道可道 老子的自然規律與社會法則(五十七) 配音:粵語 字幕:繁簡

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1767年,社會學家和歷史學家亞當·福格森,認為社會發展是偶然而自發,並非出於設計。
老子說:以正治國,以奇用兵。

自發秩序遵守「最可能者生存」自然選擇邏輯,政府作出干預只會引來反干預,最終導致極權走向通往奴役之路。
老子說:以無事取天下。

奧地利出生的英國知名經濟學家海耶克,1974年得到諾貝爾經濟學獎,他堅持自由市場資本主義、反對社會主義。
老子說:吾何以知其然哉?以此。

海耶克提出著名的「自發秩序理論」,政府只要確定並保障人民私有財產權即可,經濟活動無需政府管制或指揮,在交往互動中,會逐漸發展出自發秩序。
老子說:天下多忌諱,而民彌貧。

社會分工能創造更大利益,缺點是把創造力變成徒俱形式和規則,人們失去工作時的快樂感受。
老子說:民多利器、人多伎巧、法令滋彰。

1966年9月,海耶克在日本東京演講,題為《自由主義社會秩序諸原則》,談到自發秩序理論時說:「這一切正是《老子》第五十七章:我無為而民自化,我好靜而民自正嗎?」
老子說:我無事而民自富、我無欲而民自樸。

【以正治國 以奇用兵】
「以」:仍連着臍帶的胎兒,引伸關連。
「正」通「征」,本意巡視邦國或郊野狩獵,軍事上按常規作戰為「正」。
「以正」:確保事實能被正確理解。

「治」:胎兒頭向產道出口,仍浸在羊水中。
「國」初文是「或」,用兵器守衛城邑。
「治國」:治理政務,使國家強盛安定。

「奇」由「大」「可」組成,超出標準的悅耳聲音,引伸奇妙、欺騙,軍事上超出常規為「奇」。
「以奇」:故意暴露假象,欺騙敵人。

「用」:量米的斗桶,引伸有用。
「兵」:雙手握武器,引伸兵器、士兵。
「用兵」:調兵遣將,指揮戰爭。

治理政務,要確保事實能被正確理解,對人民沒有隱瞞,國家才可強盛安定。

調兵遣將,指揮戰爭,才需要故意暴露假象,欺騙敵人。

【以無事取天下】
「無」:本義跳舞、舞蹈,假借有無的「無」。
「事」:手持獵具,引伸處理事務。
「無事」:順乎自然,沒有戰事、災異。

「取」:手持割下戰俘的左耳,引伸得到。

「天」本義是人頭,引伸天空。
「下」本義是下方。
「天下」:普天之下。

選取順乎自然的方法加以採用,普天之下沒有戰事、災異。

【吾何以知其然哉?以此】
「吾」:第一人稱,我。

「何」:肩上扛着鋤頭或扁擔,本義負荷。
「何以」:為甚麼會。

「知」:掌握事理如箭般快速,說話一矢中的。
「其」:筲箕,篩選、分類。
「然」:烤炙狗肉,本義燃燒。
「知其然」:明白發生了甚麼事

「哉」:軍隊排出方陣,按號令作戰。

「此」:人所止步之處,即此處。
「以此」:正如以上所說。

我為何會明白發生了甚麼事?就像軍隊排出方陣,就知道會按號令作戰,正如以上所說,以無事取天下。

【天下多忌諱 而民彌貧】
「多」:兩塊肉,本義多,引伸過份、不必要。

「忌」:胎兒剛長出心臟,引伸小心、顧忌。
「諱」:隱瞞或遮掩對自己不利的事。
「忌諱」:力求避免暴露對自己不利的事。

「而」:頰毛,引伸畫龍點睛。
「民」:以利器刺眼使人致盲,引伸百姓、人民盲目地摸索未來。
「彌」通「弭」,弓末彎曲地方,引伸消除。
「貧」:用刀將貝幣分開,引伸缺少錢財。

對自己不利的事很多,普天之下都力求避免,例如百姓都想脫貧。

【民多利器 國家滋昏】
「利」:以刀割禾,本義割禾收成。
「器」:吠聲如雷的獵犬,引伸不同凡響。
「利器」:鋒利武器,精良工具,傑出才能,引伸有利於國家的人和事。

