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1767年，社會學家和歷史學家亞當·福格森，認為社會發展是偶然而自發，並非出於設計。
老子說：以正治國，以奇用兵。
自發秩序遵守「最可能者生存」自然選擇邏輯，政府作出干預只會引來反干預，最終導致極權走向通往奴役之路。
老子說：以無事取天下。
奧地利出生的英國知名經濟學家海耶克，1974年得到諾貝爾經濟學獎，他堅持自由市場資本主義、反對社會主義。
老子說：吾何以知其然哉？以此。
海耶克提出著名的「自發秩序理論」，政府只要確定並保障人民私有財產權即可，經濟活動無需政府管制或指揮，在交往互動中，會逐漸發展出自發秩序。
老子說：天下多忌諱，而民彌貧。
社會分工能創造更大利益，缺點是把創造力變成徒俱形式和規則，人們失去工作時的快樂感受。
老子說：民多利器、人多伎巧、法令滋彰。
1966年9月，海耶克在日本東京演講，題為《自由主義社會秩序諸原則》，談到自發秩序理論時說：「這一切正是《老子》第五十七章：我無為而民自化，我好靜而民自正嗎？」
老子說：我無事而民自富、我無欲而民自樸。
【以正治國 以奇用兵】
「以」：仍連着臍帶的胎兒，引伸關連。
「正」通「征」，本意巡視邦國或郊野狩獵，軍事上按常規作戰為「正」。
「以正」：確保事實能被正確理解。
「治」：胎兒頭向產道出口，仍浸在羊水中。
「國」初文是「或」，用兵器守衛城邑。
「治國」：治理政務，使國家強盛安定。
「奇」由「大」「可」組成，超出標準的悅耳聲音，引伸奇妙、欺騙，軍事上超出常規為「奇」。
「以奇」：故意暴露假象，欺騙敵人。
「用」：量米的斗桶，引伸有用。
「兵」：雙手握武器，引伸兵器、士兵。
「用兵」：調兵遣將，指揮戰爭。
治理政務，要確保事實能被正確理解，對人民沒有隱瞞，國家才可強盛安定。
調兵遣將，指揮戰爭，才需要故意暴露假象，欺騙敵人。
【以無事取天下】
「無」：本義跳舞、舞蹈，假借有無的「無」。
「事」：手持獵具，引伸處理事務。
「無事」：順乎自然，沒有戰事、災異。
「取」：手持割下戰俘的左耳，引伸得到。
「天」本義是人頭，引伸天空。
「下」本義是下方。
「天下」：普天之下。
選取順乎自然的方法加以採用，普天之下沒有戰事、災異。
【吾何以知其然哉？以此】
「吾」：第一人稱，我。
「何」：肩上扛着鋤頭或扁擔，本義負荷。
「何以」：為甚麼會。
「知」：掌握事理如箭般快速，說話一矢中的。
「其」：筲箕，篩選、分類。
「然」：烤炙狗肉，本義燃燒。
「知其然」：明白發生了甚麼事
「哉」：軍隊排出方陣，按號令作戰。
「此」：人所止步之處，即此處。
「以此」：正如以上所說。
我為何會明白發生了甚麼事？就像軍隊排出方陣，就知道會按號令作戰，正如以上所說，以無事取天下。
【天下多忌諱 而民彌貧】
「多」：兩塊肉，本義多，引伸過份、不必要。
「忌」：胎兒剛長出心臟，引伸小心、顧忌。
「諱」：隱瞞或遮掩對自己不利的事。
「忌諱」：力求避免暴露對自己不利的事。
「而」：頰毛，引伸畫龍點睛。
「民」：以利器刺眼使人致盲，引伸百姓、人民盲目地摸索未來。
「彌」通「弭」，弓末彎曲地方，引伸消除。
「貧」：用刀將貝幣分開，引伸缺少錢財。
對自己不利的事很多，普天之下都力求避免，例如百姓都想脫貧。
【民多利器 國家滋昏】
「利」：以刀割禾，本義割禾收成。
「器」：吠聲如雷的獵犬，引伸不同凡響。
「利器」：鋒利武器，精良工具，傑出才能，引伸有利於國家的人和事。
「家」：屋內有公豬，可以繁衍後代。
「國家」：有領土主權，可供人民生活。
「滋」：以水灌溉草木，引伸培植、繁殖。
