道可道 老子的自然規律與社會法則(六十八) 配音:粵語 字幕:繁簡

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井卦是易經六十四卦的第四十八卦,講的是水井從敗壞到修復好,為人飲用的過程,比喻君子修德,最終為人民擁戴。

水井不會移動,一旦水質不好或乾涸,群眾就會棄井而去,將水井修好,泉水甘美,群眾自動前來飲水。
統治者最高境界是做到明德修身「宜民宜人」,對民寬厚、惠民保民,慎重刑罰。
老子說:善為士者不武。

井卦初六,井泥不食,舊井無禽。
廢棄已久的水井,積滿污泥,無水可喝,比喻統治者不修德,人民就會棄他而去。
統治者明德慎罰,以道德教化天下人民,不應用嚴刑峻罰逼使臣民服從。
老子說:善戰者不怒。

井卦九二,井谷射鮒,甕敝漏。
水井本應讓泉水往上湧出,供人飲用,現在井未修復,水量不足,僅能養小魚,不足讓人飲用,儲水的甕破了漏水,無法裝水。
統治者應敬德保民,節儉戒奢,勤勞奮鬥。
老子說:善勝敵者不與。

井卦九三,井渫不食,為我心惻,可用汲,王明,並受其福。
水井再次湧出甘甜泉水,可以飲用,之前水井壞掉,壞名聲在前,群眾仍未接納,若有英明而有眼光的大王來取用,群眾才會放心享用同享福報。
統治者要敬天保民,重視民心向背。
老子說:善用人者為之下。

井卦六四,井甃無咎。
井水重新湧出,需把水井外圍用磚砌好,不只吸引人,也可以令水井完好,目前正在修築時期,不會有罪咎。
老子說:是謂不爭之德。

井卦九五,井洌,寒泉食。
井水非常甘冽,受大家喜愛紛紛來飲用,天生我材必有用,厚德載物才可以成材。
老子說:是謂用人之力。

井卦上六,井收勿幕,有孚元吉。
水井已修好,沒必要將水井蓋起來不讓人知道,誠心接納他人,供人飲水,比喻君子修德有成時應開放自己,有益於他人。
天有天德,地有地德,人也有人德,以德配天是宇宙萬物自然屬性。
老子說:是謂配天古之極。

【善為士者不武】
「善」:羊叫聲,引伸美好、擅長。
「為」:拖象工作,引伸有作為。
「士」:手持斧頭的武士。
「者」:甘甜的果樹,引伸做了這件事。

「不」:根與植物反向生長,引伸否定。
「武」:持兵器站立。
「不武」:不能稱之為勇武。

武士最高境界,是不用動武已能服眾。

【善戰者不怒】
「戰」:捕捉農田害蟲的黏竿,引伸作戰。
「善戰」:擅長作戰。

「怒」:女子被抓住頭髮,引伸憤怒。

擅長作戰的人,在戰場上不會濫殺無辜。

【善勝敵者不與】
「勝」:還有剩餘力量,引伸勝任。
「敵」:攻擊樹根,引伸傷害根基。
「與」:古代拔乳齒換恒齒習俗,引伸交換。

避開敵方精銳,不正面交鋒,才可出奇制勝。

【善用人者為之下】
「用」:量米用的斗桶,引伸有用。
「人」:側面侍立人形,引伸人類。
「之」:離開原地,引伸前往。
「下」:地表之下。

懂得用人的領導,都會禮賢下士。

【是謂不爭之德】
「是」:日正當中沒有偏差。
「謂」:需要消化的說話,引伸教晦。
「是謂」:這樣叫做。

「爭」:兩手互相掠奪。
「不爭」:不存在爭議。

「德」:行不由徑,目不邪視,引伸規範。

這樣叫做不存在爭議的規範。

【是謂用人之力】
「力」:耕翻土地的農具犂。

這樣叫做人盡其材。

【是謂配天 古之極】
「配」:人在酒壇外勾兌釀酒,引伸配合。
「天」:人頭上空,引伸天空。
「配天」:與天相比、以德配天。

「古」:以盾牌守衛口形宗廟,引伸有歷史。
「極」:架起房屋的正樑,引伸最重要。

這樣叫做以德配天,歷來都是最為重要。

這一章告訴我們

武士最高境界,是不用動武已能服眾,擅長作戰的人,在戰場上不會濫殺無辜,避開敵方精銳,不正面交鋒,才可出奇制勝。

懂得用人的領導,都會禮賢下士,這樣叫做不存在爭議的規範,這樣叫做人盡其材,這樣叫做以德配天,歷來都是最為重要。

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製作:山寨廣播 配音:王sir
音樂:Mystery/Sorrow(元方)
圖片:部份來自互聯網

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