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既濟卦是易經六十四卦中第六十三卦，是六十四卦中最完美一卦，既濟卦異卦相疊，下卦為離，上卦為坎，坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，完成救火任務。
既濟是事情已經成功，但終將發生變故，要考慮將來可能出現的種種弊端，防患於未然，採取預防措施，老子說：其安易持，其未兆易謀。
既濟卦位於小過卦之後，矯正小過失可獲得成功，同時預示危機會隨時出現，老子說：其脆易泮，其微易散。
既濟卦象徵成功，啟示盛極將衰道理，小心謹慎，防微杜漸，有備才可無患。
老子說：為之於未有，治之於未亂。
既濟卦第一爻，初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
爻辭意思：拖住車的輪子，使它速度放慢，小狐貍渡河時沾濕尾巴，無法快游，沒有災禍。
老子說：是以聖人，無為故無敗，無執故無失。
既濟卦第二爻，六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。
爻辭意思：貴婦人丟失頭飾，不用尋找，七日內會失而復得。
老子說：民之從事，常於幾成而敗之。
既濟卦第三爻，九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
爻辭意思：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年連續戰鬥才獲得勝利，勝利來之不易，治理時不可任用貪功冒進小人，否則會因勞民傷財而引起內亂。
老子說：慎終如始，則無敗事。
既濟卦第四爻，六四：繻有衣袽，終日戒。
爻辭意思：割裂精緻絲織品製作符繻，作為出入關隘憑證，整天保持戒備。
老子說：是以聖人，欲不欲，學不學。
既濟卦第五爻，九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。
爻辭意思：東邊鄰國殺牛羊舉行盛大祭禮，不如西邊鄰國舉行的薄祀，這樣才能實享神賜的福分。
老子說：復眾人之所過。
既濟卦第六爻，上六：濡其首，厲。
爻辭意思：小狐貍渡河時弄濕了頭，有危險。
老子說：以輔萬物之自然，而不敢為。
【其安易持 其未兆易謀】
「其」：筲箕，篩選分類。
「安」：人跪坐將臀部放在腳後跟，本義安坐。
「易」：賞賜、交換。
「持」：用手握着東西。
「未」：樹木枝葉重疊生長，引伸未來。
「兆」：洪水到來，兩人相背逃走，引伸預兆。
「謀」：言之鑿鑿與甜言蜜語，引伸謀劃。
事物處於安定狀態時，比較容易掌控和維持，事物呈現失控徵兆，要及早謀劃應付。
【其脆易泮 其微易散】
「脆」：容易折斷破碎。
「泮」：冰解凍。
「微」：修剪開叉頭髮，引伸細微。
「散」：擊打樹木，引伸分散。
冰解凍時最脆弱，容易折斷破碎，修剪開叉頭髮時，髮絲碎屑飄散。
【為之於未有 治之於未亂】
「為」：拖象工作，和諧有作為。
「之」：離開原地，引伸前往。
「於」：烏鴉，因反哺被稱孝鳥。
「有」：手持肉，表示擁有。
「治」：在羊水的胎兒頭向產道出口，引伸治理。
「亂」：雙手整理絲線，引伸混亂。
事情發生前作好應變準備，事物失控前制訂治理方案。
【合抱之木 生於毫末】
「合」：蓋與器皿緊密相合。
「抱」：雙手十指互扣，手臂合圍。
「合抱」：兩臂抱攏。
「木」：有主幹的植物。
「生」：在地面生長的植物。
「毫」：細長而尖的毛。
「末」：植物的盡頭，引伸末端。
「毫末」：毫毛的末端，比喻極其細微。
雙手才可合抱的粗大樹幹，都是由毫毛般細小的種子長成。
【九層之臺 起於累土】
「九」：手肘到中指頂端距離為一肘，肘也稱腕尺，古代量度單位。
「層」：將平房改造加高。
