《易經》乾卦第一爻，潛龍勿用。
潛伏在水中的巨龍，因地位低下，發揮不出作用，隱喻事物在發展初期，雖有發展勢頭，但比較弱小，應小心謹慎，不可輕動，潛心修練方可成功。
孔子說：潛龍勿用是具有龍的品德而隱藏起來，這種人不會因世俗影響而改變自己，不去爭逐世俗功名，歸隱而不因清貧而苦悶，也不因無官無祿而苦悶，做自己願意做的事，不做違反自己意願的事，堅定自己志向而不動搖，這就是潛龍。
孔子所說的潛龍，就是老子，老子所說的溍龍，是潛心修練，蓄勢待發的龍。
潛心修煉要持續很長時間，用心做好一件事，承受常人難以承受的孤獨寂寞，成功後才可獲得卓越成就。
老子認為，潛心修練需要按照規律，必須打好基礎，默默按部就班進行。
【昔之得一者】
「昔」：洪水將太陽淹沒，本義是末世水災，古人不忘以往洪水為患，由水災引伸往昔、昔日。
「之」：離開原地，向前行走，本義前往。
「得」：在路上得到貝幣，本義得到財富，引伸得到。
「一」：乾卦第一爻，潛龍勿用，引伸第一、開始。
「得一」：以潛龍勿用心態，慢慢積聚成為財富。
「者」：做了這件事。
洪水將太陽淹沒，古人為逃避水災，開始離開原地，向前行走，因為以潛龍勿用心態做了這件事，就像在路上得到貝幣，慢慢積聚成為財富。
【天得一以清】
「天」本義是人頭，天空與首腦皆在高位，故表示天空。
「以」：仍連着臍帶的胎兒，誕生，引伸可以。
「清」本義是水清，引伸液體或氣體清澈不渾。
天空以潛龍勿用心態積聚各種物質，令到液體或氣體可以清澈不渾。
【地得一以寧】
「地」本義大地。
「寧」：老人有器皿盛載食物，生活有保障，引伸安寧。
大地以潛龍勿用心態積聚各種物質，令到老人有器皿盛載食物，生活可以得到保障。
【神得一以靈】
「神」：閃電，古人以為閃電是天神施發，本義神祇。
「靈」：楚地方言中專稱跳舞降神的巫，引伸神靈。
神祇以潛龍勿用心態積聚信眾，透過跳舞降神的巫，可以讓人寄託心靈。
【谷得一以盈】
「谷」本義五穀，山谷是種五穀的地方，引伸山谷。
「盈」：人在器皿上放血至溢出，本義是充滿、盛滿。
五穀以潛龍勿用心態積聚，收成多到可以充滿山谷。
【萬物得一以生】
「萬」：蝎子，引伸多。
「物」：雜色牛。
「萬物」：宇宙間一切存在事物。
「生」：草從泥土裏長出來，本義生出、生長。
宇宙間一切存在事物，以潛龍勿用心態積聚，像草一樣可以從泥土裏長出來一樣。
【侯王得一以為天下貞】
「侯」本義是古代射禮所用的射布，古代群居，能為眾射獸除害者則以為長，引伸古代五等爵位，公侯伯子男的第二等，特指君主，又可指諸侯，後泛指達官貴人。
「王」：鋒刃向下的斧鉞象徵軍權，因以稱王。
「侯王」：诸侯與天子，後多指王爵與侯爵。
「為」：互相合作和諧共處。
「以為」：內心判斷或思考、因誤判張冠李戴，引伸按自己的想法最終沒有實現。
「下」本義是下方。
「天下」：普天之下沒地理、時間和空間限制。
「貞」：校驗、校證、試驗，貞卜的「貞」。
诸侯與天子以潛龍勿用心態積聚實力，自己的想法最終沒有實現，是因為未能通過普天之下校驗。
【其致之】
「其」：現指未能通過普天之下校驗。
「致」：人把東西送到面前，本義致送、送到。
未能通過普天之下校驗，就無法實現自己想法。
【天無以清 將恐裂】
「無」本義跳舞、舞蹈，假借為有無的「無」
「無以」：不得已、不可以，沒有辦法
「將」：陳列肉類於几案上，本義陳列、進獻。
「恐」：害怕、畏懼，疑慮不定。
「將恐」：出現疑慮不定。
「裂」本義剪裁後的絲絮殘餘，引伸無以為繼。
天空沒有辦法令到液體或氣體清澈不渾，出現疑慮不定，恐怕會成為絲絮殘餘無以為繼。
【地無以寧 將恐發】
「發」：弓弦被拉撥後不斷顫動，本義發射。
大地沒有辦法令老人生活得到保障，出現疑慮不定，恐怕像弓弦被拉撥後不斷顫動。
【神無以靈 將恐歇】
「歇」本義休息、停止。
神祇沒有辦法透過跳舞降神的巫讓人寄託心靈，出現疑慮不定，信徒恐怕不會再出現。
【谷無以盈 將恐竭】
「竭」表示承載，無以為繼。
五穀沒有辦法充滿山谷，出現疑慮不定，恐怕糧食無以為繼。
【萬物無以生 將恐滅】
「萬」：蝎子，引伸多。
「物」：雜色牛。
「萬物」：宇宙間一切存在事物。
「滅」本義為除盡。
宇宙間一切存在事物沒有辦法生長，出現疑慮不定，恐怕會完全消失。
【侯王無以貴高 將恐蹶】
「貴」：雙手奉上寶貝。
「高」：高於地面的堂基，本義是高高的樓臺。
「蹶」：事物改變原來位置或脫離靜止狀態，比喻失敗或受挫折。
