六四：需於血，出自穴。

此爻為需卦第四爻。
「需於血」：血如雨下。
「出自穴」：從牆穴中逃脫。
喻人處於極危險境地，幸有路可逃。

夏朝第五代君王姒相的妻子后緡，逃脫過澆追殺的故事，可解此爻爻義。

禹的兒子夏啟死後，將帝位傳給兒子太康，太康即位後，荒淫無道。
東夷有窮氏（位於山東半島的一個部落），首領后羿利用夏民對太康的怨恨，乘機奪權。（這個后羿並非射九個太陽的后羿）

太康去洛水北岸游獵時，被后羿驅逐，不得返國，在陽夏（今河南省太康縣西）居住十年後病死。

后羿流放了太康，以「禪讓」方式，安排太康弟弟仲康繼位。
后羿控制夏王朝的中樞，消滅不服從他的伯封，收留伯明氏之子寒浞，加以重用。

寒浞指示蓬蒙用桃櫚砸死后羿，將后羿剁成肉醬，給后羿的兒子吃。
后羿的兒子想偷偷逃走，闖進寒浞的口袋陣，被亂刀砍死。
寒浞把后羿的老婆玄妻據為己有，生下兩個強壯的兒子澆和豷。

澆和豷長大成人後，寒浞為擴展勢力，分封澆於過，封豷於戈（今山東北部），浞、澆兩父子得到天下，驕恣奢侈無忌。

仲康死後，兒子姒相成為夏朝第五代君王，姒相遷都至帝丘（今河南省濮陽西南），依靠同姓部落斟灌氏（今河南省清丰南）。

寒浞的兒子澆，封地在過，史稱過澆，過澆力大無窮，頗善水性，強於水戰，可在陸地上撐船行走。

公元前2002年（夏相二十八年），過澆率領軍隊攻打斟灌氏，斟灌氏不是對手，姒相最終在斟鄩被殺死。

姒相的妻子后緡有了身孕，從牆洞中爬了出來，逃至娘家有仍氏（今山東省濟寧東南），後來生下遺腹子少康，少康長大後當上牧正，負責管理畜牧。

夏朝遺臣靡集結斟灌氏及斟尋氏兩國遺民，滅寒浞後立少康為王，成為夏朝第六代君主。

少康派女間諜女艾到澆封地偵察，澆不知其父寒浞已被誅滅，帶領隨從在野外追逐一隻花鹿，他自恃奇能，笑罵車馬無用，棄車而追，疾步如飛，把隨從遠遠甩在後面。

追至西南海灘叢林，眼看要趕上花鹿，忽然閃出一伙獵人，竄出幾十只獵犬，群犬撲上去，一陣亂咬，獵人上前，割了澆的首級離開。

澆的隨從到來，收了屍身回城，剛到城下，只見夏軍搖旗擂鼓而來，前面一支長竿，高高挑着澆的頭顱，澆兵見此情景，紛紛投降。

少康結束浞、澆父子歷時四十年統治，恢復夏王朝，國家昌盛，史稱少康中興。

這個故事告訴我們

夏朝是中國第一個「血緣」執政國家，首名君主是大禹，之後是他的兒子啟，當時仍是以「禪讓」方式登位，各部族雖有不滿，但礙於大禹威名，仍然遵從。

到啟將王位傳給兒子太康時，各部族失去輪替機會，以武力反抗，后羿率先發難，掀起無止境腥風血雨。

連串殺戮之後，人民認為「血緣」方式傳位，較武力爭奪更好，「家天下」得到認同，這種制度，實施了數千年，至清朝滅亡才劃上句號。

在家庭，生娘不及養娘大，血濃於水的觀念已不合時宜。
婆媳紛爭，來自血緣關係，不少家姑認為媳婦是外人，「搶走」自己的兒子，她們只要回心一想，自己當年也是「外人」，若然明白這個道理，婆媳應可和諧共處。
媳婦一方也要這樣想，自己與婆家建立血緣關係，已是一家人，「需於血」不一定是腥風血雨，而是原本沒血緣的人，產生血緣關係，放棄成見，「出自穴」就會海濶天空。

在職場，派系鬥爭比血緣更厲害，所謂識人好過識字，簡單來說就是關係。
公司內有親朋戚友，是直接血緣關係，除親戚外，還有四個鐵定關係：同過窗、扛過槍、嫖過娼、分過贓。
同過窗、扛過槍就是「出自穴」，嫖過娼、分過贓就是「需於血」，簡單來說，就是系出同門，同流合污。

在國家，自古以來不可分割一部份就是血緣，這種所謂血緣關係，其實站不住腳，原因是「自古以來」無從說起。
美國立國只有二百多年，沒有「自古以來」，「自古以來」美國的原居民是印第安人。
中國有五千年文化，但新疆在清朝才納入版圖，不符「自古以來」的定義。
與其說「自古以來」，不如說當下擁有更實際，為「自古以來」發動戰爭，是「需於血」，用現代新思維，才可以「出自穴」。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網