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《列子·仲尼篇》中，列子與老師壺丘子對話，列子認為遊覽可看到新事物，了解新的變化規律。
壺丘子認為，最高層次遊覽不用行千里路，只需透過自我修養，內觀返照，清除心靈蔽障，以本明智慧，虛靜心境，覽照外物。
達到這個境界，無論身在何處，看到何種事物、何種變化，都會悟到「道」。
得道之人不需親歷其境，見到壤土可以知泰山，見到涓流可以知汪洋，見到秋葉可知四時往復，毋須勞心遠行、費神察聽，只需參照內心，保持虛靜，靜觀而知萬物，不出戶而知天道。
佛教認為一粒沙可見三千大世界，從一朵花就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
「一花一世界，一葉一菩提」，出自佛學經典語論《佛典》的《華嚴經》，講的是：佛在靈山，眾人問法，佛不說話，只拿起一朵花，示之，眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑，只有他悟出道來。
宇宙間奧秘，不過在一朵尋常的花中，有了微觀和宏觀隨時轉換的眼界時，一朵花就是一個宇宙，一個人也是一個宇宙。
老子認為，天下本無事，靜觀才可明白道理，眼見的事物會受到客觀規限，看花是花、看葉是葉，失去聯想空間，無法領悟「一花一世界，一葉一菩提」。
用心感受身邊事物，自我覺察積聚能量，能量一旦開始運作，意識會提升到較高境界，帶動內在動力，有助開悟，不需刻意有所作為，就可達到目的。
【不出戶 知天下】
「不」：否定。
「出」：足自山洞中步出，本義外出。
「戶」：一扇門，引伸人家、住戶。
「知」：掌握事理如箭般快速，說話一矢中的。
「天」本義是人頭，因天空與首腦皆在高位，故表示天空。
「下」本義是下方。
「天下」：普天之下，沒有地理、時間和空間的限制。
足不出戶就可知道普天之下有甚麼事發生。
【不窺牖 見天道】
「窺」本義是從孔隙中看。
「牖」：開在牆壁上的窗。
「見」：跪坐人形，突出其眼睛，表示看見。
「道」：規律。
「天道」：萬物的規律。
在屋內不需要透過窗戶向外窥看，就可以知道萬物規律。
【其出彌遠 其知彌少】
「其」：筲箕，篩選分類。
「彌」本義是放鬆弓弦。
「遠」：路途遙遠，本義遼遠。
「彌遠」：久遠。
「少」：細微雨點，引伸細小。
經過篩選分類決定外出行程，就像放鬆的弓弦，這種做法是無法久遠的。
經過篩選分類快速掌握到的事理，就像放鬆的弓弦，作用小如細微雨點。
【是以聖人 不行而知】
「是」：日正當中沒有偏差。
「以」：仍連着臍帶的胎兒，引伸兩者有關連。
「是以」：因為這樣，所以。
「聖」：人形突出耳朵，旁邊有口，本義聽聞。
「人」：人側面垂手侍立，本義是人。
「聖人」：教育家。
「行」：四通八達的道路，引伸行走。
「而」本義為頰毛，引伸畫龍點睛。
因為這樣，所以教育家不需四出奔走，就可掌握事理如箭般快速，畫龍點睛。
【不見而明】
「明」：太陽剛昇，月亮還沒落下，黑白分明。
不需要看見太陽剛昇，月亮還沒落下，安坐屋內已可畫龍點睛知道黑白分明。
【不為而成】
「為」：人拖象工作，引伸和諧共處有作為。
「成」：守城兵器超出需要。
不需刻意有所作為，就可達到目的。
這一章告訴我們
足不出戶就可知道普天之下有甚麼事發生，在屋內不需要透過窗戶向外窥看，就可以知道萬物規律。
經過篩選分類決定外出行程，就像放鬆的弓弦，這種做法是無法久遠的。
經過篩選分類快速掌握到的事理，就像放鬆的弓弦，作用小如細微雨點。
因為這樣，所以教育家不需四出奔走，就可掌握事理如箭般快速，畫龍點睛。
不需要看見太陽剛昇，月亮還沒落下，安坐屋內已可畫龍點睛知道黑白分明。
不需刻意有所作為，就可達到目的。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網
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