「九層」：比喻極高。
「臺」：底部由長木柱支撑的建築物。
「起」：胎兒即將誕生，引伸開始。
「累」：農作物與蠶絲堆疊，引伸累積。
「土」：地面上可塑性高的物質，即泥土。
高臺都是由一筐筐的泥土堆疊而成。
【千里之行 始於足下】
「千」：人在田埂上行走。
「里」：農田附近的土地，引伸鄉里。
「行」：十字路口。
「始」：胎兒頭部向產道出口，引伸開始。
「足」：臀部至腳趾，即下肢。
「下」：地表下面。
離開鄉里到遠的地方，由踏出第一步開始。
【為者敗之 執者失之】
這兩句在第二十九章出現過，本章刪除。
【是以聖人 無為故無敗 無執故無失】
「是」：日正當中沒有偏差。
「以」：仍連着臍帶的胎兒，引伸關連。
「是以」：因為這樣所以。
「聖」：聲音出於口入於耳，本義聽聞。
「人」：側面侍立人形，引伸人類。
「聖人」：教育家。
「無」：跳舞祈求，引伸沒有。
「故」：前因後果。
「敗」：擊打寶貝，引伸敗壞。
「執」：戴上枷鎖的人，引伸拘押。
「失」：植物的根斷開，引伸失去。
因為這樣所以教育家不會強自己所難所以不會失敗，不會有非份之想所以沒有失望。
【民之從事 常於幾成而敗之】
「民」：刺眼致盲，引伸百姓看不清情況。
「從」：兩人在路上按次序行走，引伸跟從。
「事」：手持獵具，引伸工作。
「常」：下身衣服，引伸日常。
「幾」：皇后躬親蠶事，有如用兵器守衛國家。
「成」：守城兵器超出需要。
「而」：頰毛，引伸畫龍點睛。
看不清情況的人盲目而為，效法皇后躬親蠶事反哺上天，未能收到畫龍點睛作用，反而令事情敗壞。
【慎終如始 則無敗事】
「慎」本義小心。
「終」：在繩兩端打結，引伸終結。
「如」：女子依口令行動，引伸一樣。
「則」：鑄鼎後用刀按原型修葺，引伸依據。
事情接近尾聲時，仍如當初一樣謹慎，最終不會出差錯而導致失敗。
【是以聖人 欲不欲 學不學】
「欲」：久缺谷物，引伸欲求。
「不」：根與植物反向生長，引伸否定。
「學」：教小孩學習易經爻辭。
因為這樣所以教育家渴求得到以前未得到的東西，努力學習沒有學習過的事物。
【不貴難得之貨】在第三章出現過，此章刪除。
【復眾人之所過】
「復」：回到城邑。
「眾」：烈日下有三個人，引伸眾多。
「所」：以斧斤守衛門戶。
「過」：骸骨棄於十字路口，引伸過失。
將別人的過失作為自己的前車之鑑。
【以輔萬物之自然 而不敢為】
「輔」：以車運載樹苗，引伸輔助。
「萬」本義為蝎子。
「物」：五色牛。
「萬物」：宇宙間一切存在事物。
「自」：祖先或自己。
「然」：炙燒狗肉，引伸燃燒。
「自然」：自由發展變化，不受外界干預。
「敢」：手持獵叉對抗野豬，引伸勇敢。
像運載樹苗的車一樣，為大自然畫龍點睛而非加以破壞。
這一章告訴我們
事物處於安定狀態時，比較容易掌控和維持，事物呈現失控徵兆，要及早謀劃應付。
冰解凍時最脆弱，容易折斷破碎，修剪開叉頭髮時，髮絲碎屑飄散。
事情發生前作好應變準備，事物失控前制訂治理方案。
雙手才可合抱的粗大樹幹，都是由毫毛般細小的種子長成。
高臺都是由一筐筐的泥土堆疊而成，離開鄉里到遠的地方，由踏出第一步開始。
因為這樣所以教育家，不會強自己所難所以不會失敗，不會有非份之想所以沒有失望。
看不清情況的人盲目而為，效法皇后躬親蠶事反哺上天，未能收到畫龍點睛作用，反而令事情敗壞。
事情接近尾聲時，仍如當初一樣謹慎，最終不會出差錯而導致失敗。
因為這樣所以教育家，渴求得到以前未得到的東西，努力學習沒有學習過的事物。
將別人的過失作為自己的前車之鑑。
像運載樹苗的車一樣，為大自然畫龍點睛而非加以破壞。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網
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