道可道 老子的自然規律與社會法則(十七)配音:粵語 字幕:繁簡

司馬遷遭漢武帝行宮刑後,心身受創寫下《報任少卿書》(以下是白話節錄)。
人固然都有一死,但有的人死得比泰山還重,有的人卻比鴻毛還輕,這是因為他們生存所依靠的東西不同啊!

一個人最重要的是不污辱祖先,其次是自身不受侮辱,再次是不因看別人的臉色而受辱,再次是不因聽別人的言語而受辱。

再次是被捆綁在地而受辱,再次是穿上囚服受辱,再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱。

再次是被剃光頭髮、頸戴枷鎖而受辱,再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱,最下等的是腐刑,侮辱到了極點。

司馬遷所說的,是君王對付人民的各種手段,斷肢截體(刖刑)是僅次於腐刑的惡行。

未登天子位,先置殺人刀,統治者認為刑罰是最有效管治及自保方法,「殺人刀」就是各色各樣的刑罰。

夏朝開始由部落輪替執政,演變成「家天下」,為鞏固政權,夏禹定了五種刑罰,共三千條。

西周自稱注重德治,以禮待人,承接夏朝的墨刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟,這等殘酷傷害人體的肉刑,稱之為五刑。

西周單是與五刑有關的刑罰已有三千條,還添加了另外四種刑罰。

用於刖刑的刑具「我」,由周天子始創,老子對此深惡痛絕,冒生命危險,也要指斥。

【太上】  
「太」:終極。
「上」本義是上方。
「太上」:上古時代,一般指夏朝以前,三皇五帝輪替掌政的部落制度,還未出現「家天下」傳位式帝王。

上古時代的三皇五帝,傳說都由人民擁立,他們用甚麼方法與人民相處,無從得知。

【下知 有之】
「下」本義是下方,引伸為隨之而來的、之後。
「知」:說話一矢中的,引伸有見識、認識。
「有」:手持肉,意思是得的比別人多。
「之」:向前探索。

現時只能見識到上古時代之後,即夏朝、商朝、周朝這三個朝代,國君與人民相處情況,以下為大家一一探索。

【其次 親而譽之】
「其」:篩選、分類。
「次」本義為商議、咨詢,引伸為次等。
「其次」:等而下之,由這一級逐級往下篩選,每况愈下,情況愈來愈壞。

「親」本義是關係密切、親自。
「而」本義是頰毛,頰上添毛表示畫龍點睛。
「譽」:讚賞、有貢獻、榮譽。

經過商議,篩選出最好的先說,再由這一級逐級往下,等而下之,每况愈下。

國君與人民關係密切,親自探索人民需要,讚賞人民的努力,對國家有貢獻,給予榮譽,這樣可收到畫龍點睛效用,令人民信任國君。

【其次 畏之】
「畏」:占卜得鬼,本義是畏懼。

國君因感到畏懼,不親身接觸人民了解情況,等而下之,用占卜方法,不問蒼生問鬼神,這種做法,人民會減少對國君的信任轉信鬼神。

【其次 侮之】
「侮」:古代奴婢的賤稱,引伸為輕慢、不敬。

國君輕慢人民,不問蒼生也不問鬼神,等而下之,視人民如奴婢,任意妄為,這種做法,人民對國君失去信任,最終謀反。

【信不足焉 有不信焉】
「信」本義是言語真實,並無虛言。
「不」:上下探索。
「足」:臀部至腳底的下肢,本義是腳,引伸為有足夠能力支撑。
「焉」本義是黃鶯,挺立枝頭、啼聲悠揚悅耳。

以上所說,經過探索,並無虛言,就像黃鶯挺立枝頭,有足夠能力支撑。

【悠兮其貴言】
「悠」本義是憂思、思念,做事從容不逼。
「兮」:做出……這件事。
「其」:篩選、分類。
「貴」兩手持物贈與,也有遺漏的意思。
「言」:說話出於舌頭,表示言語。

經過篩選、分類,做事能夠從容不逼,說話有條不紊就不會有遺漏。

【功成事遂】
「功」:用力打夯,表示功勞,也有攻打意思。
「成」:武力超出需要。
「事」:手持獵具,本義是治事、從事。
「遂」通「述」,本義是跟隨、遵循、興起。

武力超出需要時,就想打仗得到功勞,手持獵具,就會興起狩獵之心。

【百姓皆謂 我自然】
「百」通「白」,眼白。
「姓」:族號,隨母系,不能改變,同姓的人有共同女性祖先,不得通婚。
「百姓」:由多個族號誕生的子女,引伸人民。
「皆」:全都是。
「謂」通「胃」:有一定容量,適可而止。

「我」本義是一種刃部有鋸齒的斧鉞類兵器,即陝西省扶風縣莊白村出土的三齒兵器,西周五刑中之刖刑,用「我」來鋸足。

「自」是「鼻」的初文,表示自己,始祖稱為「鼻祖」,「鼻」「祖」都是初始。
「然」:烤炙狗肉,本義為燃燒,狗肉是周天子宴待賓客的御席珍饈之一。

人民都像胃一樣,承受能力有限制,國君施政時要適可而止,否則會遭到反抗。

用稱為「我」的鋸足酷刑三齒兵器,施以刖刑作為刑罰,始自以烤炙狗肉宴待賓客的周天子。

這一章告訴我們

上古時代的三皇五帝,傳說都由人民擁立,他們用甚麼方法與人民相處,無從得知。

現時只能見識到上古時代之後,即夏朝、商朝、周朝這三個朝代,帝王與人民相處情況,以下為大家一一探索。

經過商議,篩選出最好的先說,再由這一級逐級往下,等而下之,每况愈下。

國君與人民關係密切,親自探索人民需要,讚賞人民的努力,對國家有貢獻,給予榮譽,這樣可收到畫龍點睛效用,令人民信任國君。

國君因感到畏懼,不親身接觸人民了解情況,等而下之,用占卜方法,不問蒼生問鬼神,這種做法,人民會減少對國君的信任轉信鬼神。

國君輕慢人民,不問蒼生也不問鬼神,等而下之,視人民如奴婢,任意妄為,這種做法,人民對國君失去信任,最終謀反。

以上所說,經過探索,並無虛言,就像黃鶯挺立枝頭,有足夠能力支撑。

經過篩選、分類,做事能夠從容不逼,說話有條不紊就不會有遺漏。

武力超出需要時,就想打仗得到功勞,手持獵具,就會興起狩獵之心。

人民都像胃一樣,承受能力有限制,國君施政時要適可而止,否則會遭到反抗。

用稱為「我」的鋸足酷刑三齒兵器,施以刖刑作為刑罰,始自以烤炙狗肉宴待賓客的周天子。

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