《史記·扁鵲倉公列傳》，西漢太史公司馬遷，在「太史公曰」中，引用老子話說，美好傑出的人都不吉祥（以下是白話翻譯）。
女人無論美醜，住進宮中就會被人嫉妒，士人無論賢與不賢，進入朝廷就會遭人疑忌。
扁鵲因為得罪太醫，於驪山北面被刺殺，倉公（淳于意）因不為權貴治病，遭誣告要受肉刑，他的女兒緹縈上書皇帝，倉公才得到平安。
老子說美好傑出的人（佳兵）都不吉祥，我認為他說的不是扁鵲而是倉公。
司馬遷言下之意，是扁鵲為權貴服務，不是老子所說的「佳兵」，為百姓治病的倉公才是。
「太史公曰」是司馬遷議論史事，表達思想的文體，是《史記》重要組成部分，依附於正文存在，畫龍點睛評價史事，為後代史家樹立典範。
老子一直強調適可而止，不要鋒芒太露，美好傑出的人一般都想做一番事業貢獻社會，可惜大多數淪為權貴的稱霸「武器」，成為身不由己的「佳兵」，為禍人間。
【夫佳兵者 不祥之器】
「夫」本義是成年男子，具有能力的人。
「佳」本義是美好。
「兵」：手持兵械，本義是兵器，引伸為手執兵器的士兵。
「者」：做了這件事的人。
「不」：否定。
「祥」本義是吉祥。
「不祥」：《易經》困卦：「入於其宮，不見其妻，不祥也。」
非人力所能抗衡的事，如鬼怪、詭異驚悚、戰爭、災禍、謠言等。
「之」：離開原地，向前行走，本義為前往。
「器」：犬的吠聲如雷，引伸出類拔萃。
具有能力的人淪為權貴稱霸「武器」，不是個人能力可以抗衡的事，遠離權貴才有機會施展出類拔萃才能。
【物或惡之 故有道者不處】
「物」本義是雜色牛，引伸萬物。
「或」：有納柲的「管銎斧」或「柲帽」，是軍民兩用兵器，引伸或者、可能。
「惡」本義是罪過、罪惡。
「故」：手持杖或鞭輕輕擊打盾牌，發出警告。
「有」：手持肉，表示持有、擁有。
「道」：規律。
「處」：人坐在几上休息，本義是居處、止息。
萬物都像管銎斧一樣可軍民兩用，應用於正途，遠離罪惡。
手持杖或鞭輕輕擊打盾牌，發出警告，時刻警剔成了規律，不會有一絲鬆懈。
【君子居則貴左 用兵則貴右】
「君」：手持權杖，發施號令的人。
「子」：初生小孩，頭上有毛，囟門未合，下有兩腳。
「君子」：人格高尚、道德品行兼好的人 。
「居」：人立於屋宇之下，本義是居住、居留。
「則」：鑄鼎後，根據鼎的原型用刀作出修整，引伸依據、法則，規範。
「貴」：用雙手承託的寶貝，引伸珍惜、重視。
「左」：左手的形狀，引伸卑下、降等級。
「用」：斗桶，容量一斗的桶，引伸使用。
「右」：右手的形狀，古代以右為上、為貴。
人格高尚、道德品行兼好的人，重視遵守規範，行事低調。
以武力稱霸的人，重視的是權位。
【兵者不祥之器 非君子之器】
「非」：兩邊張開的翅膀，本義是翅膀，左右翅膀互相背向，有違背的意思。
稱霸不是人力可以抗衡的事，要侵犯他人才可達到目的。
人格高尚、道德品行兼好的人，要張開翅膀，離開遠避想稱霸的人。
【不得已而用之 恬淡為之】
「得」：在路上得到貝幣，本義得到財富，引伸得到。
「已」：終止、完畢。
「不得已」：無可奈何，不能不如此，違背本意還必須去做。
「而」本義為頰毛，引伸畫龍點睛。
「恬」本義是安靜、淡泊。
「淡」本義是味道淡薄。
「為」：互相合作和諧共處。
若無可奈何，違背本意還必須去做，要像斗桶一樣，公正地秤量，才能畫龍點睛。
以平常心應對，可以互相合作和諧共處。
【勝而不美 而美之者 是樂殺人】
「勝」本義是能承擔、勝任，古代婦女的首飾。
「美」：人頭戴羽毛、羊角之類裝飾物，表示漂亮、好看。
「是」：日正當中沒有偏差。
「樂」：木上繫有琴弦，本義是木造樂器，引伸音樂、快樂。
「殺」：披頭散髮的人形，本義是殺戮，引伸失去常性。
「人」：人側面垂手侍立形，本義是人。
古代婦女的首飾，有畫龍點睛效用，頭戴羽毛、羊角之類裝飾物，不一定好看。
頭戴羽毛、羊角之類裝飾物的人，要像木造樂器一樣，沒有偏差，否則就如披頭散髮失去常性的人一樣。
【夫樂殺人者 則不可以得志於天下矣】
「可」：古代男女以吹笙唱歌方式求偶，引伸令人舒服、適合、欣賞，接受、同意等。