诸侯與天子沒有辦法在高於地面的堂基，雙手奉上寶貝，出現疑慮不定，導致改變原來位置或脫離靜止狀態。
【故貴以賤為本】
「故」：前因後果。
「賤」本義是價格低。
「本」本義為草木的根。
明白前因後果，知道臍帶的價值雖遠低於胎兒，但臍帶是胎兒的根，互相合作和諧共處才可成長。
【高以下為基】
「基」：以筲箕盛土來築臺基，本義土基，引伸基礎。
高於地面的堂基，都是以筲箕盛土打好基礎來建築。
【是以侯王 自稱孤寡不穀】
「是」：日正當中，沒有偏差。
「是以」：所以、因此，或者、可能。
「自」通「鼻」，始祖、自己。
「稱」：以手抓物稱舉，引伸份量。
「自稱」：在別人面前說出自己的份量。
「孤」本義孤兒，引伸孤獨。
「寡」：一人在屋內獨處，本義獨居無伴，引伸少。
「孤寡」：古代王候自稱，天下唯一。
「不」：否定。
「穀」本義是莊稼糧食的總稱。
「不穀」：水稻不灌漿就不會有稻米產生，即絕後。本為周天子所用，認為自己空前絕後，周室衰落後，被諸侯霸主僭用。
诸侯與天子在別人面前說出自己的身份時，都會說自己是唯一的諸侯之長，以示有份量。
【此非以賤為本邪﹖非乎﹖】
「此」：人所止步之處，即此處。
「非」兩邊張開的翅膀，本義翅膀，由於左右翅膀互相背向，有違背之義。
「此非」：這樣豈不是。
「邪」：大象突出嘴外的一對特大型犬齒，是天生武器。
「乎」：枝柯在疾風中激發的呼呼聲。
「非乎」：難道不是這樣的嗎？
這樣豈不是知道臍帶的價值雖然遠低於胎兒，但臍帶是胎兒的根，互相合作和諧共處才可成長，如大象突出嘴外的一對特大型犬齒，是天生武器，難道不是這樣？
【故致數輿無輿】
「致」：人把東西送到面前，本義致送、送到。
「數」表示計算、查點。
「輿」：兩人將車上的種子抬下來，本義車廂。
明白前因後果，點算送來的東西時，知道數量多的由車送來，數量少的不是由車送來。
【不欲琭琭如玉 珞珞如石】
「不」：否定。
「欲」本義貪欲。
「琭」：有光澤樣子，稀少、貴氣。
「琭琭」：珍貴。
「如」表示順從、跟隨，引伸等同。
「玉」：以絲線串繫數塊玉片，本義玉石
「珞」：玉石類頸部飾物。
「珞珞」：堅硬。
「石」：石磬，本義石頭。
去除貪欲，珍貴等同以絲線串繫的玉片，像玉石類頸部飾物，堅硬如石磬。
這一章告訴我們
洪水將太陽淹沒，古人為逃避水災，開始離開原地，向前行走，因為以潛龍勿用心態做了這件事，就像在路上得到貝幣，慢慢積聚成為財富。
天空以潛龍勿用心態積聚各種物質，令到液體或氣體可以清澈不渾。
大地以潛龍勿用心態積聚各種物質，令到老人有器皿盛載食物，生活可以得到保障。
神祇以潛龍勿用心態積聚信眾，透過跳舞降神的巫，可以讓人寄託心靈。
五穀以潛龍勿用心態積聚，收成多到可以充滿山谷。
宇宙間一切存在事物，以潛龍勿用心態積聚，像草一樣可以從泥土裏長出來一樣。
诸侯與天子以潛龍勿用心態積聚實力，自己的想法最終沒有實現，是因為未能通過普天之下校驗。
未能通過普天之下校驗，就無法實現自己的想法。
天空沒有辦法令到液體或氣體清澈不渾，出現疑慮不定，恐怕會成為絲絮殘餘無以為繼。
大地沒有辦法令老人生活得到保障，出現疑慮不定，恐怕像弓弦被拉撥後不斷顫動。
神祇沒有辦法透過跳舞降神的巫讓人寄託心靈，出現疑慮不定，信徒恐怕不會再出現。
五穀沒有辦法充滿山谷，出現疑慮不定，恐怕糧食無以為繼。
宇宙間一切存在事物沒有辦法生長，出現疑慮不定，恐怕會完全消失。
诸侯與天子沒有辦法在高於地面的堂基，雙手奉上寶貝，出現疑慮不定，導致改變原來位置或脫離靜止狀態。
明白前因後果，知道臍帶的價值雖然遠低於胎兒，但臍帶是胎兒的根，互相合作和諧共處才可成長。
高於地面的堂基，都是以筲箕盛土打好基礎來建築。
诸侯與天子在別人面前說出自己的身份時，都會說自己是唯一的諸侯之長，以示有份量。
這樣豈不是知道臍帶的價值雖然遠低於胎兒，但臍帶是胎兒的根，互相合作和諧共處才可成長，如大象突出嘴外的一對特大型犬齒，是天生武器，難道不是這樣？
明白前因後果，點算送來的東西時，知道數量多的由車送來，數量少的不是由車送來。
去除貪欲，珍貴等同以絲線串繫的玉片，像玉石類頸部飾物，堅硬如石磬。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網
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