這樣只有遵守規律的人才可以做得到。

【是以聖人為而不恃】
「是」:日正當中沒有偏差。
「是以」:因為這樣所以。

「聖」:豎起耳朵聆聽。
「聖人」:教育家。

「為」:拖象工作,引伸有作為。
「恃」:手腳停止不動,等候心的指示。

因為這樣所以教育家,不依仗自己對別人有恩惠而達到利己目的。

【功成而不處】
「功」:不斷拉動風箱,引伸成功、功勞。
「成」:守城兵器超出需要。
「處」:在安全位置避過猛虎,引伸處所。

建立功勞但不會歸功於自己,佔一席之地。

【其不欲見賢】
「欲」:欠缺穀物,引伸有需求。
「見」:無目的地瀏覽。
「賢」:目不正視也不奪取寶貝。

不會因為有貢獻而渴望被視為賢能的人。

這一章告訴我們

宇宙間的規律,不會像偷酒飲的猴子遲疑不定,給予世間的一切事物,有如拉緊弓弦,出盡全力毫無保留。

獲得較多的人會加以壓制,獲得較少的人會多加給與。

有剩餘的人會逐步減少給與,未能得到滿足的人會逐步增加給與。

宇宙間的規律,是對有剩餘的人逐步減少給與,未能得到滿足的人逐步增加給與。

人與萬物之間的規律,不是以「天之道」作為依據。

未能得到滿足的人會逐步減少給與,將扣減得來的,奉送給有剩餘的人。

怎樣才可將剩餘物資,奉送給普天之下,而非敷衍應對,這樣只有遵守規律的人才可以做得到。

因為這樣所以教育家,不依仗自己對別人有恩惠而達到利己目的。

建立功勞但不會歸功於自己,佔一席之地,不會因為有貢獻而渴望被視為賢能的人。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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