訟卦第六爻,上九:或錫之鞶帶,終朝三。
「或」:有納柲的管銎斧或柲帽的兵器。
「錫」通「易」、「賜」,本義是賜與。
「之」:離開原地,向前行走,本義為前往。
「鞶」:大帶,男子帶鞶,婦人帶絲。
「帶」:絲帶交織,本義腰帶,引伸佩戴。
「終」本義為繩的終端打結。
「朝」:日在草叢中升起,殘月猶在天,表示早晨。
「三」:乾卦第三爻。君子終日乾乾,夕惕若。厲,無咎 。
初得重用,要自強不息,發奮有為,一天到晚都要心存警惕,好像有危險發生一樣,才能免除災禍,順利發展。
本爻的爻義是:或許受賜官服大帶,但是一天之內會多次被剝奪。
卦象是上九以陽爻居柔位,失位,不居中,所以獲賜,是通過爭訟這種非正當手段獲得。
占得此爻,要仔細想一下,權衡利益得失,打官司贏了對方是值得高興,如果勝訴後不會有好結果的話,趁早停止爭訟,雙方握手言和為佳。
春秋時期的重耳受到後母陷害,不得不離開自己的國家,流亡在外,介子推及一些大臣相信重耳會大有作為,一起跟他流亡異國他鄉。
重耳逃入衞國國境時,鳧須偷光重耳糧資,逃入深山,重耳無糧,飢餓難行,介子推割下自己大腿上的肉供養重耳,介子成就忠義之名,史稱「割股奉君」。
流亡十九年後,重耳在秦穆公幫助下回國當上晉國國君,成為日後春秋五霸之一的晉文公。
大臣紛紛向重耳訴說自己曾對重耳的種種幫助,重耳高興地獎賞了這些大臣。
介子推鄙視這種爭功討賞行為,他沒說一句話,重耳忘了他的功勞,介子推見重耳忘恩負義,離開朝廷帶着母親到綿山隱居起來。
介子推的追隨者憐惜他,在宮門上寫道:「龍欲上天,五蛇為輔,龍已升雲,四蛇各入其宇,一蛇獨怨,終不見處所。」
晉文公出門時看到這些字,感歎說:「這講的是介子推啊,我忙於王室的事情,還沒有表彰他的功勞。」
晉文公派人去召介子推,不見他的蹤影,聽聞他在綿山上,晉文公將綿山封給介子推,改稱介山,說:「就以此銘記我的過失,並且表彰善良的人。」
晉文公想當面向介子推道謝,知道他是個孝子,心想如果放火燒山,他定會背着母親出來,下令火燒介山,燒了三天三夜,仍不見介子推出來,火熄滅後,只見介子推背着老母,靠着一棵燒焦的大柳樹根死了。
晉文公悲痛萬分,將一段燒焦柳木,帶回宮中做了一雙木屐,每天望着它嘆道:「悲哉足下。」
「足下」成為下級對上級或同輩之間,相互尊敬稱呼,據說來源於此。
晉文公把介子推母子安葬在介山,立廟紀念,下令每年從介子推燒死那天開始的一個月內,全國禁止煙火,家家吃冷食,所以叫寒食節,又叫禁煙節。
這日期由原來一個月變為十天,最後變為清明前後三天內,現在一般將清明這天稱作寒食節。
占得此爻,有詩為記:
有錫不須歡,時當穩遯安,
困來宜擇避,枯木奈嚴寒,
口啾啾,人事尚須憂,
心戚戚,恍惚兩三頭。
得此爻者,會有爭訴,宜修德養身,化大為小,做官的會有成有敗,患得患失,讀書人認真學習,必可獲佳績。
上九爻動變得周易第47卦:澤水困。
這個卦是異卦(下坎上兌)相疊,兌為陰為澤喻悅,坎為陽為水喻險。
澤水困即陷入困境,才智難以施展,仍堅守正道,自得其樂,必可成事,擺脫困境。
上九以陽剛居於訟卦終極之地,象徵恃強爭訟到底而不知悔改的人,這種強訟不止的人沒有好下場。
爻辭在「錫之以帶」之前加一個「或」字,表示偶然性,即使如此,這種通過爭訟獲得的高官厚祿極不光彩,弄得身敗名裂,是咎由自取。
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