道可道　老子的自然規律與社會法則（四十六）配音：粵語　字幕：繁簡

沒有比較就沒有傷害，莊子的《齊物論》認為，一切事物歸根到底都相同，沒有差別、是非、美醜、善惡、貴賤之分，萬物都是渾然一體，不斷向對立面轉化。

莊子所說的「齊物」，不是說萬物都沒有區別，而是萬物的外表都有區別，但本質都相同。

「齊物」是萬物都會互相看齊，是非、美醜、善惡、貴賤只是「齊物」的過程，「是」與「非」互相看齊，兩者沒有差別。

本應是「見賢思齊」，但卻因為比較而出現傷害，比較摧毀「見賢思齊」引發貪欲，導致紛爭。

老子認為，價值評判是相對的，萬物保持玄妙平衡，沒有價值上的高低。
價值上的高低，只是人為比較，人為比較違反自然規律，導致出現競爭，競爭導致貪得無厭，進一步違反自然規律。

存在就是合理，一切煩惱在於比較和競爭，貪得無厭的競爭，抹殺了合理存在，一小撮人按自己的喜好及標準，決定是否合理，是否應該存在。

萬物都生而有價值，不應作相互比較，相互嫉妒，相互仇恨，貪圖超出標準，是最大禍害。

【天下有道　卻走馬以糞】
「天」本義是人頭，因天空與首腦皆在高位，故表示天空。
「下」本義是下方。
「天下」：普天之下，沒有地理、時間和空間的限制。

「有」：手持肉，表示持有、擁有。
「道」：規律。

「卻」：表示使之退，拒絕、推辭。

「走」：兩臂擺動奔跑的人，本義跑步。
「馬」：頸上有鬃毛，本義馬匹。
「走馬」：騎馬疾走、善走的馬。

「以」：仍連着臍帶的胎兒，表示並列關係。
「糞」：雙手持筲箕盛載垃圾，表示灑掃除塵，本義掃除。

普天之下依循規律運行時，沒有爭鬥，原本用於戰爭善於衝鋒陷陣的馬匹都會退役，用於農耕，做施肥、灌溉，運送貨物工作。

【天下無道　戎馬生於郊】
「無」本義跳舞、舞蹈，假借為有無的「無」。

「戎」：戈與盾皆是武器，引伸戰爭、軍事，身高八尺馬叫做戎。
「戎馬」：戰馬，假借指軍隊、戰爭。

「生」：草從泥土裏長出來，本義生出、生長。
「於」：烏鴉，因反哺被稱為孝鳥。
「郊」本義城邑附近地方，泛指城外、野外。

普天之下不依循規律運行的時候，爭鬥頻繁，軍隊在戰場出現，就像草從泥土裏長出來。

【禍莫大於不知足】
「禍」：天神不施予保佑、福蔭，引伸災害。
「莫」：日落在草叢林木之中，本義日暮，引伸沒有。
「大」：超出標準。
「不」：否定。
「知」：掌握事理如箭般快速，說話一矢中的。
「足」：臀部至腳底，本義是腳。

天神不施予保佑、福蔭，帶來災禍，最大原因是想得到超出標準的東西，未能掌握事理如箭般快速，說話一矢中的。

【咎莫大於欲得】
「咎」：足踩人頂，表示殺身之禍。
「欲」本義貪欲。
「得」：路上得到貝幣，本義得到財富，引伸得到。
「欲得」：貪得無厭。

想得到超出標準的東西，足踩人頂，招來殺身之禍，最大原因是無反哺之心，貪得無厭。

【故知足之足　常足矣】
「故」：前因後果。
「之」：離開原地，向前行走，本義前往。

「常」本義是下身衣服，引伸日常。
「常足」：永遠滿足。

「矣」：已經完成。

明白以上所說的前因後果，滿足於已經得到的，才會永遠滿足。

這一章告訴我們

普天之下依循規律運行時，沒有爭鬥，原本用於戰爭善於衝鋒陷陣的馬匹都會退役，用於農耕，做施肥、灌溉，運送貨物工作。

普天之下不依循規律運行的時候，爭鬥頻繁，軍隊在戰場出現，就像草從泥土裏長出來。

天神不施予保佑、福蔭，帶來災禍，最大原因是想得到超出標準的東西，未能掌握事理如箭般快速，說話一矢中的。

想得到超出標準的東西，足踩人頂，招來殺身之禍，最大原因是無反哺之心，貪得無厭。

明白以上所說的前因後果，滿足於已經得到的，才會永遠滿足。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網

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