「家」:屋內有公豬,可以繁衍後代。
「國家」:有領土主權,可供人民生活。

「滋」:以水灌溉草木,引伸培植、繁殖。
「昏」:太陽落到地平線下,引伸昏暗、失去知覺、不明事理。

百姓都樂於為國家作出貢獻,國家若不好好栽培,百姓就會失去動力。

【人多伎巧 奇物滋起】
「人」:人側面垂臂直立,本義人類。

「伎」:以歌舞為業女子,引伸技巧、技藝。
「巧」:技術高超。
「伎巧」:精妙的技術及方法。

「奇」由「大」「可」組成,超出標準的悅耳聲音,引伸奇妙、欺騙,軍事上超出常規為「奇」。
「物」:五色牛,引伸萬物、事物。

「起」本義起立,引伸興起。
「滋起」:愈來愈興起。

人類掌握精妙的技術及方法愈多,超出常規的事物就會愈來愈興起。

【法令滋彰 盜賊多有】
「法」:能明辨是非的神獸獬廌,引伸裁決。
「令」:在上位者張口向跪坐下人發施號令。
「法令」:法律規定及行政命令。

「彰」:明顯。
「滋彰」:愈來愈明顯。

「盜」:河水泛濫,引伸危害百姓。
「賊」:以武力奪取貝幣的人。
「有」:手持肉,表示持有、擁有。

法律規定及行政命令愈來愈明顯,就像為不必要的擁有,以武力奪取貝幣的人,有如河水泛濫,危害百姓。

【故聖人云:】
「故」:前因後果。

「聖」:聲音出於口入於耳,本義為聽聞。
「聖人」:教育家。

「云」本義是雲,指着雲來講天氣,引伸說。

明白前因後果,教育家都會這樣說。

【我無為 而民自化】
「我」:施刖刑用的三齒鋸,引伸酷刑、苛政。

「為」:手牽大象工作,和諧共處有作為。
「無為」:做的事不違反自然規律。

「而」:頰毛,引伸畫龍點睛。
「自」通「鼻」,始祖、自己。
「而民自」:百姓會自我完善畫龍點睛。

「化」:一正一反人形,引伸顛倒、變化。

百姓會自我完善畫龍點睛產生變化,不需施行違反自然規律的酷刑、苛政。

【我好靜 而民自正】
「好」:婦女對着孩子,相親相愛,本義親愛。
「靜」本義是耦耕,二人默默合作。

百姓相親相愛,默默合作,自我完善畫龍點睛按常規運行,酷刑、苛政可以棄而不用。

【我無事 而民自富】
「富」:屋子裏有酒,本義富裕。

順乎自然,沒有戰事、災異,百姓自我完善畫龍點睛,沒有事務要用酷刑、苛政處理,國家就會富裕。

【我無欲 而民自樸】
「欲」:殼物欠缺,引伸祈求得到。
「無欲」:沒有欠缺。

「樸」本義為未經加工成器的木材。

百姓像未經加工成器的木材,自我完善畫龍點睛令一切完備,國家就不需要施行酷刑、苛政。

這一章告訴我們

治理政務,要確保事實能被正確理解,對人民沒有隱瞞,國家才可強盛安定。

調兵遣將,指揮戰爭,才需要故意暴露假象,欺騙敵人。

選取順乎自然的方法加以採用,普天之下沒有戰事、災異。

我為何會明白發生了甚麼事?就像軍隊排出方陣,就知道會按號令作戰,正如以上所說,以無事取天下。

對自己不利的事很多,普天之下都力求避免,例如百姓都想脫貧。

百姓都樂於為國家作出貢獻,國家若不好好栽培,百姓就會失去動力。

人類掌握精妙的技術及方法愈多,超出常規的事物就會愈來愈興起。

法律規定及行政命令愈來愈明顯,就像為不必要的擁有,以武力奪取貝幣的人,有如河水泛濫,危害百姓。

明白前因後果,教育家都會這樣說。

百姓會自我完善畫龍點睛產生變化,不需施行違反自然規律的酷刑、苛政。

百姓相親相愛,默默合作,自我完善畫龍點睛按常規運行,酷刑、苛政可以棄而不用。

順乎自然,沒有戰事、災異,百姓自我完善畫龍點睛,沒有事務要用酷刑、苛政處理,國家就會富裕。

百姓像未經加工成器的木材,自我完善畫龍點睛令一切完備,國家就不需要施行酷刑、苛政。

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