時移世易　比卦　六四　外比之　伊尹治國如烹調　由奴隸到掌國政　配音：粵語　字幕：繁簡

比卦第四爻，六四：外比之，貞吉。
「外」：借卜兆分別內外，以豎形兆幹為中界，橫形的兆枝所向為內，豎劃的另一面為外。
「比」：二人並排之形，並列的意思。
「之」：離開原地，向前行走，本義前往。
「貞」：校驗、校證、試驗。
「吉」：斧鉞代表權威、尊貴，引伸吉祥。

外比之：指來自鄰邦發出的和睦或親附政策。
爻義是：在對外交往中互相信任，親密團結，其結果是吉祥的。

六四屬於陰爻居於柔位，得位，表現出陰爻特徵，謙虛、誠實、順從，來自外界的親附，或向外親善，動機純正，信念堅定，依附於賢明高尚之人，結果很吉祥。

《象》曰：「外比於賢」，以從上也。
意思是：在對外交往中互相信任，親密團結，順從居於尊上地位的人，才會有好的結果。

六四位於君王之側，得君王信任，陰爻居於偶位，能夠與下面賢臣交往，共同輔佐九五的君王，所以吉祥。

君子處於黑暗環境，但不與周圍邪惡同流合污，與正直賢明之士相朋外比，是吉利的。

伊尹的故事，可解此爻爻義。

伊尹生於前1648年的有莘國空桑（今河南省開封市杞縣葛崗鎮空桑村），母親是採桑養蠶的奴隸，居於伊水（今洛陽欒川）之上。
（奴隸沒有姓名，為方便敍述，以伊尹相稱)

傳說伊尹母親即將臨盆時，夢中有神人對她說將有大水災，叫她向東走避難，但不能告訴其他人。

伊尹母親違背神人警告，通知其他人向東走二十里，因違背神人告誡，誕下伊尹後，身子化為空桑。

有莘氏的採桑女發現空桑中有一嬰兒，帶回獻給有莘王，有莘王命奴隸廚師撫養伊尹。

伊尹除廚藝高超外，學問亦好，成為貴族子弟的「師僕」，是中國第一個在甲骨文有記載的教師。

商的首領湯以玉、帛、馬、皮為禮，三次派人到有莘國為伊尹贖身到商為湯效力。

有莘國國王不讓伊尹離開，商湯娶有莘王的女兒為妃，伊尹以陪嫁奴隸身份來到商湯身邊。
商湯解除伊尹的奴隸身份，伊尹以伊為姓，摯為名，又叫阿衡。

伊尹的治國手法有如烹調，先探明材料性質，再按情況用不同烹調方法，現今說法是先採集情報，再製定策略。

當時夏朝的桀昏庸無道，商湯有意取而代之，為試探擁護夏桀的九夷態度，伊尹建議商湯停止對夏桀王貢納。
夏桀大怒，「起九夷之師」攻商湯，伊尹由此知道九夷之師仍聽夏桀指揮。

商湯現時仍未有足夠實力與夏桀對抗，伊尹獻計商湯恢復貢納，同時積極準備攻夏，現今說法是用緩兵之計，明修棧道暗渡陳倉。

公元前1600年，「九夷之師」已有異心，伊尹再次建議商湯停止對夏桀貢納，夏桀再次起兵，但「九夷之師不起」，鳴條之戰被商湯所滅，夏朝滅亡。

商朝建立後，商湯封伊尹為尹（相當於承相)，商湯死後，伊尹歷經外丙、仲壬，做了湯王長孫太甲的師保（王室子弟的老師)。

太甲是商朝第四位君主，即位後，不遵守商湯的大政方針，伊尹將太甲安置在成湯墓葬之地桐宮，伊尹與諸大臣代為執政，史稱共和執政。

太甲守桐宮三年，改惡從善，伊尹親自到桐宮迎接太甲，將王權交給他，自己仍繼續當太甲的輔佐。
太甲復位後「勤政修德」，繼承成湯之治，在位二十三年(前1579年至前1557年)。
(有傳太甲殺死伊尹復位，應是誤傳。）

伊尹歷事商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁，五代共五十餘年，為商朝立下汗馬功勞，沃丁八年（前1549年）病逝，終年一百歲。
沃丁以天子之禮把伊尹安葬在商湯陵寢旁邊，表彰他對商朝做出的偉大貢獻。

伊尹的家譜說他有一百三十歲，夏后皋八歲庚辰（前1841）四月初八日生於空桑，夏后癸三十七歲己卯（前1782），伊尹六十歲耕於有莘，商王沃丁戊子八祀（前1713）卒，年百三十歲。

不過，商湯滅夏桀的鳴條之戰，發生在公元前1600年，若按伊尹家譜，他已死了一百一十三年。

占得此爻，應到外面結交地位比你高的朋友，這樣對你有利，結交過程中，要坦誠相見，待之以上賓之禮，這樣就會交到得力的朋友。

外比於賢，不一定遠離家鄉，可從身邊的人學習，在自己上面的，都是學習榜樣，與孔子的「三人行必有我師」相近，因為動機純正，所以結果很吉祥。

占得此爻，有詩為記：
羊猴銜信至，人國利賓亨，
外比貞無咎，移根本自榮，
東風催促便登舟，歌笑徘徊古渡頭，
雲外佳音終有望，錦鱗釣得在金鈎，
所交宜謹擇，貞正可無虞，
親附賢君子，優游吉自如。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網