「以」：仍連着臍帶的胎兒。
「志」由「之」「心」組成，即向心中方向前往。
「得志」：實現志願，獲得成功。
《易經》賁卦：「白賁無咎，上得志也。」
「於」：烏鴉，感念親恩，好反哺，故名孝鳥。
「天」：人正面站立，突顯頭部，本義是人頭，因天空與首腦皆在高位，故表示天空。
「下」本義是下方。
「天下」：普天之下，沒有地理、時間和空間的限制。
「矣」：已經是這樣。
具有能力的人，如像披頭散髮失去常性的人，不遵守規範，是得不到認同，無法實現志願，獲得成功。
要像烏鴉一樣，有感恩反哺之心，這樣才沒有地理、時間和空間的限制。
【吉事尚左 凶事尚右】
「吉」：持有斧鉞的人發施號令，代表權威、尊貴，引申吉祥。
「事」表示職事。
「尚」：高出地面的堂基，引伸崇尚。
「尚左」：以左為尊。
「凶」：地面凹陷，崩塌的沙、石、泥、草，本義是地面的陷阱，引伸災禍、禍殃、不吉利。
以謙卑心態低調行事才會有好結果，以武力稱霸的人，往往帶來災禍。
【偏將軍居左 上將軍居右】
「偏」本義是偏斜。
「將」：盛肉的几俎，陳列肉類於几案之上，本義是陳列、進獻。
「軍」：用戰車圍成營壘，防範敵人襲擊，本義指圍成營壘，引伸駐扎。
「偏將軍」：將軍的輔佐。
「上」本義是上方。
「上將軍」：中國古代武将官名。
輔佐將軍的人應保持謙卑心態，制衡武将發動戰爭稱霸的想法。
【言以喪禮處之】
「言」：舌頭上有柄鑿，表示言之鑿鑿。
「言以」：通過言語。
「喪」由「口」「桑」組成，桑樹上有太多開口，本義是逃亡，引伸死亡。
「禮」表示祭神致福。
「喪禮」：與喪事有關的禮儀。
偏將軍通過言語對上將軍說，應視戰爭為喪禮，可免則免。
【殺人之眾 以哀悲泣之】
「眾」：眾人在太陽下勞作，引伸眾多。
「哀」本義是哀傷、悲哀，引伸哀憐、憐惜。
「悲」本義為哀痛、傷心。
「泣」本義為無聲流淚或低聲而哭。
如有太多披頭散髮失去常性的人，處處出現悲哀、傷心的情境，人們無聲流淚或低聲而哭遠走他方。
【戰勝 以喪禮處之】
「戰」：狩獵或作戰用的工具。
「戰勝」：在戰爭或競賽中取得勝利或成功 。
在戰爭中取得勝利或成功，應視為喪禮，戰爭可免則免。
這一章告訴我們
具有能力的人淪為權貴稱霸「武器」，不是個人能力可以抗衡的事，遠離權貴才有機會施展出類拔萃才能。
萬物都像管銎斧一樣可軍民兩用，應用於正途，遠離罪惡。
手持杖或鞭輕輕擊打盾牌，發出警告，時刻警剔成了規律，不會有一絲鬆懈。
人格高尚、道德品行兼好的人，重視遵守規範，行事低調。
以武力稱霸的人，重視的是權位。
稱霸不是人力可以抗衡的事，要侵犯他人才可達到目的。
人格高尚、道德品行兼好的人 ，要張開翅膀，離開遠避想稱霸的人。
若無可奈何，違背本意還必須去做，要像斗桶一樣，公正地秤量，才能畫龍點睛。
以平常心應對，可以互相合作和諧共處。
古代婦女的首飾，有畫龍點睛效用，頭戴羽毛、羊角之類裝飾物，不一定好看。
頭戴羽毛、羊角之類裝飾物的人，要像木造樂器一樣，沒有偏差，否則就如披頭散髮失去常性的人一樣。
具有能力的人，如像披頭散髮失去常性的人，不遵守規範，是得不到認同，無法實現志願，獲得成功。
要像烏鴉一樣，有感恩反哺之心，這樣才沒有地理、時間和空間的限制。
以謙卑心態低調行事才會有好結果，以武力稱霸的人，往往帶來災禍。
輔佐將軍的人應保持謙卑心態，制衡武将發動戰爭稱霸的想法。
偏將軍通過言語對上將軍說，應視戰爭為喪禮，可免則免。
如有太多披頭散髮失去常性的人，處處會出現悲哀、傷心的情境，人們無聲流淚或低聲而哭遠走他方。
在戰爭中取得勝利或成功，應視為喪禮，戰爭可免則免 。
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製作：山寨廣播 配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網
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