「昏」：太陽落到地平線下，引伸昏暗、失去知覺、不明事理。
百姓都樂於為國家作出貢獻，國家若不好好栽培，百姓就會失去動力。
【人多伎巧 奇物滋起】
「人」：人側面垂臂直立，本義人類。
「伎」：以歌舞為業女子，引伸技巧、技藝。
「巧」：技術高超。
「伎巧」：精妙的技術及方法。
「奇」由「大」「可」組成，超出標準的悅耳聲音，引伸奇妙、欺騙，軍事上超出常規為「奇」。
「物」：五色牛，引伸萬物、事物。
「起」本義起立，引伸興起。
「滋起」：愈來愈興起。
人類掌握精妙的技術及方法愈多，超出常規的事物就會愈來愈興起。
【法令滋彰 盜賊多有】
「法」：能明辨是非的神獸獬廌，引伸裁決。
「令」：在上位者張口向跪坐下人發施號令。
「法令」：法律規定及行政命令。
「彰」：明顯。
「滋彰」：愈來愈明顯。
「盜」：河水泛濫，引伸危害百姓。
「賊」：以武力奪取貝幣的人。
「有」：手持肉，表示持有、擁有。
法律規定及行政命令愈來愈明顯，就像為不必要的擁有，以武力奪取貝幣的人，有如河水泛濫，危害百姓。
【故聖人云：】
「故」：前因後果。
「聖」：聲音出於口入於耳，本義為聽聞。
「聖人」：教育家。
「云」本義是雲，指着雲來講天氣，引伸說。
明白前因後果，教育家都會這樣說。
【我無為 而民自化】
「我」：施刖刑用的三齒鋸，引伸酷刑、苛政。
「為」：手牽大象工作，和諧共處有作為。
「無為」：做的事不違反自然規律。
「而」：頰毛，引伸畫龍點睛。
「自」通「鼻」，始祖、自己。
「而民自」：百姓會自我完善畫龍點睛。
「化」：一正一反人形，引伸顛倒、變化。
百姓會自我完善畫龍點睛產生變化，不需施行違反自然規律的酷刑、苛政。
【我好靜 而民自正】
「好」：婦女對着孩子，相親相愛，本義親愛。
「靜」本義是耦耕，二人默默合作。
百姓相親相愛，默默合作，自我完善畫龍點睛按常規運行，酷刑、苛政可以棄而不用。
【我無事 而民自富】
「富」：屋子裏有酒，本義富裕。
順乎自然，沒有戰事、災異，百姓自我完善畫龍點睛，沒有事務要用酷刑、苛政處理，國家就會富裕。
【我無欲 而民自樸】
「欲」：殼物欠缺，引伸祈求得到。
「無欲」：沒有欠缺。
「樸」本義為未經加工成器的木材。
百姓像未經加工成器的木材，自我完善畫龍點睛令一切完備，國家就不需要施行酷刑、苛政。
這一章告訴我們
治理政務，要確保事實能被正確理解，對人民沒有隱瞞，國家才可強盛安定。
調兵遣將，指揮戰爭，才需要故意暴露假象，欺騙敵人。
選取順乎自然的方法加以採用，普天之下沒有戰事、災異。
我為何會明白發生了甚麼事？就像軍隊排出方陣，就知道會按號令作戰，正如以上所說，以無事取天下。
對自己不利的事很多，普天之下都力求避免，例如百姓都想脫貧。
百姓都樂於為國家作出貢獻，國家若不好好栽培，百姓就會失去動力。
人類掌握精妙的技術及方法愈多，超出常規的事物就會愈來愈興起。
法律規定及行政命令愈來愈明顯，就像為不必要的擁有，以武力奪取貝幣的人，有如河水泛濫，危害百姓。
明白前因後果，教育家都會這樣說。
百姓會自我完善畫龍點睛產生變化，不需施行違反自然規律的酷刑、苛政。
百姓相親相愛，默默合作，自我完善畫龍點睛按常規運行，酷刑、苛政可以棄而不用。
順乎自然，沒有戰事、災異，百姓自我完善畫龍點睛，沒有事務要用酷刑、苛政處理，國家就會富裕。
百姓像未經加工成器的木材，自我完善畫龍點睛令一切完備，國家就不需要施行酷刑、苛政。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
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